IIII Biyoloji

BİYOLOJİ BÖLÜMÜ  

ÖZET 

Bu bölümde Kur'an'da tabiatın ve canlıların tasvirleri ele alınmaktadır.  Kur'an'ı filolojik ve tarihsel-eleştirel olarak yeniden okuma yaklaşımımız, Kur'an'ın bağlamsal ve sistematik okunmasını takiben, Kur'an'ın hayata belirli bir varsayılan evrimsel yaklaşıma sahip olduğu sonucuna varmaktadır.  Kur'an, bu çeşitli açıklamalarıyla evrim teorisine aykırı olmamakla birlikte, canlıları çağrıştıran ayetlerin filolojik bir okumasına göre, aslında onu iyi tasvir ediyor veya en azından güçlü bir şekilde belli bir şekilde ima ediyor gibi görünüyor.  Aziz Augustinus'un bir asır önce zaten Kur'an'a oldukça yakın bir yaklaşımı benimsediği göz önüne alındığında, aslında bu o kadar da şaşırtıcı değil.  Bize bu fikri adımı attıran şey, aslında ortaya çıkış ilkesinin açık bir formülasyonu olan, tüm canlıların üreme sıvısından yaratılışının anlatılmasıdır.  Dolayısıyla, Kur'an'ın kendisini neredeyse yalnızca ampirik olarak gözlemlenen gerçeklerin doğrudan bir açıklamasıyla sınırlama ilkesi, çeşitli şekillerdeki sürünen hayvanların yalnızca üreme yoluyla ortaya çıkma yoluyla oluştuğu sonucuna varır.  Şaşkınlıkla, orijinal çiftin kendisinin de üreme sıvısının ürünü olarak tanımlandığını görüyoruz. Çünkü Kuran'da ilk çiftin yaratılışına ilişkin iki anlatım vardır. “İnsan, onları gözlemleme zorunluluğu olmadan bırakacağımızı mı sanıyor?  O, boşalan bir meni damlası değil miydi?  Ve sonra yapışma; sonra Tanrı onu uyumlu bir şekilde yarattı ve biçimlendirdi; daha sonra onları çiftlerin iki unsuru haline getirdi: Erkek ve kadın.  »: (Kur. s.578/36-9 LXXV). Kur'an'da hayvanların nasıl oluştuğuna dair başka bir açıklamanın tamamen bulunmaması, bizi, yürüyen veya bacaklı herhangi bir hayvan formunun kökeninin yalnızca üreme sıvısından olduğu ve "başka bir form aramamamız gerektiği" sonucuna varmamıza yol açmaktadır. Hayvanların yaratılışı: Bu, varsayılan olarak evrimsel bir yaklaşımdır ve Kuran'da hayvanların yaratılışının tek açıklamasıdır.  Kuran bizi suyun derinliklerindeki yaşamın kaynağına götürüyor, türlerin dönüşümünü, diğer canlıların yerini alacak olan insanın yerini başka canlıların alabileceği ihtimalini hatırlatıyor.  Bitkilerde cinselliği çağrıştırıyor, hayvan ve insan üremesini anlatıyor, üyelerimizin büyüme mekanizmalarının altını çiziyor - muhtemelen o zamanlar düşükler bu tür bilgilere sahip olmamızı sağladı, buna geri döneceğiz - tomurcuklanarak ve ağaçların havaya uçarak yükseldiğinin altını çiziyor gökyüzü. 

(§. Sayfa/Ayet – Sure) 

C-1.  8/56 II ÖLÜMDEN SONRA DİRİLİŞ. 

"Sonra şükredesiniz diye sizi ölümünüzün ardından dirilttik." 

Bu ayet, İsrailoğullarından bir grubun ölümü ve dirilişinden söz etmektedir.  Bu artık mümkün olarak kabul edilmektedir.  Klinik olarak ölen birçok insan, bazen doktorların onları geri getirme çabalarından vazgeçmesinin ardından hayata geri döndü.  Bu insanlar ölmüştü ve birçoğu bedenlerini terk edip göğe, özel bir ihtişama doğru yükselmek gibi tuhaf olaylara tanık olacaktı.  Ne kadar süre ölü kaldıklarını bilmeden, beyinlerindeki oksijenlenmenin nöronların yok olmasına neden olacak kadar uzun süre devam edip etmediğini bilmiyoruz.  Kur'an'ın ölümü bir tür derin uyku olarak kabul ettiğini ve Sami materyalizminin tüm arkaikliğiyle bedenin hâlâ bütün haldeyken hayata dönebilmesi gerektiği anlamına geldiğini belirtmek gerekir. Başka bir yerde Kuran uykuyu ölüme benzetir; Kur. 463/42 XXXIX: “Allah, ölmeyen ruhları uykuda aldığı gibi, ölüm anında da alır.  Ölümüne hükmettiği ruhları alıkoyar, diğerlerini ise belirli bir süreye kadar geri gönderir.  Düşünen bir kavim için elbette ibretler vardır.  ".  Ölüme yaklaşan kişilerin ifadeleriyle benzerlikler görüyoruz.  Bu konuyla ilgili ayrıca ölen ve dirilen bu insanlardan düzinelerce tanıklık toplayan Dr. Moor'un "Hayattan Sonra Hayat" başlıklı kitabına da bakınız. Reenkarnasyon kavramıyla ilgili olarak bilim adamları ilginç bir tarihi keşifte bulundular.  Birkaç kişi üzerinde hafızanın işleyişine ilişkin bir deney yaptılar.  Fotoğraf albümlerine, deneyimlemedikleri durumlarda görünmelerini sağlayacak şekilde hileler yaptılar.  Örneğin, bu insanlardan birini küçükken ve ailesiyle birlikte sıcak hava balonuna binerken gösterdiler.  Kısa bir tereddütten sonra kişi, sıcak hava balonunun alevini ve sıcak hava balonundan görülen panoramik manzarayı hatırladığını söylemeye başladı.  Aslında beyin bu “silinmiş” hatıraları hafızasından kurtarmak için boşlukları doldurmuştur.  Hipnoz altında gerileme yaşayan kişilerde bu tür bir süreç, bu durumda onların neden Napolyon Bonapart veya Marilyn Monroe olduklarına ikna olduklarını şüphesiz açıklayacaktır.  Yaklaşan ölüm olgusu, bariz etik nedenlerden dolayı hâlâ çok az araştırılıyor.  Ancak ölümden sonraki hayata olan inancın kökeninde hiç şüphesiz bu olabilir. 

C-2.  6/31 II İNSAN DİLİ. 

"Ve Adem'e her şeyin ismini öğretti." 

Bu pasajda Kur'an, konuşma yeteneğini ilk insana atfeder.  Konuşma dili ne zamandan beri gerçekten var?  Dilbilimciler bu alanda önemli atılımlar yapmış ve insan türünün dil açısından en gelişmiş tür olduğu kabul edilmiştir.  Modern insan aynı zamanda antropologlar tarafından insanlık tarihinin en yenilikçi türü olarak kabul edilmektedir.   Neandertallerin bizimkinden farklı bir genetik kökene sahip olduğu PCR testiyle gösterildi.  Ama melezleşme yoluyla nesli tükenene kadar bizimle melezleşen.  Peygamber Efendimiz, bir hadis-i şerifte insanı "konuşan bir hayvan" olarak tanımlamıştı.  Kronoloji bölümünde ayeti daha geniş bir şekilde ele alacağız ve insandaki dilin işleyişi hakkında biraz daha spesifik değerlendirmelerde bulunacağız. Dillerin evriminin hızı, şu anda onları tek bir ortak kökene kadar takip etmemize izin vermiyor; ancak avların organizasyonunun, bir düzeyde soyutlama gerektiren ayinlerin vb. ortaya çıkışı.  dilin insanlarda nasıl ortaya çıkıp gelişebileceğini düşünmemize izin verin. Modern insan ne zamandan beri var?  Stony Brook Üniversitesi'nden John Fleagle ve ekibinin, Etiyopya'daki Kibish'te bulunan iki Homo sapiens kafatasının argonun parçalanması esas alınarak yapılan tarihlendirmesine göre, insan 190.000 ila 200.000 yıl önce ortaya çıktı. Bu durumda genetikçilerin genetik Adam'ının ilk Homo sapiens olmadığı düşünülebilir.  Cenaze törenleri, efsanevi Adem'in doğrudan iki çocuğuyla birlikte ortaya çıkıyor, ancak bunlar yaklaşık 100.000 yıldır biliniyor.   Ancak Bordeaux Üniversitesi'nden antropolog Bruno Maureille'e göre bilim insanları, bölgedeki 98.000 ile 319.000 yıl arasındaki dokuz farklı volkanik kaya örneği arasından seçim yapacaklardı.  İki kafatasından biri daha da arkaiktir.  Bu nedenle bu ifadenin dikkatle ele alınması gerekir.  Bununla birlikte, fosillere ve y kromozomu ile mitokondriyal DNA'ya ilişkin genetik çalışmalara dayanarak, doğrudan baba ve anne soylarımızın yaklaşık 150.000 yıl öncesine dayandığını söyleyebiliriz. 

C-3.  10/65 II MAYMUNLAR, ENTELEKTÜEL OLARAK İNSANDAN DAHA AŞAĞI OLARAK GÖSTERİLİR. 

“Kavminden Şabat gününü çiğneyenleri elbette bilirsin.  Biz onlara: 'Kötü maymunlar olun!' dedik." 

Paleontolojik ve genetik bulgulara göre insanın, yalnızca belirli bir entelektüel üstünlükten yararlanarak primatlardan türemiş olabileceği düşünülüyor.  Kur'an burada İsrailoğullarından oluşan bir topluluğa büyük bir ceza olarak onların "aşağılık" maymunlara dönüştürülmesinden söz etmektedir.  Cuma günü ağlarını denize atıp Pazar günü balık toplayarak Şabat'ı atlatmak için hile yaptıkları iddia edildi.  'Dolayısıyla Allah onları bu şekilde maymun durumuna düşürmüş olurdu; insanlar arasından seçilecekleri zaman.  Başka bir yerde Allah'ın insanı en iyi duruşa göre yarattığını ve onu en aşağı seviyeye indirdiğini okuyoruz: Kur.  XCV: 4 - 6 - sığırlar gibi - inananlar hariç.  Tanrı Adem'i Dünya'ya göndererek mi cezalandırdı: Kur.  s.342/12-5 XXIII, bu İsrail toplumununkine benzer şekilde, bir primattan doğmak ve ona peygamber göndereceğini ve onlara uyanların kurtulacağını söylemek mi?  Diğerleri -sadece alıntı yapıyoruz- insan dilini anlamayan sıradan hayvanlar olarak değerlendiriliyor: Kur.  s.364/44 XXV.  Muhammed'e bizim neyden yaratıldığımız sorulduğunda tükürüğü işaret ederek şöyle dedi: "Bunun gibi bir sudan."  ".  Peygamber, Yahudi ve Hıristiyanlarla temasa geçmeden önce kendisine Adem'in kökeni sorusunu sormuş muydu?  Adem de herkes gibi bir anne babanın çocuğu olarak doğmamış mıydı?  Kur'an'da iki tezden bahsediliyor: Bir yanda bir tür evrim sonucu ortaya çıkan insan, belki de Elçi'deki arkaik bir anlayış ve Adem'in cennette çamurdan yaratılıp yeryüzüne gönderilmesi - belki de bunların antitezleri - bir şekilde tamamlayıcı hale getirilecek, biz bunu yapacağız. buna geri dön.  Farsça ve Türkçenin yanı sıra inançlar da vahşi insanın kökeninden söz eder. Antik bir topluluğun maymunlara dönüşmesiyle ilgili bu hikayenin herhangi bir tarihsel gerçekliğe sahip olduğunu varsayarsak.  Bu İsrail topluluğunun maymunlara dönüştüğü iddiasının bilimsel yönüne gelince, maymunların kemikleri raşitizme neden olacak kadar kırılgan hale gelmiş olabilir mi?  Bu şekilde cezalandırılan bu kişilerin kimliklerine bakıldığında, bunların İncil'de izini kaybettiğimiz ve bazılarının Keşmir'e, Yemen'e ve Hicaz'a göç etmiş gibi görünen İsrail'in kayıp kabilelerinden bazıları olduğunu hayal etmek mümkün. .  Barnabas'a göre İsrailoğulları Mısır'da hayvana dönüştürülmüştü. Fil hastalığı gibi bizi hayvanlara benzeten çeşitli hastalıkların mevcut olduğunu unutmayın; bizi domuza, kurda vs. benzeten başka hastalıklar da var.  Eskilerin cehaleti ve hurafeleri gerçek bir olayı abartmış olabilir.  Neandertal insanının ilk fosillerinin Homo sapiens ile büyük maymunlar arasında bir ara geçiş olarak kabul edildiğini ve bu adamların neredeyse bizimle aynı olduğunu, ancak daha sonra keşfedilen Avrupa'dan gelenlerin raşitizm hastası olduğunu, dolayısıyla anatomilerinin onları bir nevi benzettiğini şüphesiz hatırlayacağız. maymun adamlardan.  Ayrıca genetik mühendisliğindeki ilerlemeler, günümüzde seçilmiş genleri taşıyan virüslerin örneğin kaslar gibi farklı canlı dokulara enjekte edilerek dönüşümler gerçekleştirilmesini ve halihazırda yaşayan bir canlının yapı ve renklerinin dönüştürülmesini zaten mümkün kılmaktadır.  Bu tür metamorfozlar artık laboratuvarda fareler üzerinde gerçekleştiriliyor.  Tarihte böyle bir olay yaşanmışsa, şüphesiz o dönem için alışılmadık ve şok edici bir olay olarak bahsedilen İsrail halkının durumunu da düşünmeliyiz. İnsan maymuna o kadar yakındır ki, dil kavramını kaybetmesi ve omurga hastalığı onu tam anlamıyla bir hayvan, bir maymun yapar. 

C-4.  22/183-4 II Orucun FAYDALARI. 

“Ey iman edenler!  Oruç, sizden öncekilere farz kılındığı gibi size de farz kılındı; böylece kendinizi korursunuz.  belirli sayıda gün boyunca.  Sizden kim hasta olursa veya yolculukta olursa olsun, o gün sayısı kadar oruç tutsun.  Ama buna dayanamayanlar için bir tazminat vardır: Bir fakiri doyurmak.  Ve eğer bir kimse kendi özgür iradesiyle daha fazlasını yaparsa, bu onun yararına olur; Eğer bilirseniz oruç tutmanız sizin için daha hayırlıdır!  » 

İslam'da oruç, dini emirleri yerine getirmek amacıyla tutulmalıdır.  Ancak güncel klinik verilere göre tam bir ay boyunca gün doğumundan gün batımına kadar yemek yememek vücudumuza da fayda sağlıyor.  Yemek yememek, yemekten kaçınarak fazla yağ depolarını yakarak ortadan kaldırmanızı sağlar.  Ayrıca hemen hemen tüm hastalıklar bizi ağız yoluyla etkiler, derimiz çok geçirgen değildir ve vücudumuza hava yoluyla bulaşan hastalıklar, yiyeceklerle bize ulaşan hastalıklardan daha nadirdir. Fazla yağları yok eden vücut daha yavaş çalıştığından sindirim ve kalp-damar sistemleri de bundan faydalanır.  Ay sonunda mide küçülür ve oruç tutanlar daha az yiyeceğe doyarlar.  Oruç tutmanın yemek zamanlarında sıfıra getirdiği avantajı ve bazılarının gün boyu atıştırmalık eğilimini de göz ardı etmemeliyiz.  Resulullah'tan, sağlığına kavuşmak için oruç tutmayı tavsiye ettiği, cinsel arzulara direnmek için de oruç tutmayı tavsiye ettiği rivayet edilmiştir.  Hipokrat ve Galen sağlık için oruç tutmayı tavsiye etmişti.  Açlığın dikkatimizi ve iştahımızı yemeğe odaklamamıza izin verdiği ve cinsel arzuyu kısmen ihmal ettiği doğrudur. Oruç aynı zamanda bir dizi daha dolaylı fayda da sağlar.  Yemeğe ayrılan zamanın, yemekten başka ve daha çeşitli şeyler için kullanılması, kuşkusuz doyamayan insanları daha iyi anlama fırsatı vb.  Kısacası oruç, imanı kemale erdirmek için tutulmasa bile çok ilginçtir. 

C-5.  34/219 II ALKOLÜN AVANTAJLARI VE YAN ETKİLERİ DAHA AĞIR OLARAK TANIMLANIR. 

“Sana içkiyi ve kumarı soruyorlar.  De ki: 'İkisinde de hem büyük bir şer, hem de insanlar için bir miktar fayda vardır.  Fakat her ikisinde de kötülük faydadan daha fazladır.” 

Kuran, alkolün herhangi bir avantajını inkar etmez, ancak tehlikeli tarafları daha ağır bastığı için yasaklar.  Örneğin alkol dezenfekte etmek için kullanılabilir ve karşıt çalışmalara göre, ölçülü tüketildiğinde sağlığa iyi gelebilir.  Ancak zararlı yönleri aslında çoktur; örneğin bağımlılıklar, sarhoşluk, ağız kokusu, çeşitli kanserler, karaciğer sirozu, mide ülseri, sinir hücrelerinin tahribatı vb.  Uzmanlar artık alkolizmi karmaşık bir hastalık olarak sınıflandırıyor.  Ve günde bir bardak alkol içen kişinin alkol bağımlısı olduğunu duyurun.  Görünüşe göre Muhammed, alkolün bir tedavi değil, bir hastalık olduğunu söylemişti.  Alkol gerçek anlamda bir dünya savaşıyla karşılaştırılabilecek bir beladır; alkolden kaynaklanan ölümlerin sayısı ya doğrudan (kanser) ya da bunun sonuçları (şiddet, cinayet, yol kazaları) ve alkolizm yüzünden sakat kalanlardan bahsetmiyorum bile. Alkol ve uyuşturucunun şeriata göre tıpta kullanılması konusunda pek çok Müslüman alim çok kapsamlı tartışmalar yürütmüş olup bunların tedavi amaçlı kullanımı özellikle İbn Sina'nın Kanon'u aracılığıyla bilinmektedir.  Bu arada Ebû El-Qasim (H. 314-391) gibi Müslüman cerrahların bunu kullanarak süngeri farklı ilaç kokusuna batırdıklarını ve afyonla anestezinin antik çağlardan beri bilindiğini de belirtelim.  Şu ayetlere de dikkat etmenizi öneririz: Kur.  II: 173: “Şüphesiz O, size hayvan ölüsü etini, kanını, domuz etini ve (canavarın öldürülmesi sırasında) Allah'tan başkasının yalvardığı şeyleri haram kılar.  Mecbur kaldığı halde sövmeyen ve haddi aşmayan kimseye bir günah yoktur, çünkü Allah çok bağışlayıcıdır, çok merhametlidir.  » & Kur.  V: 3: “.  Eğer kişi, günaha meyletmeden, açlıktan mecbur kalırsa, Allah çok bağışlayıcıdır, çok merhametlidir.  » & Kur.  VI: 145 ve Kur.  XVI: 115. Şans oyunları kazanılarak elde edilen fonların diğer şeylerin yanı sıra yoksul insanlar tarafından da kullanılabileceğini ve mütevazı bir yaşam standardına sahip olup çok para kazanan bir kişinin daha iyi yaşayabileceğini de belirtmek gerekir.  Ancak bu tür çekimlerin birçok evde yarattığı hasarın onarılamaz olduğu ve bunun çok büyük ölçekte olduğu bir gerçektir.  Şunu da belirtmek gerekir ki, şans oyunlarını (kumarhane vb.) düzenleyen kişiler genel olarak kazanma şanslarını hesaplarlar, aksi halde kendilerinin de şansa bağımlı hale geleceklerini belirtmek gerekir. 

C-6.  35/223 II KURAN'DA CİNSİYET EĞİTİMİ. 

“Kadınlarınız sizin için tarladır; Dilediğiniz gibi tarlalarınıza gidin ve önceden kendiniz için çalışın.  Allah'tan korkun ve bilin ki O'na kavuşacaksınız." 

Burada Kur'an, eşler arasında belirli bir cinsel özgürlük bırakıyor ve cinsel ilişki sırasında farklı cinsel pozisyonlara ilişkin putperest korkuları ve tabuları ortadan kaldırıyor.  El-Buhari'ye göre sahabeler, peygamberlerine arkadan evlilik yapıp yapamayacaklarını sormuşlar, o da onlara hayız dışında evet demiş ve bu ayeti delil olarak göstermiştir.  Tabari, Mekkelilerin vajina yoluyla çiftleşmemek için regl dönemlerinde eşlerine sodomi uyguladıklarını, Medineli eşlerinin İsrailli komşularından etkilenmeyi açıkça reddettiklerini bildiriyor.  Geleneğe göre, bunu öğrenen Yesribli İsrailliler onlarla alay ettiler... Evli çiftler arasındaki sevgi dolu hareket sırasındaki çeşitli pozisyonlar ve tüm şehvetli yön, böylece çiftlerin zevkine bırakıldı.  Burada, Elçi'nin görünüşe göre erkeklere eşleriyle "oynamalarını" ve doğrudan çiftleşmeye başlamamalarını söylediğini vurgulayalım; aynı zamanda “en iyi erkeklerin, eşlerine en iyi davranan kişiler olduğunu” da öğretirdi.  Dolayısıyla Kur'an'da kadınların tarla sürmeye benzetilmesi onları küçültüyor gibi görünse de ayetin amacının bu olmadığını görüyoruz.  Bir alanı iğrenç bir şey olarak görmek, modern kültürümüzün tipik bir kavramıdır.  Başka bir yerde Kur'an, kadını erkeğin elbisesine, erkeği de kadının elbisesine benzetir: Kur. II: 187. Başka bir ayette de Allah'ın nuru kandil ışığına benzetilmektedir; burada da bir görüntü var ve bu da açıkça aşağılayıcı değil.  XXIV: 35, ancak bu pasaj, lamba kelimesini meşaleyle tercüme eden bazı çevirmenleri rahatsız etmiş olmalı.  Aslında bir alanın kötü olarak algılanması tipik olarak Avrupa şehir planlama kültürünün bir parçasıdır.  Bir kadını bir çiçeğe benzetmek o kadar da farklı değil.  Ancak kadının bir tarlaya benzetilmesi kesinlikle ona her şeyden önce bir üreme işlevi kazandırmaktadır.  Tıpkı kıyafetle karşılaştırmanın sefahatin koruyucu cinsel rolünü hedef alması gibi. Ancak ayeti, cinsel fiil sadece üremeyle sınırlıymış gibi de anlamamak gerekir.  Bu nedenle bir adam, geleneğe göre, eşinin hamile kalmaması için cinsel ilişkiden uzak durmayı uygulayıp uygulayamayacağını Peygamber'e sorar ve peygamber de ona bunu yapması için izin verir ve şunu okuruz: "Eğer Allah onun için öyle bir çocuk belirlemişse, hiçbir durumda atlatılamaz” -Müslim: 1439. Hadis, İbni Kayyam'ın zâd el-me'âd'ında zikredilmiştir.  Ayrıca bkz. Müslim'deki hadisler, hayız bölümü: 293 ve 294. Bir başka meşhur hadiste, Resûlullah, izin isteyen bir sahabeyi rahatlatmak için bile idrarını tutamadığını söylüyor.  Aïcha, aynı zamanda kocasının kendisini herhangi bir erkekten daha fazla kontrol altında tutmayı başardığını da belirtiyor (çok hızlı boşalmamak da dahil olmak üzere bu anlaşılmalıdır).  Bunu kardeşleriyle tartıştığını unutmayın; bu, Arapların mevcut birçok Müslümandan ne kadar daha açık fikirli olduğunu gösteriyor.  Ancak Le Messengerr, hiçbir zaman dayatmadan büyük ailelerin kurulmasını teşvik etti ve en kabul gören kaynaklara göre çok sayıda evlilik yaptı ve Khadija'dan 8, Maria'dan da bir çocuğu oldu. İbn İshak ayrıca Hayber'in ele geçirilmesi sırasında Resûlullah'ın müritlerinin zevk için evlilik yaptıklarını, bazılarının art arda aynı kadınla çiftleştiğini bildirmektedir (Taberî). Görünüşe göre Resûl başka bir erkeğin menisine boşalmamayı emretmiştir.  Sahabelerden bazıları bunu zevk için nikahın feshi olarak yorumlamış, bazıları ise bunun bu anlama gelmediğini, sefahate karşı çıkmayı kınamıştır.  Elçi'nin bizzat kendisi Safiyye ile cinsel ilişkiye girmişti; Safiyye, kendisine önceki gün kocasının onu yatakta nasıl tokatladığını anlattı. Öte yandan kürtaj, özellikle çocuğun açlıktan ölmesi korkusu söz konusu olduğunda Kuran'da resmen yasaklanmıştır; Kur. s.285/31 XVII: “Fakirlik korkusuyla çocuklarınızı öldürmeyin; Onların rızkını biz taksim ediyoruz.  Onları öldürmek gerçekten büyük bir günahtır!  ". Annenin yemeğinin bebeği altı ay boyunca sıkı bir şekilde emzirmeye yettiği, hatta bu yiyeceğin gerçekten fantastik erdemleri olduğu konusunda ısrar mı edelim? Üstelik uzmanlar modern annelerin iki kişilik yemek yemesini yasaklıyor.  Aslında bir bebek mütevazı bir destekle iki yıl boyunca emzirmeye devam edebilir.  Kuran'da doğum kontrol yöntemlerinin uygulanması yasaklanmamıştır ancak kürtaj yaptırmak kesinlikle yasaktır.  Görülüyor ki, Resûlullah, bir kişiye yetecek olanın iki kişiye, iki kişiye yetecek olanın da dört kişiye yeteceğini öğretmişti -İbn Mâce: 3254. Günümüzde aşırı yemek kesinlikle bir sağlık sorunudur. anlaşıldı.  Başka bir yerde Kur'an, Dünya'nın ne kadar geniş olduğunu hatırlatarak kentleşmeden kaynaklanan barınma sorununa değiniyor: Kur.  IV: 97 ve Kur.  XXIX: 10. Kısaca İslam'da ve Kur'an'da kürtaj anlayışı budur. 

C-7.  37/233 II ANNE SÜTÜ: İKİ YILLIK SÜTTEN KESİNLİK. 

“Tam emzirmek isteyen anneler bebeklerini iki tam yıl emzirirler” 

Bebeği sütten kesmenin çok önemli olduğunu söylemeye gerek yok.  Bebeğin uzun süre emzirilmesi önemlidir.  Çocuk doktorları en az altı ay emzirmeyi teşvik eder, ancak iki yıl boyunca emzirmeye devam etmek hiç de tavsiye edilmez, tabii ki altı aylık yalnızca emzirmeden sonra başka yiyecekler de eklenirse.  Dünya Sağlık Örgütü altı ay boyunca sadece anne sütü ile beslenmeyi ve iki yıl boyunca kısmi emzirmeyi önermektedir (UCLRESO Teknik Dosyası 06-41).  Analizler anne sütünde, annenin hiç kapmadığı, bebeklerin kaptığı hastalıklara karşı antikorlar olduğunu gösterdi.  Emzirmek, en azından çok geç bırakmamak koşuluyla çocuğun psikolojisi açısından da faydalıdır. 

C-8.  54/33 III LİDER OLARAK SEÇİLEN Adem - İNSANIN KÖKENİ.  

"Şüphesiz ki Allah, Adem'i, Nuh'u ve İbrahim ailesini alemlere üstün kıldı." 

Bu pasajı aşağıdaki pasajın paralel ayetleriyle karşılaştırın: Kur.  s.6/30-39 II: “Meleklere şunları söylediğinde: 'Yeryüzünde bir Vekil kuracağım.' Dediler ki: 'Biz seni takdis etmek ve tesbih etmek için burada olduğumuz halde, sen, bozgunculuk yapacak ve kan dökecek birini mi görevlendirdin?' – Dedi ki: 'Şüphesiz ben sizin bilmediğinizi biliyorum!' Ve Adem'e her şeyin ismini anlattı ve şöyle dedi: 'Eğer doğru söylüyorsan, bu isimleri bana söyle.' Ve dediler ki: 'Seni temizledik, senin bize öğrettiğinden başka bizim hiçbir bilgimiz yok.' ".  Paleontolojik keşifler, bizden önce de var olan ilkel insanların varlığını ortaya koymuştur.  Antropologlar da aralarında yamyamlık uygulamasının olduğu fikrini öne sürdüler.  Erken modern insanların, ilkel insanlarla bir arada yaşamanın anısını aktarmış olması çok muhtemeldir, çünkü o dönemde dil açıkça mevcuttu.  Flores insanının fosillerinin bulunması da bu tezi desteklemektedir, çünkü vahşi insanların varlığına dair efsaneler dünyanın hemen her yerinde bulunmaktadır.  Kur'an'ın doğrudan okunmasına göre, Adem'in mitsel karakterinin, aralarında papaz olduğu daha ilkel bir topluluktan geliyormuş gibi tanımlandığını anlamalıyız; Meleklerin kadim hikayesinde bahsedildiği gibi, lider olabilmek için içinde doğması gereken, zaten kan dökmüş bir nüfus.  Eski halklar arasında vahşi insanlarla ilk insanların bir arada yaşadığına dair inanç da bunu desteklemektedir.  Adem'le ilgili başka bir yerde Kur'an'ın Adem'in yeryüzüne inişinin şöyle olduğunu bildirdiğini görmüştük; Kur.  s.342/12-16 XXIII: “Şüphesiz Biz, insanı toprağın başlangıcından yarattık; Sonra onu bir damla olarak güvenli bir yere (rahme) geri döndürdük.  Sonra onu yeni bir yaratık olarak yarattık.  En iyi şekillendiren Allah'a şükürler olsun!  Ve ondan sonra ölürsün.  Sonra kıyamet gününde diriltileceksiniz.”  Adem'in cennete gelişi ve yeryüzüne gelişi yukarıda aktarılan bu ayette daha kesin görünmektedir.  Öyleyse Cennet'ten iniş şu şekilde mi düşünülür: 'Kendisini doğuracak bir annenin güvenli rahminde'?  Acaba Peygamber, kendi akılcı anlayışını İncil'in ifadeleriyle uzlaştırabilir miydi?  Şu ayetle de paralelliğe dikkat çekmeliyiz; Kur.  XCV: 4-6: “Biz insanı elbette en güzel duruşa (Ahsen-i takvîm) göre yarattık; Sonra onu en alt seviyeye indirdik.  Ancak iman edip salih ameller işleyenler hariç.  ".  Burada peygamberlere inananların seçilmiş kişiler aşamasında kalması gerektiğini mi anlamalıyız?  Bedevilerde insanın kökenine dair inanç neydi? Tanrı'nın, insanlar arasından seçtiği insanları, kötü inançları nedeniyle aşağılık maymunlara dönüştüreceğini unutmayın: Kur.  II: 65. Ayrıca Kuran'da müşriklerin herhangi bir dil anlamayan sıradan sığırlarla karşılaştırıldığını da görüyoruz: Kur.  XXV: 44. Daha önce Kur.  XXII:5, aynı şekilde Kur.  XXIX: 20.  Ayrıca "bir dizi geçiş formuyla (Atwârâ)" yaratıldığımızı da okuyoruz: Kur.  s.571/13-4,16-7 LXXI; bir çeşit evrim öneriyor.  Ayrıca bu durum Kur. ayetiyle de bağlantılıdır.  XXI:30: "Biz, her canlıyı sudan yarattık.  ".  Hayvan yaşamı suyun derinliklerinde mi başladı?  Ancak bu pasajdan suyun bir hayat kaynağı olduğunu anlamalı ve bu sonuca varmalıyız.  İnsan, hayat bahşedilen şeylerden biri değil mi?  Bütün bunlar, kadim yaklaşıma göre Adem'in, mantıksal olarak, yukarıda da belirtildiği gibi, Cennet'ten Dünya'ya bir anneden doğmuş olması gerektiği gerçeğiyle birleşiyor.  Değişiklik yapmadan doğrudan okumak aslında böyle bir yaklaşıma olanak sağlıyor.  Ancak görünen o ki, Adem ile Ave'nin Dünya'ya aynı ata aracılığıyla gönderildiğini anlamamız gerekiyor.  Kur.  s.578/36-9 LXXV: “İnsan, onları gözlemleme zorunluluğu olmadan bırakacağımızı mı sanıyor?  O, boşalan bir meni damlası değil miydi?  Ve sonra yapışma; sonra Tanrı onu uyumlu bir şekilde yarattı ve biçimlendirdi; daha sonra onları çiftlerin iki unsuru haline getirdi: erkek ve kadın.  ".  Her erkeğin çocuğu yoktur ve en azından her iki cinsiyetten de çift olma olasılığı yüksek olan çocuklar vardır.  Bu pasajın birebir okunmasına göre Ave'nin de Dünya'ya Adem gibi ebeveynlerden gelmiş olabileceğini anlayabiliriz: dişi ve erkek.  Belki ortak bir atadan geliyor?  Adem'in diğer insanlar arasında Dünya'ya gelmiş olabileceğini desteklememizi sağlayan dolaylı bir işaret de vardır : Adem ile Ave'nin kendilerini buldukları Mekke'deki Arafat Dağı'nın adı.  Arafat, ta'rafenin birbirini tanımasından veya tanımasından gelir.  Bedevi inançları, Adem ve Ave'nin kendilerini orada bulacağını belirtir.  Müslüman geleneği her halükarda Ave ve Adem'in uzun bir yolculukta birbirlerini Dünya'da aradıklarını ve kendilerini Müslümanların kendi günahlarından dolayı bağışlanma dilemek için her zaman hacca gittikleri Arafat Dağı'nda bulacaklarını bildirir.  İslam öncesi Arap mitolojisi ile Elçi etkisi arasında ayrım yapmak imkansızdır.  Antropologların tanımladığı gibi, eski göçebe erkekler, kadın ve erkek gruplarından oluşan gruplar halinde hareket ediyorlardı.  Bul kelimesi tamamen farklıdır ve “yadjidu” köküne dayanmaktadır.  Aşağıdaki pasajda 'arafe' kelimesinin kullanımına bakınız: Kur.  s.517/13 XLIX: “Ey insanlar!  Biz sizi bir erkek ve bir dişiden yarattık ve birbirinizle tanışmanız için sizi milletler ve kabileler kıldık.  ".  

C-9.  54/36 III AMRAN'IN EŞİ NE DOĞUMDU?  

"Doğum yapınca, 'Rabbim, bir kız çocuğu doğurdum' dedi.  ; ama Tanrı onun ne doğurduğunu daha iyi bilirdi!  Oğlan kıza benzemiyor.' 'Ona Marie adını verdim' dedi."

Bunun, Meryem'in bir nesil sonra babasız bir bebeğe hamile kalmasını sağlayabilecek, özel bir gizli türlerarası cinsellik olarak algılanması gerektiğini anlamalı mıyız?  Bilimsel açıdan bakıldığında Mary, böyle bir 'anomali' içeren bir genoma sahip olduğu için çok daha 'şanslı'ydı; çünkü hamile kaldığı sırada babası yaşlı ve annesi kısırdı; çünkü artık yaşlı insanlarda mayoz bölünme sırasında  'hatalar' oluştuğu biliniyor . Meryem'in doğuşunu anlatan yazılara göre babası Joachim ve annesi Anne, İsa'nın annesine hamile kaldığında yaşlıydılar.  Mary ergenlik döneminde hamile olsa da kadınlarda mayozun doğumda durduğunu ve ergenlik döneminde yeniden başladığını biliyoruz.  Aslında, İsa'nın babasız doğduğu efsanesi, biyolojik bir babanın olmadan, insanların zihninde olağanüstü bir karakter oluşturacak kadar işaretlenmiş istisnai bir doğumdan kaynaklanıyorsa, bunun bilimsel ve rasyonel bir açıklamasına bakmamız gerektiğini düşünüyoruz.  Meryem'e bu şekilde istisnai bir biyolojik özellik atfetmek ilk bakışta aşırı bir yaklaşım gibi görünse de Meryem'in çok özel bir insan olduğu inkar edilemez.  Biyolojik açıdan bakıldığında Marie istisnai bir varlık olurdu; Kesinlikle bir erkekten farklı mıydı, ama aynı zamanda sıradan bir kadından da farklı mıydı?  Mary bir erkek olmadan baba olur muydu?  Burada incelenen pasajın anlamamıza izin verdiği gibi, Kuran Meryem'i belirli bir hermafrodit türü olarak mı değerlendiriyor?  Her durumda, Xy karyotipine ve normal erkek fenotipine sahip doğurgan kadınların olduğu artık kesin olarak ortaya çıkmıştır. Artık erkek genomuna sahip doğurgan kadınları biliyoruz: Aktif olmayan Sry genine sahip XY.  Bu, Septuagint'in İncil versiyonuna göre eski kutsal yazıların kehanet ettiği gibi, Mesih'in genç bir kız olarak doğmasını hazırlayan ilk olay olabilir.  Aynı zamanda, iki Y kromozomuna sahip birçok XYY erkeğinin durumunu da biliyoruz; bunlardan bazıları, anneden bir y kromozomu kalıtımını gösteren iki farklı y kromozomuna sahiptir.  Başka bir senaryoda Meryem, İsa'ya iki X kromozomu aktarmış olabilir; bunlardan biri, bazı XY kadınlarında olduğu gibi, kendi içinde engellenmiş bir Y kromozomunun dizilerini içerecektir.  20.000 vakada bir XX erkeğe sahibiz: Bunlardan bazıları doğurgan, bir kısmı anomalilerden muzdarip, diğerleri ise hermafrodit.  Bu, bir Y kromozomundan gelen bir dizinin, çaprazlama yoluyla X cinsiyet kromozomlarından birine eklenmesi gerçeğinden kaynaklanmaktadır.  İsa'nın aslında bir mucizeye başvurmak zorunda kalmadan, biyolojik olarak nasıl babasız doğabileceğini daha ayrıntılı olarak inceleyeceğiz. Ornitorenk üzerinde yapılan bir araştırma, eğer erkekse 5 Y kromozomuna ve 5 X kromozomuna, dişi ise 10 X kromozomuna sahip olduğunu gösterdi.  Ayrıca cinsiyet kromozom çiftlerinden biri (X5, Y5) kuşa, diğer (X1, Y1) çifti ise memelilere benzeyecektir.  Ayrıca insandaki 10. kromozom, kuşların cinsiyet kromozomlarından birine çok benzemektedir.  Bu bulgular kademeli teoriden ziyade sıçramacı teori lehine görünüyor.  

C-10.  56/46 III İSA, PREMATÜR BEBEK YÜRÜMEDEN ÖNCE KONUŞUYOR MU?  

"Beşikteyken insanlarla konuşacak, yetişkinliğinde de iyi insanlardan olacaktır." 

İsa'nın bu nedenle yürümeden önce beşikte konuşacak kadar erken gelişmiş olduğunu anlamalı mıyız?  Fransa'da doğan küçük bir kız çocuğunun 6 aylıkken yürüyememesine rağmen konuştuğunu hatırlayalım.  Bazı çocuklar iki yaşına gelene kadar yürümezler.  Dahiler ve yetenekli insanlar artık medya ve bilgi teknolojisi sayesinde tüm dünyada tanınıyor.  Dolayısıyla, tarihsel temelli olsun ya da olmasın, bu eski iddiayı zamanımızda entelektüel olarak daha kolay kabul edebiliriz.  Bu nedenle İsa son derece erken gelişmiş ve zeki mi olacak?  Tıpkı bebekken oldukça ağır olması da konuşmaya başladığında neden yürümediğini açıklayabilir.  Meryem'in çocukluğunu anlatan Hıristiyan yazılarına göre, Meryem de o kadar büyük bir dehaydı ki, Hahamlar onun zekası ve büyüdüğünde insanların onun öğretilerine duyduğu saygı karşısında şaşkına dönene kadar onunla kimin ilgileneceği konusunda tartışıyorlardı. Sadece küçük bir kız.  İncillerin İsa'nın bu dehasını, İsa'nın yadsınamaz bir zekayla kaçındığı Hahamların tuzakları, Pilatus'un İsa karşısındaki hayranlığı ve İsa'nın bu sözlerinin ancak kendi havarileri tarafından anlaşılabileceğini söylemesi yoluyla hatırlattığını da vurgulayabiliriz. Essene eğitmenlerinde olduğu gibi kendisini “ışığın oğulları” olarak tanımlıyor.  Ne yazık ki, İsa'nın yaşamının bu yönlerine ilişkin çok güvenilir belgelere sahip değiliz ve daha kesin bir eleştirel analiz oluşturmak zordur. 

C-11.  57/54-5 III ÇARMIŞTA YAŞAYAN, KALBİ ATACAK İSA. 

“Ve komplo kurmaya başladılar.  Allah onların planlarını bozdu.  Allah şöyle buyurduğunda: 'Ey İsa!  Seni tamamlayacağım ve seni Bana yükselteceğim.'” 

Kur'an'a göre İsa aslında ölmemiştir ama izleyen insanlara öyle gözükmüştür.  Bu pasajı tam olarak anlamak için şunu bilmelisiniz ki, Kur'an'ın anlayışına göre gerçek ölüm, ps'nin toza dönüştüğü zamandır.  Aksi takdirde uyku, Kur'an'a göre bir nevi ölümdür.  Hatta İncillere göre askerler çarmıha gerilen kişinin vücudunu deldiğinde kan ve su akıyordu.  Ve evanjelistlere göre bu kişi gömülmemiş ve ortadan kaybolduğu söylenmektedir.  Bütün bunlara göre İsa, evangelistlerin öngördüğü gibi ölmemiş, gerçekten hayatta olmalıydı.  Kanın akması için İsa'nın kalbinin atmaya devam etmesi gerekiyordu.  Ayrıca bakınız: Kur.  s.103/157-8 IV, burada açıkça okuyoruz: “...ama onu kesin olarak öldürmediler.  ".  Burada incelediğimiz pasajda -Arapça- innî mutewweffîka'yı okuyoruz ve bu da ölmek kelimesiyle aynı kökten geliyor.  Şimdi Kur'an, Kur. VI: 60, aynı zamanda uykuyu ölümle karşılaştırır: yetewwaffâkum bil'leyl.  Yani İsa kesin olmayan bir tür ölüm yaşadı, belki de bir tür koma?  Muhammed'e göre İsa hayatta olacaktı ve görevini tamamlamak için geri dönecekti. Ünlü Torino Kefeni'nin sahte olduğu kolaylıkla göz ardı edilemez, çünkü bu kefenin İsa'nın öğrencileri tarafından terk edilmiş olması pek olası görünmüyor.  Tıbbi-cerrahi analizler, yüzün sağ tarafının şişmiş gibi kana bulandığını, burnun kırıldığını, saçlarda ve alında kan aktığını, vücudu kamçılamayı andıran yüz ila yüz yirmi kadar yaranın kapladığını, dizler çizilmiş, sağ tarafta beşinci kaburga arası hizasında, İsa zamanından kalma bir Roma mızrağının ucuna denk gelen 4 cm x 1,5 cm boyutunda bir yara, büyük bir mızrağın şeklini alarak dikey olarak kalın kan akıyordu. Uzmanlara göre plevral efüzyondan ya da travma sonrası hidroperikardiyumdan (muhtemelen agonal öncesi) gelebilen su ve kanı çağrıştıran kas pürüzlülüğü, akışların yatay hale gelmesi, haçın inişini düşündürür.  Kefenin sahte değil, gerçek bir kalıntı olması gerektiğini düşündüren başka sonuçlar da var.  Ancak tarihleme, İsa'nın zamanına kadar uzanmıyor.  Ve uzmanlar, kalıntılar üzerinde, kalıntının tahmin edildiği döneme, yani 800 yıl öncesine ait, resimlerde kullanılan moleküllerin izlerini buldular.  Zeteticians'ın yanı sıra Joe Nickell ve Henri Broch ve daha sonra Jacques Di Costanzo, ortaçağ teknikleriyle sahte kefenler yaptılar; sonuncusu, bir heykeli kolajen açısından zengin jelatinle karıştırılmış ferrik oksitle kaplayarak.  Kefende iki madde bulundu.  Karbon-14 tarihlemesi sorgulanabilir çünkü kefen var olduğundan beri sık sık elle tutuluyor ve bu nedenle ona dokunanların deri parçalarıyla kirleniyor.  Kirlenmiş bir numunenin tarihlendirilmesinin kesin olarak desteklenemeyeceğini prensipte bilen bilim insanları tarafından bunun açıkça vurgulanmaması şaşırtıcıdır.  Karbon-14 tarihlemesi, organik olarak kirlenmeden keşfedilen izole cesetler için güvenilirdir.  Aslında bu konuda hiçbir kesinliğimiz yok.  Her halükarda, eğer kefen sahteyse, gerçekten garip bir sahtedir.  İsa'nın yerine çarmıhtaki bir ikizin geçtiği hipotezini başka bir yerde ele alacağız ve bunun güvenilir bir kaynaktan uzak olduğunu göstereceğiz. 

C-12.  57/59 III ADEM VE İSA'NIN YARATILIŞLARINDA KARŞILAŞTIRILMASI. 

“Allah katında İsa'nın örneği Adem'in örneği gibidir.  Onu topraktan yarattı, sonra ona "Ol!" dedi.  ve öyleydi.  Hak Rabbindendir, sakın şüphe edenlerden olma.” 

Bu pasaj, Medine camisine gelen ve İsa'nın biyolojik bir babası olmadan doğduğu göz önüne alındığında bunun apaçık olacağını savunarak İsa'nın tanrı veya tanrının oğlu olacağını ilan eden Necranlı Hıristiyanlarla ilgili olacaktır.  Kur'an, Allah'ın lanetinin yalancıların üzerine düşmesi için peygambere Allah'a karşılıklı bir ricada bulunmasını emretmiştir.  Bu pasaj, İsa'nın tıpkı Adem gibi insan olduğu anlamına gelir.  Muhtemelen orada daha fazla felsefi derinlik aramamalıyız. Ayrıca bu ayette Adem'in yeryüzüne gelişinden değil, cennette yaratılışından söz edilmesi kuvvetle muhtemeldir.  Bu, Müslüman müfessirlerin, İsa'nın yaratılışı ile Adem'in yaratılışı arasındaki karşılaştırmanın açıklanmasında doğal olarak bahsettiği şeydir.  Garip bir pasaj olsa da: Kur.  VII: 189-191, Adem'in onu doğuran ebeveynler tarafından tanrılaştırılmasını çağrıştırıyor gibi görünüyor.  Kur'an'ın bu diğer pasajıyla ilgili açıklamalara bakınız.  Ataları tanrılaştırma düşüncesi insanın yaratılışından beri süregelmektedir.  Bahsedilen ayet de belki de Hz.  İsa'nın babasız yaratılışını Adem'in yaratılışına benzetsek bile, Allah'ın onu topraktan yaratıp yaşamasını emretmiş olduğunu anlamamız gerekir.  Ve bu, Adem'in Dünya'ya insan ebeveynlerden gelmiş olamayacağı anlamına gelmez; belki de iki versiyonun rasyonel bir sentezi.  Bu pasajın amacı, Tanrı'nın her şeye kadir olması gerektiğini göstermek ve İsa'nın babasız doğumunu, onu bir put haline getirmeden desteklemektir. 

C-13.  77/3: IV BİYOLOJİK RİSK OLMAYAN SINIRLI ÇOKEŞLİLİK. 

"Yetimlere adaletli davranmayacağınızdan korkarsanız, hoşunuza giden iki, üç veya dört kadınla evlenmeniz helaldir; eğer bunlara adaletli davranmayacağınızdan korkarsanız, o zaman sadece bir veya başka kadınla veya esirlerle evlenin." 

Bu soru modern ve Batılı bakış açısıyla tersten ele alınmaktadır.  Aslında Kur'an çok eşliliği tesis etmemiştir, çok eşlilik vahiy zamanında uygulanmaktaydı ve kitap bunu belirli koşullar altında en fazla dört eşle sınırlamıştı.  Aslında ayet katı bir şekilde uygulansaydı, dört kadına kadar çokeşliliğe izin verilmesi gerekirdi, ancak bu sadece yetimler arasında geçerliydi.  Fakat Rasûlullah, ümmetine dört eşin ötesinde eşlerinden ayrılmalarını emretmiştir.  Ancak çok eşliliğin Kuran'dan önce Arabistan'da yaygın ve çok yaygın olduğuna, var olduğuna ve düzenlenmediğine inanmamalıyız, hepsi bu.  Çok eşliliğe izin veren ve belki de çok kocalılığı yasaklayan (Kuran'da hiçbir şey bunu yasaklamaz ama İbn İshak'a göre Peygamber başka bir erkeğin menisine boşalmayı yasaklar) ve bunu en fazla dört eşle sınırlayan Kur'an muhtemelen bilgedir, çünkü Rahim kanserinin birden fazla cinsel partneri olan kadınlarda daha yaygın olduğu kanıtlandı; bu, çokeşlilik uygulayan kişilerin zamanla fark etmiş olabileceği bir şeydir.  Bu her durumda Quebec Üniversitesi'nde onkolog ve profesör ve Montreal Üniversitesi'nde profesör olan Rosemonde Mandeville tarafından doğrulandı.  Rahim ağzı kanserinden muzdarip kadınların profilinde, bunların çok sayıda cinsel partneri olan veya eşinin düzensiz ve tehlikeli cinselliği olan genç kadınlar olduğunu belirtti.  Aşısı geliştirilen ancak yeni sorunlara yol açtığı görülen Papilloma virüsü ve insan siğil virüsü (condyloma acuminata), istisnai olarak erkeklerde olmak üzere kadınlarda yüksek ölüm oranlarına neden oluyor.  Bunlar entelektüel sapkınlıklar olmaktan uzak, yeni ve sağlam bilimsel keşiflerdir.  Çok kocalılık bir kadın için biyolojik bir risktir, ancak düzenlenmiş çok eşlilik, kişiyi biyolojik bir riske maruz bırakmaz. Dahası, seçilen genlerin analizine dayanan ilk erkek ve kadınların hareketlerine dayanan yeni bir teoriye göre: Paleolitik erkekler de çokeşliydi, bunun nedeni muhtemelen erkeklerin avlanırken ölmesiydi.  Bu, gerçekten de biyolojik olarak yaratıldığımız ve milyonlarca yıl olmasa da binlerce yıl boyunca genetik olarak çok eşliliğe dönüştürüldüğümüz anlamına geliyor; diğer primatlardaki cinselliğe bakın.  Burada, insan devrimlerinin meyvesi olan ahlaki düzenin insani kurallarını değil, açıklayıcı olmayıp deneysel olmayı amaçlayan bir çalışma oluştururken insanın doğasını ve fizyonomisini tartışıyoruz. Australopithecus'un sağlam kafatasları üzerinde yapılan çalışma, erkeklerin yetişkin olduklarında da büyümeye devam ettiklerini gösteriyor; bu da erkekler arasında dişiler için kavgalar olmuş olması gerektiği anlamına geliyor.  Uzmanlara göre bu, bu primatlar arasında zaten haremlerin varlığına işaret ediyor.  Aynı çıkarım hominoidler için de yapıldı. Etik ve hukuki açıdan ise, Muhammed'in, kızı Fatıma'yı Ali'ye, kızı hayattayken başka biriyle evlenmemesi şartını dayatarak verdiğini ve böylece bunu modern hukukçuların gözünde yasallaştırdığını vurgulayalım. Kültür, kadının evlilik sözleşmesi sırasında kocasına tek eşliliği empoze etme hakkıdır.  Fas yasalarına göre, evlilik sırasında müstakbel eşine çok eşli olmak isteyip istemediğini şart koşması gereken kişi buradan geliyor. 

C-14.  81/23 IV Akraba evliliği YASAKTIR. 

“Anneleriniz, kızlarınız, kız kardeşleriniz, teyzeleriniz, teyzeleriniz, erkek kardeşinizin kızları ve kız kardeşinizin kızları vb. size haramdır."

Karışık evliliklerde hastalıkların ebeveynlerden çocuklara bulaşması daha zordur çünkü hatalı resesif genler bile çocuğun her iki ebeveynde de bulunması için yeterlidir.  Kistik fibroz ve orak hücre hastalığı resesif genetik hastalıkların iki vakasıdır.  Bu hastalıklar aynı aileden geçtiği için yakın akrabalarla evlenmek oldukça risklidir.  Çok uzun bir zaman ölçeğinde genetik sürüklenme, genleri taşıyanların DNA'sından silinmelidir.  Oysa yabancılarla evlilik sırasında genetik bir engelin bulaşması bu riski azaltıyor. Ayrıca cinsel eylemden önce evliliğin dayatılması, Kur.  s.77 1: IV, cinsel yolla bulaşan hastalıklara bağlı salgınların kontrol altına alınmasını mümkün kıldığından pozitiftir.  Kuran aynı zamanda boşanmış kadınlara, hamile olmadıklarını ve kocalarından harçlık alma hakkına sahip olduklarını garanti eden, evlenmeme sürelerini de empoze eder, ancak aynı zamanda vücutlarının evliliğe yeniden uyum sağlamasına da izin verir.  Bu nedenle Kur'an, çok eşliliğe izin vererek, çok eşliliğe izin vermeden, çok eşliliğe izin vererek, şüphesiz biyolojik mantık ve kanıtlanmış insan deneyimi dahilinde kalmaktadır: Kur. IV:3.  Özellikle birden fazla cinsel partneri olan kadınlarda rahim kanseri riskinin daha sık olduğu kanıtlandığı için – yukarıya bakınız.  Testis kanseri de görülmesine rağmen çok nadir görülen bir hastalıktır. Bu nedenle Kur'an'ın zevkleri gereksiz yere sınırlamadığını, hikmet dolu kurallar koyduğunu vurgulamak gerekir.  Görünüşe bakılırsa Rasul, şehvete çok önem veriyordu.  Ayrıca şu ayete bakınız: Kur.  II: 223 yukarıda, ayrıca İslam'da evlilikte cinsel özgürlükle ilgili yorumlar.   Ave ve Adem'in çocukları birbirleriyle evleneceklerdi Kur.  IV: 1, o zaman buna izin verilmesi gerekiyor.  Ve Müslüman geleneğine göre ancak daha sonra yasaklanacaktı.  Kuran'da, Elçi'nin gelişine kadar her kavmin kendine özgü kanunları olduğu belirtilmektedir: Kur.  XXII: 67, Kur.  III:50, Kur.  III: 93 vb.  Efsanevi Yecüc ve Mecüc kavminin gerçekten var olduğu ve bunların modern insanlarla bağlantılı bir insan soyundan oldukları, ancak Asya'da Homo erectus ile çiftleşmiş olmaları mümkündür.  Bu konuya daha sonra Kur'an'ın bu eleştirel incelemesinde döneceğiz. 

C-15.  83/28 IV İNSAN ZAYIF FITRATA SAHİPTİR.

"İnsan zayıf yaratıldığı için Allah sizin (yükümlülüklerinizi) hafifletmek istiyor." 

Dış iskeletimiz yok, boynuzla güçlendirilmiş kafatasımız yok, büyük pençelerimiz yok.  İnsan gerçekten de dünyadaki en kırılgan yaratıklardan biridir.  Bu zayıflık aynı zamanda psikolojiktir. Çünkü insan türünde yüksek beyinselleştirme kapasitesi birçok ruhsal bozukluğa neden olur.  İnsanı akıl üreten teknolojilerle donatılma aşamasına getiren iki ayaklılık, aynı zamanda erken doğuma da sebep olmuş, dolayısıyla beyin gelişimi tamamlanmadan doğmuştur ve bu durumda her şeyi yaşayarak öğrenmek zorundadır.  Ayrıca adamın ayakta durması da çeşitli sırt ağrıları yaşamasına neden olur.  Bu nedenle iyi kırılgandır.  Kur'an'ın bu pasajında ​​çok güzel vurgulanan bir nokta var.  Doğada eğitim olmasaydı erkekler çok savunmasız olurdu. 

C-16.  97/118-119 IV DOĞANIN DEĞİŞİMİ: BİYOETİK.  

“Allah, ona (şeytana) lanet etti ve şöyle dedi: ‘Elbette, senin kullarından belli bir kısmını ele geçireceğim.  Şüphesiz ben onları saptırmaktan geri durmayacağım, onlara boş ümitler vereceğim, onlara emredeceğim ve davarların kulaklarını yaracaklar.  Ben onlara emredeceğim, onlar da Allah'ın yaratışını değiştirecekler." 

Bu pasaj, batıl inançlar yoluyla bazı kutsal hayvanların kulaklarını kesen pagan Arapların bir uygulamasını anımsatıyor.  Ancak kitaptaki bu pasajın geri kalanı daha ilginç.  Orada Şeytan'ın insanlara aynı zamanda Tanrı'nın yaratılışına müdahale etmelerini de emredeceğini söylediğini okuyoruz.  27 Temmuz 1998'de Fransa'da doğan ve adını Şeytan'ın, Venüs'ün veya efsanevi Babil Kralı'nın adını taşıyan Lucifer adlı ilk klonlanmış ve transgenik buzağının klonlanması göz önüne alındığında üzerinde düşünmeye değer bir nokta (Yeşaya; 14:12), tam olarak bir ineğin kulağından alınan hücrelerden yapıldı.  Genetiği değiştirilmiş organizmaların (GDO'lar) tehditleri ve genetik mühendisliğinin yanlış ellere geçmesi, Kuran'daki bu pasajın tam ve alçakgönüllü gerçekçiliğini hatırlatıyor. 2006 yılında, milyarlarca hektar ekili alanın 102.000.000'i genetiği değiştirilmiş bitkilerin yetiştirilmesine ilişkindi.  Şu anda GDO'lar ekili alanların %7'sini geçmiş durumda.  Bu, Uluslararası Satın Alma veya Tarımsal Biyoteknoloji Uygulamaları Servisi'nin bir raporuna göre. 

C-17.  99/133 IV İNSANIN EVRİMİ VE MUHTEMEL GELECEĞİ. 

“Ey insanlar, isteseydi sizi yok eder, başkalarını da getirirdi.  Çünkü Allah buna kadirdir." 

Bir şekilde evrimleşerek kendimizden farklı yeni bir tür oluşturmamız Kuran'a göre imkansız değildir.  Ya da biz yok oluyoruz ve belki başka bir soydan başka bir tür yerimize geçiyor.  Ayrıca aşağıdaki ayetlere bakınız, Kur.  s.145/128, 130 & 133 VI: “Ey cin ve insan toplulukları, size içinizden seçilmiş elçiler gelmedi mi(.)?  Rabbin, müstakildir, rahmet sahibidir, isteseydi seni yok eder ve tıpkı seni başka bir kavmin torunlarından (cinlerden veya insanlardan) yarattığı gibi, yerinize dilediği kimseyi koyar.  ".  Kur'an, ahir zamanların türümüz tarafından belirlenmediği ilkesini takip ederek, birçok yerde bundan bahsetmektedir.  Bu ayetlerde, türlerin zaman içindeki değişimlerine hayret verici bir şekilde işaret edildiği ve yaratılışın devamlılığına vurgu yapıldığı görülmektedir.  Son 600.000.000 yıldaki türlerin kitlesel yok oluşunun ve yeniden popülasyonlarının grafiksel temsili.  Ancak her ne kadar standart teori olan sentetik evrim teorisi artık tamamlanmış olmasa da, Dünya'da yaşamın ortaya çıkışından günümüze kadar jeolojik zaman içerisinde farklı türlerin birbirini izlemesi paleontolojik keşiflere dayanmaktadır.  Kuran'daki kavramdaki bir tür evrime dair embriyonik anlayış, SJ Gould gibi bilim adamlarının kurduğu noktalı denge teorisini hatırlatıyor.  Bu modern teori, fosillerin bilimsel analizine, fonksiyonel protein biyokimyası kanunlarına ve embriyolojiye dayanarak, canlıların evriminde ani ve oldukça hızlı mutasyonlar olduğunu öne sürmektedir.  Bu teoriye göre evrim, türlerin hem fenotip hem de genotip düzeyinde hem hızlı hem de radikal dönüşümleri yoluyla gerçekleşmiş olmalıdır.  Neo-Darwinistleri rahatlatmak için gerekli olan yavaş ve kademeli dönüşüm zincirleri eksik olduğundan ve homolojilerin (ve aynı zamanda genetik ve embriyolojik kökenlerinin) metodik olarak incelenmesi, kardeş türler arasındaki bu görünür homolojilerin her zaman gözlemlenmediğini gösterdiğinden, embriyonik gelişim sırasında veya ilgili genlerdeki izleri. Bir hücrenin işleyişi ve proteinlerin yapıları, evrimi oldukça sıkı bir şekilde yönlendirmiş olabilir.  Pleiotropi ve özel proteinlerin çok zayıf bir düzende katlanmasıyla ilgili kurallar, türlerin benzer formlara yöneldiği ve takımların, cinslerin, familyaların ve türlerin stabilizasyonunu açıkça sağladığı anlamına gelir.  Çevresel baskıdan farklı bir iç baskı muhtemelen türlerin evrimini yönlendirmektedir.  Sırasıyla genital ve sindirim yapılarının oluşumunda rol oynayan genlerin bunu gerektirmesi nedeniyle parmak sayımız beşte, uzuv sayımız ise dörtte sabitlendi; Kemiğe kemiğe karşılık gelen bacak ve kol yapıları da dahil olmak üzere karasal omurgalıların beş parmaklı uzuvlarının yapısı genel olarak aynıdır; bu iki uzuv tipinin balıkların farklı yüzgeçlerinden ve bağımsız olarak evrimleştiği düşünülmektedir.  Parmak sayısı 260.000.000 ile 210.000.000 yıl önce 5'te sabitlenmişken, Karbonifer'den önce bu sayının sekiz olması mümkündü.  At gibi beşi olmayan tetrapodlar ikincil indirgemeye uğramıştır.  Her grup cinsel üremeyi ayrı ayrı geliştirmiş olacak.  X ve y cinsiyet kromozomları ortak bir kökene sahiptir.  240.000.000 ile 300.000.000 yıl önce memeliler arasında bu şekilde farklılaşmaya başlamış olmalılar.  Dolayısıyla erkeklerdeki 10. kromozom, kuşlardaki cinsiyet kromozomuyla benzerlik göstermektedir.  Ornitorenk üzerinde yakın zamanda yapılan bir araştırma, eğer erkekse 5 Y kromozomu ve 5 X kromozomu, dişi ise 10 X kromozomu olduğunu gösterdi.  Ayrıca cinsiyet kromozom çiftlerinden biri (X5, Y5) kuşa, diğer (X1, Y1) çifti ise memelilere benzeyecektir.  Farklı hayvan ve bitki krallıklarında cinsel üremeye yönelik uzmanlaşma bu nedenle bağımsız olarak ve katı kurallara göre gerçekleşti. Türlerin tarafsızlığında ve fosil belgelerinde de belli bir istikrar dikkat çekiyor: Bir tür yavaş yavaş biçimini değiştirmez ve türün en eski temsili fosili olan ortaya çıkışından, son fosil bulunan yok oluşuna kadar olduğu gibi kalır. –; örneğin 1,5 milyon yıl önce ortaya çıkıp 600.000 yıl önce ortadan kaybolan bir Australopithecus türü, ilerici bir değişime uğramamıştır.  60 milyon yıl önce ortaya çıkan at, muhtemelen sadece ters yönde meydana gelebilecek değişikliklere uğramış ve atı zamanla kaybettiği görünümüne, yani ayak parmaklarının sayısına ve boyutuna paedomorfoz yoluyla geri döndürmüştür.  Cüce ve beşli atların doğum vakaları bunun kanıtıdır.  Şüphesiz yakınsama, paedomorfoz, taklitçilik vb.  Evrim gibi kanıtlanması gereken bir şeyin, şaşırtıcı ve şaşırtıcı bir şekilde bir labirente doğru kanalize edilmesi gerekir. Hatta ahtapot dokunaçlarını sanki omuzu, dirseği ve bileği varmış gibi üç noktadan bükerek kullanır.  Lyon-1 Biyomekanik Üniversitesi'nden Laurence Chèze'nin açıklamasına göre, dokunaçların serbestlik derecesi hareketlerin yönetimini zorlaştıracak ve bu yaklaşım, hayvanın kendisine yiyecek getirdiğinde ihtiyaç duyduğu beyin çalışmasını kolaylaştıracak. ağız.  Kafadanbacaklıların ve omurgalıların gözleri, evrimin, türlerin yeni formlara dönüşmesinin sonucu olması durumunda, fiilen biyokimyasal odaklı olduğunu kanıtlayan bir diğer çarpıcı örnektir. Bir dizi küçük, seçilmiş hata yoluyla evrim fikri muhtemelen tüm bu yakınlaşmaları veya geriye gidişleri vb. açıklayamaz.  Dolayısıyla türlerde göz, bacaklar, vücudun genel şekli hücrelerin işleyişi tarafından önceden belirlenir.  Balinanın balık değil, memeli olduğunu konuya yabancı olanlar için anlamak hiç de kolay değil.  Balığın vücuduna sahip, dişleri kaybolmuş, kulakları ve cinsel organları vücuda gömülmüş, uzuvları balık kanatlarına ve kuyruğuna dönüşmüş. Benzer şekilde, farklı biyolojik soylar arasındaki protein dizilerindeki farklılıkların yüzdelerinin incelenmesi, tür gruplarının tipolojik-lojistik bir şekilde bile stabil hale geldiğini göstermektedir; böylece aynı grubun üyeleri, diğer tüm gruplardaki türlerin proteinlerinden sabit bir genetik mesafede bulunan proteinlere sahiptir.  Sitokrom C dizilerinin incelenmesine dayanarak türleri, Mendeleev'in tablosu gibi sütunlar ve satırlar içeren bir tabloya yerleştirebileceğimiz noktaya kadar.  Bu tablonun bir örneğini görmek isteyenler için Champs Flammarion yayınevinin n°228 numaralı Evrim teorisi kriz kitabının 287. sayfasında görmek mümkündür.  1988 yılında Fransızca versiyonuyla basılmıştır ve yazarı Michael Denton'dur.  Her tür, diğer soyun türlerinden belirli bir genetik uzaklıkta kalır ve kendi grubundaki diğer türler, tek tek alınan aynı tür gruplarından tam olarak aynı genetik uzaklıkta bulunur.  Böylece, proteinlerin genetik farklılık yüzdelerinin metodik karşılaştırmasına dayanarak, her türü tek bir kutuya yerleştirebilecek, Mendeleev'in elementler tablosuyla her bakımdan karşılaştırılabilir, net bir tipolojik tablo oluşturuldu.  Örneğin farklı türler arasındaki sitokrom C dizilerindeki yüzde farklarını karşılaştıralım.  Rhubrum Spirulum C2'nin bakteriyel sitokromu, izole bir kategoriye ait olduğundan hayvanlarla %64 ila %66 arasında, bitkilerle de aynı farka sahiptir.  Böcekler, ister balık ister memeli olsun, hayvanlara göre %20 ila %30 arasında bir farka sahiptir.  Lamprey'in balıklar, amfibiler, kuşlar, keseli hayvanlar ve plasentallerle %75 ila %81 arasında farkı vardır.  Sazanın ata, kaplumbağaya, kurbağaya, tavşana veya tavuğa göre %13 veya %14 farkı vardır.  Kademeli teori doğru olsaydı, sazanın kaplumbağalardan veya plasentallardan ziyade kurbağalara daha yakın olması gerekirdi, ancak bu türlerin her biriyle %13, tavuklarla ise %14'lük bir fark vardır.  Tek ve aynı genetik temelden söz ettiğimiz için, tipolojik modelin her düzeyine göre her bir bireyi belli bir mesafede tutacak DNA dizilimlerindeki varyasyonların ne kadar zor olduğunu burada belirtelim.  DNA'nın bölgelerini, türün halihazırda hayatta kalmasını sağlayacak şekilde değiştirmek, ancak aynı zamanda her farklı türle arasındaki fark yüzdesinin tipolojik ilişkinin derecesine göre değişmesini sağlayacak şekilde değiştirmek gerekli olacaktır.  Bu, şu ana kadar incelenen her protein dizisi için geçerli olduğundan daha da ilgi çekicidir. Eleştirel bir gözle baktığımızda bir o kadar da merak uyandıran nokta, farklı türlerdeki homolog organların gelişiminin analizidir; bu, embriyonun farklı bölümlerinin ve embriyonun oluşumunu sağlayanın farklı genler olduğunu bize kanıtlamıştır. Homolog organlarımız.  Yapıları birbirine çok benzese de bunların oluşmasını sağlayan genler ve yollar tamamen farklıdır.  Başka bir deyişle, aynı yapılar farklı biyokimyasal yollarla elde edilir; bu da yapı türlerinin biyokimya yasalarıyla önceden belirlendiğini bir kez daha doğrular.  Bu kanıtı kabul etmezsek, herhangi bir proteinin herhangi bir şekil verebileceğini kabul etmek zorunda kalırız; bu da genetiğin saçmalığını ve genleri daha iyi anlama ihtiyacını kabul etmek anlamına gelir.  İnsan genom projesinin ilerlemesinden bu yana kromozomların organ oluşumundaki kesin rolünün geniş çapta sorgulandığına dikkat edilmelidir. Bir insan ile şempanze arasında sadece %1-2 oranında genetik fark olacağını düşünmek yeterli değil midir?  fonksiyonel proteinlerin nadir moleküller olduğunu kolayca anlayabilmek için fenotip düzeyinde 40.000.000 civarında farklılık üretmek.  Fenotipin belirlenmesinde genomun en büyük kısmı esas olarak protein ve enzimlerin üretim süresine bağlıdır.  Bu nedenle, doğal seçilim ve dış baskıdan söz eden sentetik evrim teorisinin, bir tür modelleme çamuruna kalıp uygulanmasıyla karşılaştırılmaması gerektiğini belirtelim.  Peki plasentalı bir köpeğin ve keseli bir köpeğin iskeletinin neredeyse kemiğe denk gelmesi için ne tür bir dış baskı gerekir?  Plasentalı dişilerin tercihleri ​​keseli dişilerin tercihleriyle aynı mı olacak?  Bu nedenle, her şeyden önce, biyolojik evrimi pleiotropi ilişkileri, paedomorfoz, epigenetik ve diğer daha incelikli yollar aracılığıyla yönlendiren, biyogenetik düzende bir iç baskının bulunduğunu vurgulayalım.  Artık tek bir genin birkaç farklı sinyalle düzenlenebildiğini, aynı genin çeşitli RNA'ların üretimini sağlayabildiğini, tek bir RNA'nın çeşitli proteinler üretebildiğini, çoğu proteinin pleiotropik olduğunu, RNA ve proteinlerin DNA'ya geri bildirimde bulunduğunu, genlerin birbirleriyle etkileşime girdiğini biliyoruz. DNA'nın kodlamayan diğer bölgeleri hücre içi düzenleyici süreçlerde rol oynar.  Böyle bir mekanizmada yapılacak herhangi bir değişiklik, ne kadar küçük olursa olsun, fenotip üzerinde önemli sonuçlar doğurabilir.  Dolayısıyla bir proteindeki her mutasyon, çok az bilgiyle, çok az genle yapılır, her genom dengelidir ve canlı türlerine son derece düzenli ve değişken yapılar sağlar.  Ve son olarak, mutasyonlar yoluyla, her tür, oldukça şaşırtıcı derecede kesin bir tipolojik model izleyen izole edilmiş proteinlere sahiptir.  Hatta sessiz mutasyonların, aynı amino asit olmasına rağmen, protein katlanmasında proteinlerin işleyişini etkileyecek küçük değişikliklere katkıda bulunacağı bile görülmektedir.  Alternatif birleştirme biyolojik süreçleri basitleştirmez.  Kur'an'ın, tespit edebileceğimiz felsefi derinliği olmayan, ancak kitabın genel felsefi gerçekçiliğine açıkça karşılık gelen bir tür evrimi anlattığını da ekleyerek bitirelim. 

C-18.  103/157-8 IV İSA GERÇEKTEN ASLA ÖLMEYECEKTİR. 

“Ve onların: 'Biz gerçekten Allah'ın Elçisi Meryem oğlu İsa Mesih'i öldürdük' sözleri yüzünden!  Ama onu öldürmediler, çarmıha germediler; ama Biz onları öyle gösterdik!  Ve bu konuda tartışanlar kararsız; Onların bu konuda kesin bir bilgileri yoktur ve sadece zanna göre hareket etmektedirler. Onu kesinlikle öldürmediler." 

Kur'an'a göre İsa aslında ölmedi ve çarmıha gerilmedi ama "izleyen insanlara" öyle görünüyordu.  Aslında bu pasaj, Fransızca'da dilsel karşılığı olmayan, özellikle muğlak bir "chubbihalahum" terimini içermektedir.  Fu'ila[lahum] şeması nesnel veya öznel bir diyatezdir.  Sürecin "ch.bh" kökü de çok anlamlıdır, bu da eyleyen ve süreçle ilgili anlamsal rol konusunda bir ikileme yol açar; belirsiz üç harfli kök "ch.bh"nin anlam anlamı da tanımsızdır: ki bu aynı zamanda bir durum, bir sonuç veya başka bir işlev de olabilir.  Bu üçlü belirsizlik, "belirsizlik içindedirler" ve "kesin bir bilgileri yoktur" ifadeleriyle iki kat desteklendiğinden açıkça aranmaktadır.  Pasajın sonu, "onu belli bir şekilde öldürmediler" vurgusunu yapan belirli bir kancaya izin verirken, eyleyenin doğası ve süreç üzerinde belirli bir anlamsal doygunluğa izin veriyor.  Dolayısıyla bu son cümle, İsa hakkında gerçekten bir şey olduğunu, ancak onun aslında ölmediğini gösteriyor.  Sosyal psikologlar İsa'nın çarmıha gerilmesine ilişkin daha da kategorik bir teori geliştirdiler; tezlerine göre İsa ve suçlu olarak tanımlanan Barrabas, İsa'nın kişiliğini iki bireye bölen, Yahudilerin kötü olarak algılanan İsa'ya yönelik suçlamalarını Barabas ile birlikte serbest bırakan ve çarmıha gerilen İsa'yı şehit yapan popüler duyguların ürünü olacaklardı. Tarihsel olarak hiçbir çarmıha gerilme sahnesi olmazdı.  Dolayısıyla bunlar, Yahudilerin ve Hıristiyanların o günden bugüne titizlikle incelenen psiko-sosyolojik süreçlere göre geliştirecekleri bir hurafe, bir efsane olacaktır. Bunun tam tersi bir versiyon daha var.  Nag Hammadi'de bulunan yazılar, Filistin'den kaçan İsa'nın eski bir dağın eteğinde ölümünü anımsatıyor.  Filip'in uydurma İncili'ne göre, İsa ve Meryem ülkeden ülkeye kaçtılar. Müslüman tefsirciler, kitabın bu pasajının konusunu, İbn Abbas'ın gizemli bir Hıristiyan'dan aldığı, İsa'nın yerine başkalaşım geçiren ve çarmıha gerilenin Yahuda olduğu yönündeki yorumunu oybirliğiyle ele aldılar.  Bu, mevcut Hıristiyan kanonunun İncillerinden daha sonraki bir yazı olan, ancak doğrudan eskilerden ve Kıbrıs'taki havari Petrus'tan etkilenen Barnabas'a göre İncil'de görülmektedir.  Aslında Barnabas'a göre İncil, ata İbrahim ve Peygamber'den, Kuran'ın öğretilerine çok yakın bir şekilde söz etmektedir.  Fakat garip bir şekilde mevcut haliyle Mutezile akımına yakın bazı skolastik inanışlara yakın anlayışlar içermektedir.  İşte 17. bölümden bir alıntı: “İsa'nın bu sözlerine Filipus şöyle cevap verdi: 'Tanrı'ya hizmet etmekten mutluyuz, ama Tanrı'yı ​​tanımak istiyoruz, çünkü Yeşaya peygamber şöyle dedi: 'Gerçekten, sen gizli bir Tanrı'sın!' Ve Tanrı, kulu Musa'ya şöyle dedi: "Ben neysem oyum."  İsa şöyle devam etti: ''Filippe, gerçekten Tanrı, onsuz hiçbir şeyin olmadığı O'dur.  Tanrı, onsuz hiçbir şeyin var olmadığı bir varlıktır.  Tanrı, onsuz hiçbir şeyin yaşayamayacağı bir hayattır.  O kadar büyük ki her şeyi dolduruyor ve her yerde.  Eşit olmayan tek kişi odur.  Onun başlangıcı yoktu ve hiçbir zaman da sonu olmayacak, ama her şeyin başlangıcını verdi ve her şeyin sonunu da O getirecek.  Babası yok, annesi yok, çocuğu yok, kardeşi yok, arkadaşı yok.  Ve bedeni olmadığı için yemek yemiyor, uyumuyor, ölmüyor, yürümüyor, hareket etmiyor ama sonsuza dek kalıyor, insana benzerliği yok, çünkü o cisimsiz, kompozisyonsuz, maddesel değil. tamamen basit bir maddeden. O kadar iyidir ki ancak iyiliği sever.  O kadar adildir ki, cezalandırdığında veya affedince geri alınamaz. Kısacası sana söylüyorum Philip, aşağıda onu ne görebilirsin ne de tam olarak tanıyabilirsin, ama onun krallığında onu sonsuza kadar göreceksin.  Tüm mutluluğumuz ve ihtişamımız O'ndadır!  Benzer şekilde 29. bölüm, İbrahim'in Tanrı'ya inanmaya teslim olmadan önce Tanrı'yı ​​gerçekten yıldızlarda aradığını anlatıyor.  Ayrıca Sufi mistiklerinin fikirlerini hatırlatan bir pasaj da okuyoruz: “Adem ayağa kalktığında havada güneş gibi parlayan bir yazı gördü.  Dedi ki: "Yalnızca bir ilah vardır ve Muhammed O'nun elçisidir." Bunun üzerine Adem ağzını açtı ve şöyle dedi: "Beni yaratmaya tenezzül ettiğin için sana şükrediyorum, Rabbim Allah'ım, ama sana yalvarıyorum de." , bu sözler ne anlama geliyor: Muhammed Resulullah?  Benden önce başka adamlar mı vardı?  ".  Bunun üzerine Allah şöyle cevap verdi: “Hoş geldin ey kulum Adem!  Sana söylüyorum, sen yarattığım ilk insansın.  Bu gördüğünüz, uzun yıllar dünyaya gelmeye hazır olacak oğlunuzdur.  O benim Elçim olacaktır.  Her şeyi onun için yarattım, geldiğinde dünyaya ışık verecek.  Onun ruhu göksel bir ihtişam içindedir; ben bir şey yapmadan altmış bin yıl önce oraya konmuştu.  Adem Tanrı'ya şöyle dua etti: "Ya Rab, bunu tırnaklarıma yaz." Bu son pasaj, mutasavvıfların çok sevdiği Nûr-u Muhammedî düşüncesiyle birleşiyor.  Barnaba İncili'nden 3. yüzyıl gibi erken bir tarihte bahsedilmektedir, ancak elimizdeki yazmalar daha az geriye giden tercüme versiyonlardır, bu nedenle orijinal versiyonunu belirlemek zordur. Bu noktada birden fazla çevirinin kuşkusuz önemli bir rolü vardı; orijinal dil neydi?  Aksi takdirde tarihçilere göre Barnabas İncili çok erken bir tarihte var olmuş ve hatta eski çağlarda bir kanon olarak kabul edilmiştir.  Yahudi-Hıristiyan kutsal metinlerine ilişkin İslami prensip, ne kategorik olarak onlara karşı ne de kategorik olarak onların lehine konuşmaktır.  Kur'an değiştirilmemiştir, ancak eski yazıların okunuş sırasında ses dönüşümlerine uğradığı düşünülmektedir; Aramice ve İbranice'de o zamanlar ne sesli harfler ne de noktalama işaretleri bulunmaktadır).  Kanonik İnciller, her ne kadar tahrif edilmiş olsa da, arkeolojik açıdan elbette Barnaba'nınkinden daha güvenilirdir.  Barnaba İncili de ilginç bir kaynak olsa da, nadir Yahudi-Hıristiyan İncillerinden birini teşkil etmesi nedeniyle.  Helenistik hareketinkilere karşı çıkan İnciller sistematik olarak yok edildiğinden, İsa'nın havarilerinin hiçbir yazıları bu yıkımdan sağ çıkamadı. Kur'an'ın çarmıha gerilme konusunda kesin bir bilime sahip olmadığımızı, sadece hipotezler ifade ettiğini vurgulayarak bitirelim.  

C-19.  107/3 V HAYVAN KARKASLARI, KAN VE DOMUZ VE BUNLARIN YAN ETKİLERİ. 

"Ölü bulunan hayvan, kan, domuz eti, Allah'tan başka ismin anıldığı her şey, boğulan hayvan, yere düşen veya düşerek ölen veya boynuzdan ölen hayvan size haram kılındı. darbe ve vahşi bir canavarın yuttuğu şey; Yalnızca o ölmeden önce katlettiklerinizi." 

Kitaptaki bu pasaj, baskınlar ve savaşlar yoluyla zenginleşmenin oldukça hızlı bir şekilde ortadan kaldırıldığı büyük yoksullukla açıklanan bazı eski uygulamaları yasaklıyor.  Bu şekilde yasaklanan gıdalar aslında çeşitli hastalıkların taşıyıcısıydı.  Ve aslında bunları yememek çok akıllıcadır.  Ceset de çürür ve tıpkı kan gibi ciddi hastalıklara ve salgın hastalıklara neden olabilir.  Otçul hayvanlara izin verilmiştir ve bunlar insanlarda en az görülen hastalığa ve en az kötü kolesterole sahip olan hayvanlardır.  Etobur hayvanların avlanması daha kolay olan hasta hayvanları yemeleri muhtemeldir ve bu da salgınlara neden olur. Ek olarak, fotosentez yoluyla organik enerjiye dönüştürülen güneş enerjisinin, trofik zincirin bir seviyesinden diğerine her geçişte belirli bir kayıpla dağıtıldığını da belirtmek gerekir.  Çünkü hayvanlar enerjinin tamamını %100 kullanamamakta ve geri kalanı bakteriler tarafından yok edilerek tekrar enerjiye dönüştürülmek zorunda kalmaktadır.  Bu anlamda da sağlığımız için gerekli olan proteinlerden kendimizi mahrum bırakmadan, besin zincirinin alt kademelerinde yer alan hayvanlardan kaynak almak her halükarda daha ekolojik ve ekonomiktir.  Otçul hayvanları üretmek, besin zincirinde üst sıralarda yer alan hayvanlara kıyasla doğaya daha az maliyetlidir. Su konusunda da benzer bir mantık yürütebiliriz; tarlaları ve su hayvanlarını sulamak pahalıdır.  Bu, özellikle etobur hayvanların onları yemek için yetiştirilmesinin neden domuz yetiştiriciliği dışında hiçbir zaman yapılmadığını açıklıyor.  Hayvanların birbirini yemesini yasaklasaydık gezegenimizi ekolojik kayba mahkum etmiş olurduk.  Ama yemek için öldürdüğümüz hayvanlara saygı duymalıyız.  

C-20.  108/ 6 V AMELİYATIN FİZİKSEL FAYDALARI. 

“Ey iman edenler!  Kalktığınızda ellerinizi dirseklerinize kadar yıkayın, ıslak ellerinizi başınızın üzerinde gezdirin; ve ayaklarınızı bileklerinize kadar yıkayın.  Ve -eğer su bulamazsanız- temiz toprak sürün, onu yüzünüze ve ellerinize sürün." 

Bu şekilde anlatılan abdest, buharlaşma yoluyla damarları genişleterek kan dolaşımını hızlandırır ve stres kaynağı olan burun, parmak, kulak vb. uçlarında oluşan statik elektriğin reddedilmesini sağlayarak stresi azaltır.  Pek çok doktorun da belirttiği gibi hijyen konusu da göz ardı edilemez.  Suyun yokluğunda, saf ve temiz toprak aynı zamanda iyi bir iletken olduğundan statik elektriği de giderebilir; toz cilalama.  Benzer şekilde temiz toprak, vücudumuzu temizleyebilen bakterileri de içerir; bu bakteriler, suyu büyük derinliklerden arındıran bakterilerdir, ancak etkinlikleri ihmal edilebilir düzeydedir. 

C.21.  113/ 32 V HAYAT KURTARMAK İNSANLIĞI KURTARMAKTIR.  - YETKİLİ ORGAN BAĞIŞI. 

“Bundan dolayı İsrailoğullarına, kim suçsuz bir insanı öldürürse, bütün insanlığı öldürmüş gibi olur diye yazdık.  Ve kim bir hayat verirse, sanki bütün insanlığa hayat vermiş gibidir." 

Organ ve kan bağışı konusu İslam'da geniş çapta hoşgörüyle karşılanıyor, öncelikle Kur'an'daki bu etkileyici pasaja dayanarak.  Aslında gelenek gereği cesetlerin parçalanmaması önemli olmakla birlikte, genellikle hayat kurtarmak için organların bağışlanmasına izin verilmektedir.  Ölen kişinin artık buna ihtiyacı kalmadığı ve ölmekte olan kişinin ömrünü uzatabileceği için bu onurlu bir davranıştır. 

C-22.  118/60 V MAYMUNLAR İNSANA YAKIN DOMUZLAR – DOMUZLAR VE OLASI KSENOGRAFTLAR. 

“De ki: 'Size Allah katında en kötü azabı haber vereyim mi?  Allah'ın lanet ettiği, gazabına uğrayan, maymun, domuz ve benzeri şekilde tağuta tapan kimse.” 

Kur'an, Yahudilerden oluşan bir topluluğa büyük bir ceza olarak, onların gizemli bir şekilde maymuna, diğerlerinin de domuza dönüşmesinden söz eder.  Müslüman geleneğine göre Cuma günü balık ağlarını denize daldırıp Pazar günü balık almaya giderek Musa kanununun yasakladığı yağları yiyecek satın almak için satarak Allah'ı Şabat konusunda kandırmak istiyorlardı.  Bunu zaten yukarıda ele aldık. İnsan eti yiyen insanlar, insan etinin tadının domuz etinin tadına benzediğini ifade etmişlerdir.  Aslında İnsan biyolojik olarak Domuza oldukça yakındır.  Transgenik domuzlar iki laboratuvar tarafından elde edildi: PPL Therapeutics ve Immerge Therapeutics, insanlara organ nakli amacıyla.  Reddedilme riskini azaltmak için alfa 1-3 galaktosil transferaz enzimine ilişkin geni değiştirdiler.  Maymunlar ve domuzlar anatomik olarak insanlara yakındır. 

C-23.  127/ 90 V ALKOL VE DOPAMİN MOLEKÜLÜ, ZEVK VE AHLAK.

“Ey iman edenler!  Alkol, kumar, dikili taşlar, kehanet okları iğrenç şeylerden, şeytanın işlerinden başka bir şey değildir.  Başarılı olmak için ondan uzak durun! "

İnananlarda serotonini düzenleyen 5HT1A reseptörlerinin miktarının daha düşük, serotonin düzeyinin ise daha yüksek olacağını başka bir yerde inceleyeceğiz.  Bunun imanı ve depresyona karşı mücadeleyi teşvik edeceği, kendine ve İlahi Olan'a olan güveni artıracağı, ilginç bir şekilde Kuran'dan bir pasajı güçlendireceği; Kur. XII: 87: "Ve ümitsizliğe kapılmayın, zira Allah'ın rahmetinden ancak kâfirler ümidini keser!"  ".  ET Rolls'un ödül arama ve cezadan kaçınma temel ilkelerine dayanan insanın bilişsel işleyişine yaklaşımından bir kez daha alıntı yapacağız - ElKhawf ve ar-Rajâ.  Doğrudan üretilebilen ve elde edilebilen maddi tanrılar veya tılsımlar arayışı, dileklerin daha hızlı ve daha yakın bir şekilde yerine getirileceği yanılsamasını verir; Kur'an'ın öfkeyle reddettiği bir iddiadır: Kur.  II: 186, Kur.  X: 106, Kur.  XLVI: 5 vb. Heyecan arayan pek çok kişi üzerinde yapılan araştırma, bu kişilerin ortak bir dopamin reseptörü formuna, adrenalinin öncüsü olan D4'e sahip olduklarını, zevk arayışına yöneldiklerini ve alkolizm de dahil olmak üzere serbest riskleri sevdiklerini ortaya çıkardı.  Bu, heyecan arayan insanların uyuşturucuya, kumara vb. bulaşmasına ve sosyal ve dini kanunları vb. ihlal etmekten keyif almasına neden olur.  Kur'an, kötü eylemlerin süslendiğini ve inanmayanları (dopamin) memnun ettiğini psikolojik güçle ve birkaç kez aktarır: Kur.  II: 212, Kur.  III:14. Yoğun zevk arayışını teşvik eden dopamin, mantığı engelleyen alkol arayışını teşvik ederken, aynı zamanda toplum yaşamının dayattığı yaşam kurallarının düzgün işlemesine de engel oluyor: Kur.  II: 216: “Olabilir ki, senin için hayırlı olan bir şeyden tiksiniyorsun.  Ve belki de sizin için kötü olan bir şeyi seviyorsunuzdur.  Allah biliyor ama sen bilmiyorsun.".  Kur.  II: 219: “Sana içkiyi ve kumarı soruyorlar.  De ki: 'İkisinde de hem büyük bir şer, hem de insanlar için bir miktar fayda vardır.  Ancak her ikisinde de zarar faydadan daha fazladır.  ".  Bu nedenle Kur'an alkolü şeytani bir iş olarak tanımlar.  İslam'da iyilik ve kötülük kavramları zevkle değil, refahla ve bazen bizi aşan avantaj/dezavantaj oranıyla bağlantılıdır.  Aksi halde iyilik ve kötülük kavramları kanıtlanamaz, her halk kendi ihtiyaçlarına göre gerçek zamanlı olarak kendi tabularını kurar, biraz da Kuran'da anlatıldığı gibi: Kur.  XXII: 67 ve Kur.  VI: 108. 

C-24.  132/38 VI OMURGALI  HAYVANLAR VE BASİT BİR EVRİM ALGISI.

"Yeryüzünde yürüyen hiçbir hayvan, gökte uçan hiçbir kuş yoktur; sizin gibi bir topluluk değildir." 

Kur'an burada emekleyen hayvanlar, iki ayaklı hayvanlar ve dört ayaklı hayvanlar arasındaki benzerliği bize hatırlatmaktadır.  Erkeklere benzer gruplar oluştururlar.  Dört uzuv sahibi olmamızı sağlayan genler sindirim sistemimizi belirleyen genlerle, parmaklarımızı belirleyen genler ise üreme sistemimizi belirleyen genlerle aynıdır.  Dolayısıyla evrim, tetrapodların genetiğin dayattığı şekilde kuru topraklarda kolonileşerek bu şekilde evrimleştiği anlamına gelebilir; aynı ana genler nasıl hareket edeceğimizi, genel şeklimizi ve nasıl çoğalacağımızı belirler.  Bu, bu türlerin yaşamının büyük ölçüde bireylerin yaşadıkları ekosistemlerdeki dağılımına bağlı olduğu anlamına gelir.  Hareket kabiliyetleri (bacak sayıları) ve eşeyli üremeleri insanlara çok yakındır ve yaşam alanında az çok yoğun topluluklar oluştururlar ve aslında anatomik olarak bize benzerler.  Ön uzuvlarımızla arka uzuvlarımızın aynı planı izlemesi rahatsız edici değil mi, kemiğe kemiğe; Ancak ön uzuvlar pektoral yüzgeçlerden, arka uzuvlarımız ise pelvik yüzgeçlerden gelir.  Çok sayıda dokunaçları olan ahtapotun bile yiyeceği ağzına götürmek için her dokunaçını insan kolunun (omuz, dirsek ve bilek) hareketlerini anımsatan üç noktada büktüğünü daha önce başka bir yerde belirtmiştik.  Parmaklarımız da kollarımız ve bacaklarımız gibi üç noktada bükülür.  Çok ergonomik mekanik. 

C-25.  133/46 VI İŞİTME VE GÖRMEYLE İLGİLİ. 

"De ki: 'Gördünüz mü, eğer Allah gözlerinizi ve işitmenizi alsaydı ve kalplerinizi mühürleseydi, onları size Allah'tan başka hangi ilah verirdi?'" 

Uyanık bir kişinin anında fark edebileceği gibi, işitme ve görmenin birbirine bağlı olduğu doğrulanmıştır.  Görme ve işitme keskinlikleri birbiriyle yakından ilişkilidir.  Artık istersek kulağımıza yapay bir retina takarak önümüze çıkan engelleri az çok görebiliriz.  Her iki duyunun da kaybedilmesi bir bebek için felaket olur. Genetik mühendisliğindeki ilerlemeler, bilim adamlarının genetiği değiştirilmiş sineklerin bacaklarında gözler üretmesine olanak tanıdı; böceklerin bunları görmek için kullanıp kullanamayacağını bilmiyoruz.  Kuran'daki bu pasaj, sağır ya da kör bir insanı iyileştirmenin imkansız olduğunu söylemiyor, ancak görme ve duymanın iki olağanüstü duyu olduğunu, eğer yok olsalar Allah'tan başka hiçbir varlığın onları aynı güçle yeniden yaratamayacağını açıklıyor.  Dolayısıyla bu ayetin bu sonuca ulaşmak için her iki duyunun da kaybını çağrıştırması oldukça orijinaldir.  Çünkü eğer durum böyle olmasaydı, mecazi olarak ama aynı zamanda kelimenin tam anlamıyla mevcut teknik ilerleme göz önüne alındığında, iki anlamdan biri diğerinin üstesinden gelebilirdi.  Ayrıca, tam sağırlığın tedavi edilemez bir durum olduğu ve en azından bugüne kadar elde edilen tekniklere göre işitme yeteneğinin geri getirilemeyeceği, sadece hafifletilebileceği vurgulanmalıdır.  Kur'an başka bir yerde Allah'ın gözleri kör, yani var olmayan insanları yaratabileceğinden bahseder; Kur..  XXXVI: 66-7: “Eğer isteseydik onların gözlerini silerdik de yollarına koşarlardı, ama sonra nasıl göreceklerdi?  », Son yıllarda bazı kimyasal gübreler nedeniyle bebekler göz çukuru olmadan doğmaktadır.  Belki de Elçi zamanında zaten bilinen bir kusur?  

C-26. 140/98 VI İNSANLIK TEK RUHTAN VE ERKEK VE KADIN CİNSEL ORGANLARINDAN MI MI GELİYOR? 

"Sizi bir tek nefisten (Adem'den), ana karnından ve babanın belinden yaratan O'dur." 

Bu pasaj, Kur'an anlayışına göre erkeklerin tek bir kişiden, kendisinin de iki ebeveynden geldiğini düşünmemizi sağlar.  “Mustakar” ve “mustevda” kelimeleri, çocuğu olduğumuz kişinin babası olan iki ebeveynin cinsiyetini, ayrıca yeryüzünde nerede olduğumuzu ve yeraltında nerede olduğumuzu ifade eder.  Kişi olarak tercüme edilen kelime, teneffüs nefesi kelimesi ile aynı kökten gelen nefs kelimesidir.  Vücudu dahil etmeden hayati nefesi işaret eder.  Aşağıda nefeş ve reenkarnasyonlarla paralellik kuracağız. 

C-27.  145/128, 130 & 133 VI İNSAN IRKI ÖNCEKİ BİR IRKTAN GELİYOR VE CİNLER DAHA DA ESKİ BİR IRKTAN GELİYOR.  

“Ey cin ve insan toplulukları, size içinizden seçilmiş elçiler gelmedi mi (.)?  Rabbin, müstakildir, rahmet sahibidir, isteseydi sizi helâk eder ve sizi, cinleri ve insanları, başka bir kavmin soyundan yarattığı gibi, yerinize dilediği kimseyi koyardı.” 

Kuran birçok kez insanın başka bir türden geldiğini düşünmemize izin verir.  Bu ayet bir örnektir.  Gerçekten de Kur. ayetinde şunu belirtiyoruz.  III:33: Adem'in seçilmiş başkan olarak tasavvur edildiğini: "Şüphesiz Allah, Adem'i, Nuh'u ve İbrahim ailesini alemlere üstün kıldı"!  Ayrıca bakınız: Kur.  s.150/165 VI: “Sizi yeryüzünde vekil kılan ve size verdiği nimetleri yaşayasınız diye sizi derecelerle birbirinizin üzerine çıkaran O'dur.”  Cin kelimesi, cennet (bahçeler) anlamına gelen Djannah kelimesi ile aynı kökten olup, bunların gizli ve saklı olduğuna işaret etmektedir.  Cinlere olan inancın kökeni büyük bir sırdır.  Hadislere göre yumurtlayanlar erkekler olur - bu bazı hayvanlarda vardır - burunla çiftleşerek ürerler - bazı deniz canlılarının da benzer özelliklere sahip olduğuna dikkat edin, örneğin deniz kestanelerinde anüsün önde olması , iki boynuzları var.  Hayal gücünün sınırı yoktur.  Hala uçabiliyorlardı - farklı güncel veya eski uçan varlıklar var - birçok hayvan gibi - sağlıksız veya terk edilmiş yerlerde saklanıyorlar ve garip bir şekilde duyu dışı boyutlara erişebiliyorlar ve görünmez olabiliyorlar veya engelleri aşabiliyorlar - bu son noktada, taklit ve belirli formlar dışında Kamuflaj nedeniyle, keşfedilen yaşam formları arasında bilinen herhangi bir tam örtülme vakası bilmiyoruz.  Yine de görünmez varlıklara olan inanç, birçok medeniyette uzun zamandan beri varlığını sürdürmektedir. Gerçekte bunların dünya dışı kökenli olduklarını ve diğer gezegenlerin yanı sıra Dünya'da da ikamet ettiklerini düşünmek oldukça mümkün görünmektedir.  Bu yaklaşımın bilimsel olacağını iddia etmeden.  Nitekim Kur'an'da cinlerin anlatılması ve Peygamber Efendimiz'in öğretileri bizi böyle bir yaklaşıma itmektedir.  Özellikle de bu varlıkların Dünya'daki bilinen canlı organizmalara çok net bir şekilde karşılık gelmediği için.  Tuhaf bir şekilde kendilerinin ateşten, hayvanların ise su ve topraktan yaratıldığı anlatılır.  Ve uzayda seyahat etmeleri gerekiyor.  Çok fazla ayrıntıya girmeden, ateş kelimesinin İslam kavramında geniş bir anlam taşıdığını belirtelim.  Resûlullah'a göre, Ebû Hureyre'nin El-Buhârî'de Yaratılışın Başlangıcı adlı bölümünde bildirdiği ateşin yetmiş çeşidi vardır.  Bu ışıkta dalgalar ve radyasyon ateş sayılabilir.  Kuran'ın okyanusun altındaki lavlardan yaratılmış olabilecek kadar eski bir eser olmadığını neredeyse hayal etmek komik.  Çünkü Kuran'a göre her canlı sudan yaratılmıştır: Kur. XXI: 30; ama cinler de canlıdır.  Ahir zamanın alametlerini konu alan bazı eserlerde yer alan bir hadise göre, şeytan İblis üçgen tahtını sular üzerine kuracak ve cinler Süleyman tarafından deniz yatağının derinliklerinde zincirlenecekti.  Başka bir yerde Kur'an cinlerin yıldızlara yolculuklarından söz eder, dolayısıyla belki de Elçi'nin zihninde uzak zamanlarda Dünya'yı bu şekilde doldurmuş olabilirler.  Geçmişte uzaylılar gerçekten Gezegeni kolonileştirmiş olabilir mi?  Yavaş yavaş görünmez olma yeteneğini mi geliştirdikleri, yoksa bunu başarmak için genlerini mi değiştirdikleri tamamen başka bir sorudur.  Bkz. Kor ayeti.  Yukarıda IV: 118-119: “Allah, ona (şeytana) lanet etti ve o şöyle dedi: 'Elbette, senin kullarından belli bir kısmını ele geçireceğim.  Şüphesiz ben onları saptırmaktan geri durmayacağım, onlara boş ümitler vereceğim, onlara emredeceğim ve davarların kulaklarını yaracaklar.  Ben onlara emredeceğim, onlar da Allah'ın yaratışını değiştirecekler."  Pek çok bilim adamı, biyonik kullanımı da dahil olmak üzere insanı tamamen yeni yeteneklerle donatılmış, daha karmaşık bir ırka dönüştürmeyi düşünüyor.  Modern hayal gücümüz bizi cinlerin, belki çok daha gelişmiş, belki de paralel bir dünyanın bazı biyolojik yeteneklerine sahip, eski dünya dışı bir uygarlık olduğunu düşünmeye itiyor: Kur.  II:30, Kur.  XV: 26-27; bu aynı zamanda gökleri de keşfedebilir: Kur.  LXXII: 7-9, görünmez oluyor Kur.  VII: 27, insanı telepatiyle etkilemek: Kur.  CXIV: 1-6, ışınlanma: Kur.  XXVII: 3940. Ama biz irfan içinde yüzüyoruz ve pozitif bilimin yollarından uzaktayız.  Belki de, gerçek varoluşlarının kesin bilimsel kanıtını aramamıza gerek kalmadan, çeşitli uygarlıklarda ortak olan atalara ait inançları görmeliyiz. Bilinen yaşam formlarının çeşitliliği muhtemelen Araplarla birlikte yaşayan bu görünmez varlıkların yetenekleri hakkında spekülasyon yapmayı mümkün kılmıştır, Kuran eski bir yaratılışı ve onların uzaydaki yolculuklarını çağrıştırmaktadır vb.  : Kur.  II: 30 ve Kur.  XV: 26-27.  Ancak evrim teorisiyle ilgili olarak, evrenin kendisinde, belki de biz insanlardan daha gelişmiş birkaç uygarlığın var olduğuna inanmak mantıklı görünüyor.  Bu olmadan, cinlerin dünya dışı kökenine dair teorinin gerçekten var olduğu pekiştirilmiyor.  Çok ileri teknolojilerin bilinen ve maddi izlerinin yokluğu hâlâ bir sır olarak kalacaktı; tabii bu teknolojiler onları yapan cinler kadar gözlerimizden gizlenmediği sürece.  Ya da hayal gücünü daha da ileri götürüp Dünya kolonisinin tarihini unutmuş ancak daha eski ve daha karmaşık görünümünü korumuş olabileceğini hayal edebiliriz.   Kur'an sadece onların ataları olan şeytanın kefaret olarak Dünya'ya gönderildiğini belirtir.  Kuran'ın iki ayeti cinlerin teknoloji icat etme kapasitesinden çok açık bir şekilde bahseder: Kuran, Kuran'ın bir taklidini geliştirmek için imkansız bir girişimi hatırlattığında, cinlerle ittifak yapmamızı önerir: Kur.  XVII: 88 aynı şekilde Dünya'da yaşayanların kıyametten kaçmak için uzay-zamanı geçmeye çalışacaklarını açıklarken: Kur. SV: 33-8.  Seba Melikesi'nin tahtının cinler tarafından ışınlanması olayını yukarıda aktarmıştık: Kur.  XXVII: 39-40.  Bizden daha gelişmiş, kendi organizmasına odaklanmış ve tamamen farklı bir teknolojiye sahip bir medeniyet hayal etmek mümkün.  Bu karşılaştırmanın yalnızca Kuran'ın çeşitli yönlerine ilişkin modern rasyonel bir analiz oluşturma amacı taşıdığını ve cinlerle dünya dışı varlıklar arasındaki bu karşılaştırmanın tamamen teorik olduğunu açıklığa kavuşturalım.  Şu anda ve bildiğimiz kadarıyla cinlerin varlığını gösteren hiçbir bilimsel açıklama yoktur.  Ancak Kur'an'da bazı yerlerde bunların gerçekten var olduğu iddia ediliyor, hatta "Cinler" başlıklı bir bölüm bile var.  Bununla birlikte bilim, uzayda başka tür canlıların da var olması gerektiğini doğrulama eğilimindedir; bunlardan birçoğu şüphesiz geri kalanlarımızdan daha gelişmiştir.  Başka yerlerde dünya dışı yaşam hakkında daha geniş bir şekilde konuştuk.  

C-28.  150/165 VI İNSAN DÜNYADA BAŞARILI OLUYOR VE DİĞER TÜRLERE KARŞI SEVİLİYOR. 

"Sizleri yeryüzünün halifeleri kılan ve size verdiği nimetleri göresiniz diye sizi dereceler bazında yücelten O'dur." 

Mevcut insan türü Dünya üzerindeki baskın türdür.  Tarih öncesi dönemde Homo Neandertalensis, Homo Heidelbergensis ve Homo floresiensis'in yerini aldı ve birkaç on yıl sonra onların yerini aldı.  Başka bir yerde Kur'an bize Halaqnal insâna fî ahsan-i takvîmi öğretiyor.  Demek ki insan, en güzel ve en dayanıklı ayakta durma pozisyonuna göre, yani bugünkü apaçık durumuna göre yaratılmıştır.  Burada diğer türleri de başardığımızı okuyoruz.  Bu pasaj aynı zamanda Kur'an okumamızı hayata yönelik basitleştirilmiş evrimsel bir yaklaşımla pekiştiriyor. 

C-29.  152/ 19-22 VII İNSAN ÖLÜMÜ VE CİNSEL ÜREME. 

“Ey Adem, sen ve eşin cennette yerleşin; Orada dilediğiniz gibi yiyin ve şu ağaca yaklaşmayın, yoksa zalimlerden olursunuz!  Bunun üzerine Şeytan, kendilerinden gizlenenleri, yani çıplaklıklarını onlara göstermek için onlara şunu önerdi: Rabbiniz, size bu ağacı sırf melek olmanızı veya ölümsüz olmanızı engellemek için yasaklamadı.  Ve onlara şöyle yemin etti: Ben gerçekten ikinizin de iyi bir danışmanıyım!  Böylece hilesiyle onların sürçmesine neden oldu.  Ağacın tadına baktılar, çıplaklıkları kendilerine göründü ve ona cennet yaprakları iliştirmeye başladılar."

Adam ölür ve ondan geriye sadece onun kanını taşıyan torunları kalır.  Ölümün bilimsel olarak sorgulanması, bilim adamlarını ölüm sırasında vücudumuzda olup bitenleri araştırmaya ve bu gerçekliğin nedenlerini sorgulamaya yöneltmiştir.  Kazalar ve dış saldırılar olmasa bile, hayatla donatılan her varlık sonunda yaşlanır ve ölür.  Ancak protozoalar ve bakteriler pratikte herhangi bir tür yaşlanmaya maruz kalmadıkları için bu o kadar da mantıklı olmayacaktır.  Çok hücreli organizmalar, Dünya'daki yaşamın evrimi sırasında yaşlanma süreçlerini geliştirmiş olmalı.  Ama hangi mekanizmayla? İngiliz genetikçi John Haldane, 1941 yılında Huntington koresini inceleyerek ilginç bir teori geliştirdi.  10.000 kişiden birini etkileyen bu hastalık nasıl oluyor da nesiller boyunca doğal seleksiyonla ortadan kaldırılamadı?  Hastalık esas olarak insanın üreme döneminden sonraki bir yaş olan 35 ila 45 yaş arasındaki hastalarda kendini gösterdiğinden, söz konusu genlerin doğal seçilim yoluyla ortadan kaldırılamayacağı yönünde ustaca bir hipotez ortaya çıkardı.  Ancak bu hipotez biraz şüphelidir çünkü doğada çok az kişi yaşlılığa ulaşır ve çok daha genç yaşta öldürülür.  Nobel Ödülü sahibi İngiliz doktor Peter Medawar'a göre yaşlanma, üreme döneminden sonra meydana gelen zararlı mutasyonların birikmesinden kaynaklanıyor.  Ancak en karmaşık teori, Amerikalı bir biyoloğun 1957'de geliştirdiği teoridir. George Williams aslında gerontojenler adı verilen yaşlanma genlerinin pleiotropik olduğunu ve gençlikte doğurganlığı ve doğurganlık düzeyini destekleyen biyolojik bir avantaj sağladığını, ancak gençlikte yaşlanmayı teşvik edeceğini öne sürüyor. üreme döneminden sonra geri döner.  Ve deney tezini doğruladı.  Genetikçiler, farelerdeki gerontojenik çukur 1'i değiştirerek, farelerin normalde esaret altında 2 yıl olan ömrünü 4 yıla kadar uzattılar - Jackson Laboratuvarı, Amerika Birleşik Devletleri.  Ancak mutasyon, hayvanların doğurganlığını önemli ölçüde azalttı, bazen onları cüce veya kısır hale getirdi.  Kur'an bu pasajda aynı zamanda çok ince bir incelikle üreme ile ölümlülük arasındaki ince bağlantıyı vurgulamaktadır.  

C-30.  216/67 X BİYOLOJİK VEYA SİRKADYEN RİTM VE GÜNEŞ. 

“Geceyi dinlenmeniz için, gündüzü de görmeniz için yaratan O'dur.  Bunlar gerçekten işitenler için ayetlerdir.” 

Güneşin metabolizmamızdaki rolü geçen yüzyılın en güzel keşiflerinden biridir.  Yıldızımızın ürettiği ışığın retinamıza etki ederek metabolizmamızı değiştirdiği tespit edilmiştir.  Işık algısı ve güneşin sıcaklığı genel hormonal ve metabolik işleyişimizde rol oynar.  Sürekli ışık alan veya tamamen ışıksız bir ortamda yaşayan insan, yine de ortalama şartlarda yaşayan bir insan gibi uyur. Çünkü metabolizması neredeyse tam 24 saatlik bir döngüye programlanmıştır. 

C-31.  228/56 XI İNSAN BEYNİNİ KONTROL ETME İMKANI. 

“Ben Allah'a, benim Rabbime ve seninkine tevekkül ediyorum.  O'nun 'alnından tutmadığı' hiçbir canlı yoktur” 

Bu ayet, Allah'ın perçeminden tutulmayan hiç kimsenin bulunmadığını hatırlatarak, insanların zihinlerini nasıl kontrol edeceğini hatırlatmaktadır.  Bu Arapça tabir, bir kimseyi emri ve kontrolü altında tutmak anlamına gelir.  Çok ileri çalışmalar, bireyin beyni tarafından yayabileceği veya yakalayabileceği beta dalgaları ile frekansa girerek bir insanı, hatta onun gibi bir insanı kısmen kontrol etmenin mümkün olabileceğini düşündürmektedir.  Ayrıca bilinçaltı mesajlarla da onu etkileyebilir ve ona yerine getirmesi için belirli emirler verebiliriz.  Londra havaalanında deneyler yapıldı, havaalanına giren kişi kendisini bulunduğu yere çağıran bir ses duydu, başka yerlerde bulunan diğerleri ise hiçbir şey duymadı.  Dolayısıyla, Müslümanların kutsal metinlerinden alınan bu pasaj, bir kez daha, paradoksal olarak, kendi ölçeğimizde ve elimizdeki sınırlı imkanlarla bile gerçekçi olmayan bir şey değildir.  Özgür irade sorunu ve kontrolümüz dışındaki duyguların karar alma sürecimizdeki rolü üzerinde daha fazla duracağız. 

C-32.  249/3 XIII YERYÜZÜNDE HAYATIN YARATILIŞI. 

“Yeryüzünü yayan, orada dağlar ve nehirler var eden O'dur.  ve toprağın tüm ürünlerinden iki farklı grup oluştu” 

Bu pasaj, vurgulayabileceğimiz gibi, Dünya'da yaşamın ortaya çıkışının başlangıcını çok iyi anlatıyor.  Dolayısıyla bu ayetten, yeryüzünün ürünlerinin başlangıçta iki gruptan oluşması gerektiğini anlamamız gerekir; semarat, ürün, sonuç anlamına gelir; Meyve kelimesi fâkiha olarak geçer ve Kur'an'ın başka yerlerinde de kullanılır.  Bu nedenle pek çok iyi nedenden dolayı bu ayeti bu şekilde tercüme etmek zorunda kaldık. Modern araştırmalara göre başlangıçta yaşam formu olarak yalnızca tek hücreli organizmalar vardı.  Temel olarak iki ana organizma türünü ayırdık: bir yanda fotosentez yoluyla organik madde üreten foto ototroflar, diğer yanda öncekilere bağlı olan heterotroflar.  Kor 4778/9-12 XLI:  “De ki: Yeryüzünü iki dönemde yaratanı inkar mı edeceksiniz ve O'na eşler mi vereceksiniz?  Bu, Evrenin Efendisidir.  Üzerindeki dağları sağlamlaştıran, onu bereketlendiren ve sizden isteyenler için yiyecek kaynaklarını dört dönemde ona tahsis eden O'dur."  Bu konuda ayrıca bkz. ayet; Kor s.263/19 XV: “Yeryüzüne gelince, onu yaydık ve ona dağlar yerleştirdik; Her şeyi uyumlu bir şekilde büyüttük.  ". Bir hipoteze göre bitkiler, çok hücreli mantarlar ve hayvanlar, okyanuslarda üretilen bu tek hücreli organizmalardan simbiyoz yoluyla gelişmişlerdir.  Tek hücreli organizmalar daha sonra yavaş yavaş bitkileri, hayvanları ve diğer tüm çok hücreli canlı organizmaları oluşturacak şekilde organize oldular.  O zaman kil gerçekten de önemli bir rol oynayabilirdi: “Soğuk kil bile yaşamın ortaya çıkması için gerekli olan polimerizasyon reaksiyonları için özellikle önemli bir substrat olarak rol oynayabilirdi.  Belirli bağlanma bölgelerinde metal atomları (örneğin çinko veya demir), katalizör gibi davranır ve monomerleri dehidre ederek kaynaşmaya iter.  Kildeki bu türden çok sayıda bağlanma alanı, bakterileri bir araya getiren bir kafes gibi, onların polimerlere kaynaşmasını sağlayabilir. » (Bu CAMPBELL Biology'den bir alıntıdır, ed. De Boek Üniversitesi: (1995)).  Bakterilerin bitki alemindeki rolü hayati öneme sahiptir; bitkiler için organik maddeyi ayrıştıran ve nitrojeni düzenleyenler aslında monerlerdir.  Eğer bakteriler yok olsaydı, hem bitkiler hem de hayvanlar mutlaka yok olurdu.  Yaşamın tamamı yapma ve yok etme üzerine kuruludur; bu, tüm yaşam biçimlerinin temel özelliğidir.  Bu, sonuçta, bu Kur'an pasajında ​​hayal edilene benzer bir dengeye yol açar. 

C-33.  250/8 XIII UZATILABİLECEK DEĞİŞKEN GEBELİK DÖNEMİ: 

“Her dişinin ne taşıdığını, gebelik süresinin ne kadar kısaldığını veya ne kadar uzadığını Allah bilir.  Ve onun yanında her şeyin bir ölçüsü vardır.” 

Kur'an'da burada gebelik süresinin uzamasından ve kısalmasından bahsediliyor, bu gerçek ve bilinen bir gerçektir. Örneğin develerde gebelik çok değişkendir.  Bir insan yavrusu, Müslim'in bildirdiği bir hadise göre, dört aylıkken ruhun armağanı olarak muhtemelen beş ay sonra yaşayabilir -Müslim: 2643, İbn Mâce 76, Ebû Dâvûd: 4708.  Ancak o dönemde hamileliğin başlangıcını belirlemek çok zor olsa gerek.  Şu anda beş aylık bebekler erken ölüm olmadan hayatta tutulabiliyor.  Gebelik süresi esastır.  Biyolojik olarak bir bebeğin gelişiminde geç ya da geç doğması onun sosyallik düzeyi açısından önemlidir.  Daha iyi.  Seçkin antropologlara göre insan ırkının çok geç doğması, beyin yapımızda çok önemli bir yere sahip olmalıdır. Eğer bir kadın canlı bir bebeği doğrudan doğursaydı, bu tek bir hücre olurdu.  Eğer on gün içinde yaşayabilir bir bebek doğurursa, bu nematod gibi çok hücreli bir organizma olacaktır; benzer şekilde, eğer daha sonra yaşayabilir bir bebek doğurursa, şuna benzer: bir sülük, kuyruğu olan dört ayaklı bir organizma.  Şempanze daha erken yaşayabilecek bir bebek doğurmuş olsaydı, bebek bizim gibi düz bir yüze sahip olurdu vs.  Evrim, eğer temelleniyorsa, büyük ölçüde bu süreçle açıklanabilir.  Üreme hızı ve canlı organizmanın olgun ve yetişkin durumu, evrim teorisinin iki önemli anahtarıdır.  Farklı krallıklar arasındaki fark kabaca bu kadar olabilir.  Kur'an'ın bir başka yerinde tüm hayvanların tohumdan yaratılacağı belirtilir: Kur. s.356/45 XXIV: “Allah, her hayvanı tohumdan yarattı.  Bazıları karınları üzerinde, bazıları iki ayak üzerinde, bazıları ise dört ayak üzerinde yürürler.  Allah dilediğini yaratır, Allah her şeye kadirdir.” 

C-34.  258/19-20,24 XIV YOK OLABİLİRİZ VE YERİMİZİ ALABİLİRİZ - BİTKİLERİN JEOTROPİZMASI. 

“Gökleri ve yeri gerçekten Allah'ın yarattığını görmüyor musun?  Eğer isteseydi sizi yok eder, yeni yaratıklar getirirdi ve bu, Allah'a hiç de zor değildir.  (.) Allah'ın, kökü sağlam, dalları göğe uzanan güzel bir ağaca benzer güzel bir sözü nasıl bir örnekle sunduğunu görmedin mi? "

Peki Kuran'a göre yerimizi başka bir tür alabilir mi?  “Eğer” olarak tercüme edilen kelime “in” kelimesidir ve bunun mümkün olduğunu işaret eder.  Arapçada hipotezi öne süren üç formül vardır: Durumun böyle olmadığı durumlarda “kanun”un kullanılması, bunun mümkün olduğu durumlarda “in” ve bunun gerçekten gerçekleşeceği durumlarda “izhâ”nın kullanılması.  Başka yerlerde başka varlıkların yerine geçeceğimizi okuduk.  Ve gerçekte, paleontolojik keşiflere göre, gerçekten de, özellikle İspanya'da bulunan çok büyük bir Avrupa insan türü olan (2 metrenin üzerinde) Homos neandertalensis ve Homo heidelbergensis'in yerini alarak baskın ırk haline geldik.  Bu ayet, insanın etrafında sabit olmayan, gelişen bir hayat anlayışına tanıklık etmektedir.  Fosil araştırmaları, geçmişte fauna ve floranın bu tür değişikliklere uğradığını göstermektedir.  Örneğin fillerin ataları olan mamutların vücutlarında uzun tüyler vardı; Antik türlerin fosillerinin izlenmesi, türlerin zaman içinde az ya da çok hızlı ya da yavaş değiştiğini açıkça göstermektedir. Dünya tarihinde birçok kez türler toplu olarak yok edildi ve yerlerine yeni formlar geldi.  Bu, bu pasajın bize tüm sadeliğiyle öğrettiği şeyle bağlantılıdır. 

C-35.  258/24-5 XIV BİTKİLERDEKİ DEĞİŞKEN KÖKLER.  

“Allah'ın, kökü sağlam, dalları göğe uzanan güzel bir ağaca benzer güzel bir sözü nasıl örnek olarak verdiğini görmedin mi?  Rabbinin lütfuyla her zaman meyvesini veren.  Kötü söz ise, yeryüzünden sökülüp atılmış, sabit olmayan kötü bir ağaca benzer." 

Köklerin pek çok farklı biçimi vardır ve bu da botaniğin en büyük keşiflerinden birini oluşturur.  Uzun ağaçların kökleri genellikle derine inerken, oldukça küçük çalıların kökleri daha yatay olarak uzanabilir. Blaise-Pascal Üniversitesi ve Ulusal Tarımsal Araştırma Enstitüsü'nden bilim adamlarından oluşan bir ekip, 2002 yılında ağaçların heyelan veya şiddetli rüzgarlar gibi dış etkenlere rağmen duruşlarını düzeltme kapasitesine sahip olduğunu gösterdi.  Bu şaşırtıcı stabilite olmasaydı, yavaş yavaş eğilen bu ağaçların fotosentezi imkansız hale gelecek ve onların ölümüne yol açacaktı.  Bu biyomekanikçiler, ağaç eğildiğinde, oluşacak her yeni kambiyum hücresi halkasının, ağacın düzleşmesine olanak sağlayacak şekilde deformasyona uyum sağlayacağını gösterdi.  Çekme kuvveti o kadar fazladır ki, bu ağaçların odunlarının bir kısmı, tomrukçular tarafından tahta şeklinde kesildikten sonra bükülür ve büyük miktarda ahşabın kaybolmasına neden olur. Entegre meyve ve orman ağacı fizyolojisi laboratuvarında Bruno Moulia ve ekibi, ağaçları 40° eğerek dağ ağaçlarının durumunu yapay olarak yeniden oluşturdu.  Ağaçların 3 boyutlu büyümesini incelediler ve ağacın hücrelerini sertleştirecek olan selülozun ağacın uzunlamasına ekseni boyunca hizalanarak büyümesini düzeltmesine olanak tanıyan gerginlik ağacı sayesinde ağaçların duruşlarını düzelttiklerini kaydettiler.  CNRS araştırmacısı Margaret Ahmad, hanım tereği Arabidopsis thaliana'yı inceledi ve bitkilerin manyetik alanlara duyarlı olduğunu doğruladı.  Fotoliyaz adı verilen bir enzim, manyetik alana duyarlı, aynı zamanda mavi renge de duyarlı bir molekül üretir: Kriprokrom.  Ayrıca güneş ışığı da bitki büyümesini etkiler.  Bazen gergi ahşabı, toprağın nemli olduğu Guyana ormanında olduğu gibi, destek olarak ağacın gövdesinin dışında bile büyür. 

C-36.  259/25-26 XIV BİTKİ ARALASINDA JEOTROPİZMA: 

“Allah'ın, kökü sağlam, dalları göğe uzanan güzel bir ağaca benzer güzel bir sözü nasıl örnek olarak verdiğini görmedin mi?  Rabbinin lütfuyla her zaman meyvesini veren.  Kötü söz ise, yeryüzünden sökülüp atılmış, sabit olmayan kötü bir ağaca benzer."  

Gövde ve köklerin yukarı ve aşağı doğru gelişiminin son derece kafa karıştırıcı mekanizmalar tarafından düzenlendiği belirlendi.  Botanikçiler bitkileri su ortamlarında yetiştirdiler ve geliştikçe onları eğdiler ve gövdelerin ve köklerin sırasıyla yukarı ve aşağı hareket edecek şekilde büküldüğünü gözlemlediler.  Burada yine güneş referans noktası olarak görev yaptı.  Oksin adı verilen, bitkiler için hayati önem taşıyan bir madde, gövdenin büyümesini etkilemek için aydınlık alanlardan karanlık alanlara doğru hareket eder.  Araştırmacılar hala oksinin ışıktan ve diğer ince süreçlerden nasıl etkilendiğini bilmiyor.  Botanikçiler bu fenomeni jeotropizm veya fototropizm olarak adlandırdılar. 

C-37.  263/19 XV BİTKİ ARALASINDA DENGE. 

“Yeryüzüne gelince, onu yaydık ve orada dağlar demirledik; Her şeyi uyumlu bir şekilde büyüttük” 

Kur'an burada bitkilerdeki uyum üzerinde durur.  Bu yine botaniğin en önemli keşiflerinden biri olan bitki dengesi üzerine bir meditasyondur.  Aslında bitki örtüsü, çok çeşitli türlerin çeşitliliği sayesinde çok güzel bir uyumu gizlemektedir.  Tür çeşitliliğinin az olduğu homojen ortamlar birçok nedenden dolayı çölleşme tehlikesiyle karşı karşıyadır.  Çiftçiler artık monokültürün dezavantajlarını biliyor.  Acaba Peygamber Efendimiz bu tür bilgilerden ticaret gezileri sırasında haberdar olur muydu?  Muhtemelen sadece estetik bir uyum olarak görülmelidir, başka bir şey değil. 

C-38.  263/22 XV GÜBRELEME RÜZGARI. 

“Ve meyve veren rüzgarları gönderdik; Biz sizin için gökten su indirdik ve onunla içtik; onu koruyan siz değilsiniz." 

Rüzgarın gübre olarak rolü aslında en azından Batı'da oldukça geç bir keşiftir.  Medineliler her durumda dişi hurma ağaçlarının gübrelenmesi gerektiğini biliyorlardı.  Belki de bu ayetten, tohumların rüzgârla toprağa ekilmesini daha iyi anlamalıyız?  Rüzgar olmasaydı pek çok bitki yeryüzünden kaybolurdu.  Arılar ve diğer böcekler de bunda rol oynuyor.  Fırtınalarda rüzgarın su ve nitrojen getirerek gübreleme yaptığını da unutmadan.  Kil ise kalsiyum içerir ve iyi bir katalizördür.  Gezegenin tüm yüzeyinde her yerde mevcuttur ve bu nedenle insanın yaratılışında onu çağrıştırmak bizi bundan daha fazla şaşırtmamalıdır. Suyun korunmasına gelince, Kur'an birçok kez onun ulaşılmaz derinliklere batmadan toprak altında muhafaza edildiğinden söz eder.  LXVII: 30, Cor uzayına kaçmıyor.  XXIII: 18 ve gök ile yer arasında tabi olunduğunu söylüyor Kur.  II: 164. Japon bir araştırmacıya göre su, batma bölgelerinde yavaş yavaş kayboluyor ve bir milyar yıl içinde gezegenin kalbinde tamamen yok olabilir.  Taberî, ayetin tefsirinde gökyüzünün yağmuru geri getirdiğini şöyle açıklıyor: Kur.  s.591/11 LXXXVI.  Bunu yukarıda rasyonel ve ayrıntılı olarak analiz ettik ve burada buna geri dönmeyeceğiz.   

C-39.  263/ 26-27 XV KİL (KATALİZÖR?) VE HAYAT – ​​ÇOK ESKİ BİR MEDENİYETTEN CİNLER.  

“Andolsun ki biz insanı, şekillendirilebilir çamurdan elde edilen, çıtırdayan çamurdan yarattık.  Cinleri de daha önce şiddetli bir ateşten yarattık.” 

Yerkabuğunun temel ilkesi olan kil, Adem'in Cennet'te yaratılışında kullanılmış olmalı: Kur.  XV: 28-35.  Bunu başka bir yerde kapsamlı bir şekilde geliştirdik, burada buna dönmeyeceğiz.  Cinlerin yanan bir ateşten yaratıldığı iddiası, başka bir yerde dile getirdiğimiz gibi bunun, okyanusların altındaki magmanın yakınında, belki de başka bir gezegende bulunan hidrotermal bir kaynak olan cinlere ilişkin Kur'an'daki anlayış fikrini akla getiriyor. Dünya'dan daha.  Bu ayet son olarak cinlerin daha eski bir tür olduğunu duyuruyor ve bu da Kuran'ın ruhu da dahil olmak üzere insanlara kıyasla teknik veya fiziksel ilerlemelerini açıklayabiliyor.  Cinlerin anatomik olarak bizden daha gelişmiş olabileceği, kendilerini gizleyebilecekleri, uzayda yolculuk yapabilecekleri ve ışınlanabilecekleri yönündeki rasyonel ve felsefi düşünceyi başka bir yerde ele almıştık.  Burada Kuran onların insandan daha yaşlı olduklarını duyuruyor. 

C-40.  265/53-4 XV MENOPOZDAKİ BİR KADININ HAMİLELİK. 

“'Ey ilim dolu bir çocuk, seni müjdeliyoruz' dediler; Dedi ki: 'Yaşlılık beni etkilediği halde bu haberi bana mı söylüyorsun?'"

Metne göre bu bir mucize ise, en azından böyle bir ihtimalin esin kaynağı da vardır.  İtalyan jinekolog Severino Antinori'nin, 62 ve 63 yaşındaki menopozdaki kadınları hamile bırakarak, bu ileri yaşta bile anne olmanın zarafetini yaşamalarını nasıl sağladığını hatırlayalım.  Aynı şekilde Yahya'nın (Jean-Baptiste) annesi de kısır olacaktı ve Zekeriya da bebeğine hamile kaldığında yaşı ilerlemiş olacaktı: Kur.  III: 40. Peki Zekeriya'nın karısının yaşı belki de çok ileri değildi ve yıllar süren evlilikten sonra kocasına bir erkek çocuk sahibi olabilir miydi?  Bu bugün hala yaşanıyor.  Bu hanımların ne tür bir kısırlıktan muzdarip olduğunu bilmiyoruz.  O dönemde altmış yıllık ömrün iyi bir ömür olduğunu düşünürsek, elli yaşında olup hâlâ doğum yapabilen bir kadın, İncil'in orijinali kadar, Kur'an'ın bu ayetini de açıklayabilir.  Kadınların menopozla daha iyi başa çıkmalarına yardımcı olmak için HRT veya Hormon Replasman Tedavisi önemli bir ilerlemedir.  Menopoz, kadınların yaşlanmasıyla el ele giden hormon eksikliğine yol açan hormonal bir bozukluktur. 

C-41.  272/50 XVI FARKLI MELEKLER VE DEVLETLER – DÜNYA DIŞI.  

“Ve göklerde ve yerde her canlı -dada- Allah'ın huzurunda secde eder; gururla kibirlenmeyen Melekler gibi"

Burada, göklerde ve yerde yaşayanlar olarak anılan canlıların, yani Davabların, Melekler olarak değil, hayvan yaşamının formları olarak düşünüldüğünü görüyoruz.  Bakınız: Kur.  XLII: 29; notlar da öyle.  Melekler ise, Kur'an'daki anlayışa göre, her şekli alabilen, ışıktan yapılmış göksel varlıklar olarak tanımlanırlar.  Burada, Evrenin az ya da çok evrimleşmiş çeşitli organizmalar tarafından doldurulması gerektiği gerçeği üzerinde ısrarla mı ısrar etmeliyiz?  Ancak canlıların uzayda tasarlanması fikri sadece Kuran'a özgü olmayıp Hint yazılarında da benzer şekilde karşımıza çıkmaktadır. 

C-42.  274/ 66 XVI SÜTÜN KAN İLE İÇ ÇIKARLAR ARASINDAN KAYNAĞI. 

“And olsun ki hayvanlarda sizin için bir ders vardır.  Biz onların karınlarındakilerden, dışkı ve kan karışımından elde edilen bir ürün olan, içenlere lezzetli, saf bir süt içiyoruz"

Süt aslında ineğin bağırsakları ile kanı arasında üretilir, bu nedenle biyolojik düzeyde Kuran'ın doğru bir tanımıdır.  Hayvanların tüm canlı dokuları, karınlarımızdaki dışkılar arasında işlenen besinlerle beslenir, oradan da çok önemli bir damar ve lenfatik ağ aracılığıyla kana aktarılır.  Superior mezenterik arter, ileoçekal arter, çekal arkad ve bağırsakları besleyen arterlerin terminal dalları, bağırsaklardan gelen besin maddelerini yakalar.  İç meme arterinin dalları ile interkostal ve aksiller arterlerin dalları bu değerli kanı sütün üretileceği meme bezlerine getirir.  Kan, tam da organlarımızı ve dokularımızı beslemeye yarayan maddedir.  Kur'an'ın yazıldığı dönemde bu bilinmiyor muydu?  Kan üretimi, yüksek çok hücreli organizmaların zorunlu bir fizyolojik özelliğidir.  Aksi takdirde besinlerin organizmanın merkezine geçişi, basit hücresel temas nedeniyle çok yavaş olacaktır.  İnsanlarda ve diğer hayvanlarda kalp ve damar sistemi öncelikle bu amaç için oluşturulmuştur. İnekleri 5000 yılı aşkın süredir evcilleştiren popülasyonların genetik miraslarında, büyükbaş hayvan sütünü sindirmelerini sağlayan laktaz adı verilen daha fazla enzim bulunur.  Bu gen, bu geleneği benimsememiş popülasyonlarda çok daha az yaygındır veya hatta yoktur.  Uygun bir mutasyonun ürünü olan başka bir türden sütün sindirimi için insan adaptasyonudur. 

C-43.  274/68-9 XVI ETOLOJİ VE ARI - BALIN TIBBİ FAZİLETLERİ. 

“Rabbiniz arılara şunu vahyetmiştir: 'Dağlardan, ağaçlardan ve insanların yaptığı çardaklardan kendinize evler edinin.  Sonra meyvelerin her çeşidinden ye ve Rabbinin sana kolaylaştırdığı yollara gir.' İçlerinden çeşitli renklerde bir sıvı çıkar ki, içinde insanlar için şifa vardır.” 

Kur'an-ı Kerim arının çiçekten çiçeğe toplanacağı bir ilhamdan söz eder.  Etolojide doğuştan olarak tanımlanan ve bu nedenle olumlu yanıt alamadığımız bu davranışa neden olan fiziksel mekanizmalar hakkında bugüne kadar bilimsel bir açıklamamız bulunmamaktadır. Kitapta ayrıca arının iç kısmından, yani sindirim kanalının cepleri olan yemek borusundaki boşluktan çıkan balda da şifa olduğu belirtiliyor.  Bununla birlikte, bu iyileştirici kalitenin, özellikle ishal durumunda da doğru olduğu kabul edilmektedir.  Baldaki şeker bol miktarda içmenizi gerektirir ancak bu hem ishal hem de kabızlık durumlarında sindirim sisteminin dengelenmesine yardımcı olur.  Bal aynı zamanda inhibin içerdiğinden antibakteriyel özelliğe de sahiptir.  Çeşitli şekerler (glikoz, fruktoz, maltoz, sukroz ve diğer on farklı şeker) açısından aşırı doymuş olan bal, yalnızca küçük miktarda doğrudan sindirilebilir şeker sağladığından, hasta bir kişi için gerekli olan dayanıklılık için faydalıdır. Bal üzerinde yapılan araştırmalara göre bilimsel sonuçlar balın iyileşmeyi desteklediğini kanıtlıyor.  İlginçtir ki ayette arının tüm meyveleri yemesinden bahsedilmektedir. Çünkü aslında arı, diğer şeylerin yanı sıra bu şekilde üreteceği bal ile de beslenir, sindireceği elementleri de bal haline dönüştürerek beslenir. polenden.  Arılar olmazsa bitkilerin belki %80'inin üremesi yok olabilir.  Arı, çiçekli bitkilerle o kadar yakından bağlantılıdır ki, bir orkide türü, bir arıyı fantastik bir şekilde taklit eder.  Bu orkidenin çiçeği dişi arıya benzer, takma kanatlıdır ve hatta dişi arının kokusunu taklit eden bir koku bile salgılar.  Üzerine konan erkek arı, onun ürediğine inanarak polenini alıp başka bir orkideye taşır ve bu şekilde gerçekten döller.  İnsan gözünün göremediği frekanslardaki çiçek renklerini incelemek, bizim için görünmeyen ancak arıların onları uzaktan tespit etmesine olanak tanıyan desenleri ortaya çıkardı.  Bu ayette bahsedilen arı ile çiçekler arasındaki bağlantı, Kuran'ın sistematik bilimsel incelemesi bağlamında göz ardı edilmemesi gereken bir noktadır. 

C-44.  275/73-78-9 XVI GÖKLERDEKİ YEMEK - İNSAN BİLİMİ OLMADAN DOĞUM - UÇUCULARIN SİNEĞİ. 

“Ve Allah'tan başka kendilerine gökten ve yerden rızık veremeyecek olan şeylere feryat ediyorlar.  (.) Allah, sizi annelerinizin karnından hiçbir bilgiden yoksun olarak çıkardı ve şükredesiniz diye size işitme, gözler ve kalpler verdi.  Gökyüzünde kendilerini Allah'tan ayıran hiçbir şey olmaksızın boyun eğdirilen kuşları görmediler mi?"

Yediğimiz et ve diğer yiyecekler çoğunlukla sudan (%80 ila 90) ve güneş enerjisinden oluşur.  Vücudumuz için hayati bir element olan demir sürekli olarak uzaydan gelmektedir.  Yani biz gerçekten cennet ve dünya tarafından besleniyoruz.  İnsanın neredeyse bilimden yoksun doğuşu, türün en büyük özelliklerinden biridir.  Çünkü hemen hemen her şey toplum tarafından edinilir ve neredeyse hiçbir şey doğuştan değildir.  İnsanın öğrenme kapasitesine gelince, bu durum tam olarak onun bilmeden doğmasından, her şeyi öğrenmek zorunda olmasından kaynaklanmaktadır.  Başka bir deyişle, onun doğuştan hiçbir bilgi olmadan doğmasını sağlayan, doğuştan gelen öğrenme ve kavrama yeteneğidir. Peygamber'in zamanında kuşların uçuşu gerçek bir sırdı.  Kuşlar uçuşa çok iyi adapte olmuş hayvanlardır.  Mesaneleri yoktur, sürekli oksijen sağlamak için özelleşmiş akciğerleri vardır, çok aktif bir metabolizörleri vardır ve hafif bir iskeletleri vardır.  Kuşlar temel olarak üç tür uçuşu benimserler: Çırparak uçuş, kuşun kanatlarını çırparak uçup gittiği yer: Kur.  s.563/19 LXVII, hız kazanan kuşun kendisini rüzgara bıraktığı süzülme uçuşu ve sıcak akıntılarla yükselen büyük yırtıcı kuşların ve marabutların örtülü uçuşu.  Ancak kuşlar hâlâ Dünya'nın çekimsel ortamında tutuluyor ve oksijen için orada kalmaya zorlanıyorlar.  Uçuşları neredeyse dürtüseldir ve kanat çırpmaktan başka hiçbir şey yapmazlar, koordinasyon ve bundan sonra ne olacağı fantastik bir şekilde önceden programlanmıştır.  Uçuş hızları ağırlıklarına bağlı olarak sabittir.  Dolayısıyla bu hayvanlar, ünlü anatomilerinden aerodinamik yasalarına ve doğuştan gelen beyin programlarına kadar mükemmel bir şekilde programlanmış bir şekilde uçarlar. 

C-45.  281/120 XVI ÜMMET KELİMESİNİN ANLAMI. 

“İbrahim mükemmel bir ümmet örneğiydi” 

Bazı düşünürler “ümmet” kelimesini gruplandırmadan tercüme etseler de, bu ayetten, “ümmet” kelimesinin aslında başka bir anlamı olduğu anlaşılmaktadır.  'Anne' anlamına gelen 'um' sözcüğünden veya varlık anlamına gelen 'âmm' sözcüğünden türeyen bu sözcük aslında kültürel bir varlık anlamına gelmekte veya kökeni ortak ritüellerden gelmektedir.  İbrahimi figür kendisinden birini oluşturacak ve Arapların ve İsraillilerin atası olacaktı. El-Buhârî'de yer alan bir hadise göre, Resûlullah, ashabından köpekleri öldürmelerini ister ancak o, hükmünü tekrar gözden geçirerek şu açıklamayı yapar: “Köpekleri öldürün dedim.  Ama bunların bir ümmet oluşturduğunu hatırladım.  ".  Ancak köpeklerin topluluklar halinde değil, ayrı insan evlerinde yaşadıkları aşikardır.  Üstelik bu hadis, bir türün yok edilmesinden kaçınmamız gerektiğini doğrulayan bir argümandır; çünkü bir ayet, sürünen, yürüyen ve uçan hayvanları bizim gibi 'ümmetin' - ümmetin çoğulu - olarak nitelendirmektedir: Kur.  132/38 VI: “Yeryüzünde yürüyen hiçbir hayvan, gökte uçan hiçbir kuş yoktur; sizin gibi bir topluluk değildir.”  Ancak Elçi, zararlı hayvanların öldürülmesine her halükarda izin verdi.  Bazı türler o kadar zararlı ki onları koruyarak tüm ekosistemi tehlikeye atabiliriz. 

C-46.  285/31 XVII. ÇOCUK DÜŞÜRME CİNAYET OLARAK TANIMLANMASI. 

“Fakirlik korkusuyla çocuklarınızı öldürmeyin; Onların rızkını biz taksim ediyoruz.  Onları öldürmek gerçekten büyük bir günahtır!"  

Çocuk düşürmek Kuran'da kötülük olarak kabul edilir. Müslüman hukukçular tarafından daha güvenilir kabul edilen hadise göre çocuk canlı kabul edilir ve 120 günlükse kürtaj cinayet sayılır.  Bilim adamlarına göre şu anda teknik olarak gezegende yaşayan insanoğlunun iki katından fazlasını beslemek mümkün.  Zenginliğin kötü dağılımı bizzat erkeklere atfedilmektedir.  Annenin yemeğinin bebeği altı ay boyunca sıkı bir şekilde emzirmeye yettiği, hatta bu yiyeceğin gerçekten fantastik erdemleri olduğu konusunda ısrar mı edelim?  Üstelik uzmanlar modern annelerin iki kişilik yemek yemesini yasaklıyor.  Ayrıca bir bebek, orta düzeyde bir beslenme desteğiyle iki yıl boyunca emzirmeye devam edebilir.  Hiçbir şey gibi görünmüyor, bu ortalama bir insanın hayatının 1/40'ı kadar.  Şeriat kanunlarına göre doğum kontrolü yapmak yasak değildir, ancak bebek dünyaya geldikten sonra kürtaj yapmak yasaktır.  Görünüşe göre Resûlullah, bir kişiye yeten yiyeceğin iki kişiye de yeteceğini, iki kişiye yeten şeyin de dört kişiye yeteceğini söylemiştir. -İbn Mâce: 3254. Aşırı yemek, günümüzde giderek daha iyi anlaşılan bir sorundur.  Obezite üçüncü binyılın başlangıcının belasıdır.  Elçi, obeziteyi ve ani ölümü, zamanın sonunun işaretleri olarak ve giderek yüksek binalarda yaşamayı gösterdi - El-Buhari: 204. Kuran'ın maddi kaygı nedeniyle kürtajı yasakladığını unutmayın.  Çift, bebeğin anensefali gibi çok ciddi bir malformasyona sahip olduğunu fark ederse, hamileliğin 120. gününden önce yapılan kürtaj, bu dönemden sonra yapılan kürtaj kadar ciddi olmayacaktır çünkü çocuk henüz gerekli donanıma sahip değildir. Le Messenger'a göre 120 gün boyunca bir ruh; bu, bazı hukukçuların insani bir eğilimle kullandığı bir argüman. C-47.  286/70 XVII İNSAN TOPRAK, TAŞ VE SONRA DEMİR OLUR MIYDI?  “Diyorlar ki: - Kemik ve toprak olduktan sonra gerçekten yeniden yaratılacak mıyız? - Onlara söyle: - Taş ol, ya da demir.  Veya göğüslerinizde büyüyen (başka nelere gebe kalırsınız) » Vücudumuzun külleri, Dünya'daki diğer tüm çökeltiler ve tanecikli maddeler gibi, sonunda kayalara dönüşür.  Meraklı bir kişi bunu basit kişisel deneyiminden çıkarabilir.  Peki külün demire dönüşümünden ne anlamalıyız?  Sıkıştırılmış taşın demire dönüşeceğine mi inanacağız?  Zaten nükleosentez tezi kabul edilirse, küllerimiz yeniden hayata döndürülmeseydi, demire ve başka elementlere dönüşmek üzere başka yıldızların kalplerine gitmek zorunda kalacaktı.  Bu, insanların Dünya'da diriltilmesini ve orada yargılanmasını isteyen Kur'an'ın eskatolojisinde bir sorun teşkil edecektir.  Kuantum teorisine göre, çıkarımlarından birine göre, tüm atomların çok uzun bir süre sonra, hatta çok daha uzak bir süre sonra, yani 10 üs 1500 yıl sonra demir atomuna dönüşmesi gerekir.  Ayrıca bakınız: Kur. s.338/47 XXII: “Ve senden azabı çabuklaştırmanı istiyorlar.  Tanrı, Sözünde asla başarısız olmayacaktır.  Ancak Rabbinin katındaki bir gün, sizin saydığınız bin yıl gibidir.".  

C-48.  290/85 XVII RUH NEDİR?  

“Ve sana ruhun ne olduğunu soruyorlar.  De ki: 'Ruh, Rabbimin emri altındadır.  Ve sana bu konuda çok az bilgi verildi!'"

Öncelikle İslam'da ruhun akıl olmadığını açıklayalım.  Geleneğe göre bitkilerin ruhu yoktur, ancak hassasiyetleri vardır.  Resûlullah'ın namaz kılarken bıraktığı hurma ağacı, El-Buhârî'nin haberine göre, elbette mümkün olsaydı, bu da bir zekât olarak ağlardı.  Ancak burada İslam'da ruhun ne olduğu kavramıyla ilgileniyoruz.  Artık botanikte bitkilerin dokunmayı hissettiğini ve büyümelerinde etkilendiklerini biliyoruz.  Buradan bitkilerin bir tür duyarlılığa ve bir tür zekaya sahip olduğunu görüyoruz.  Kalemlerden, hatta akıllı cüzdanlardan bahsetmiyor muyuz?  İslam'da aklın ve maddi duyuların merkezi olan beyin ve ruh ile ilgili tüm kısır tartışmalar bu şekilde dışlanmıştır.  Le Messenger'a göre zeka ruhtan gelmez.  Musa'ya ruhu soran İsrailoğullarına göre ruh kanın içindeydi.  Bu muhtemelen Kur'an'daki bu pasajın önerdiği, aldıkları küçük bilgidir.  Kutsal Kitap'ta ilgili pasaj şöyledir: (Levililer; 17:11): "Çünkü bedenin canı kandadır ve canlarınızın kefareti olsun diye onu sizin için sunağa koydum, çünkü o kandır." bu, ruh için kefaret olur.  ".  Bu onların akıl yürütmelerinde onları Tanrı'ya bağlamalıdır.  Onları kan bağıyla kim doğurabilirdi?  Kur'an bu pasajda bu yaklaşımı açıkça reddeder.  Kuantum fiziğinde uzmanlaşan birçok tanınmış fizikçi, zihin kavramını daha yeni yöntemlerle yeniden ele almaya çalıştı, ancak bu henüz başlangıç ​​aşamasındadır.  JH Hagelin'in İngilizce yazdığı: Bilinç Birleşik Alan mı? başlıklı kitabında savunduğu teoriyi aktaralım.  (Basımı 1987): "Ya modern fiziğin birleşik alanı saf bilinç alanıyla aynı olsaydı?"  Kur'an'da yıldızların matematiksel gerçeklerle karşılaştırılmasına Pythagoras, Kur.  LV: 5.7-8: “Ve hesaplamalar olarak güneş ve ay.  Göğü de yükseltti.  Ve dengeyi kurdu.  » ; Her şeyin tek bir İlahi İrade üzerine yaratılmasının yanı sıra Kur.  LIV: 49-50: “Biz her şeyi ölçüyle yarattık ve bizim düzenimiz ancak göz açıp kapayıncaya kadardı.  ".  Teorik fizik, maddenin kalbine inerek saf matematiğin kurallarına saygılı bir dalgalar dünyasına düştüğümüzü, hatta formüllerimizden zamanın kaybolduğunu gösteriyor.  Bu yaklaşım, aslında felsefi bir değerlendirme formüle etmeden, muhtemelen zaten Doğu kavramlarının ve diğerlerinin yanı sıra, ruh veya en azından ruh konusundaki Kur'an'ın tanımlarına oldukça yakın görünmektedir.  Selleri, Kuantum Teorisinde Büyük Tartışma adlı kitabında dalgaların gerçekliğine dair soruları ele alıyor.  Gözlemcilerden bağımsız olarak varlar mı?  Kuran'da okyanusla karşılaştırıldığında uzayın boşluğu.  XI: 7 & Müslüman bir düşünürün önerdiği gibi, Müslüman, Allah'ın sonsuz kudretinin hareket ettirdiği yer olarak düşünülebilir mi?  Kuran'da bu varsayımı yasaklayan hiçbir şey yoktur.  Ruhu, hayvan benzeri canlı sisteminin metafiziksel bir sonucu olarak düşünmek mümkün müdür?  Böylece ruh biyolojik ve nörolojik süreçlerden ortaya çıkacaktı.  İlk ürünü olduğu bedene bağlı olacaktır, ancak belki de ölüm anında, bazı bedensiz insanların kendi tutarlı ifadelerine göre iddia ettiği gibi, henüz bilinmeyen bir süreçle kendini beyindeki zamandan kurtarmayı başaracaktır.  Klinik olarak ölü kaç kişi bedenlerini terk edip bir tünele doğru gittiklerine inandıklarını ifade etti?  Ancak tüm bunlar, en azından şu anda, bilimin alanının ötesine geçiyor.  Ancak bu tür bir deneyim, binlerce yıl boyunca mistik tanıklıklarla pekiştirilen ölümden sonraki yaşam inancını açıklayabilir. 

C-49.  292/99 XVII İNSAN VE MUHTEŞEM EVRENİN BENZERLİKLERİ. 

“Gökleri ve yeri yaratan Allah'ın, onların benzerlerini de yaratmaya kadir olduğunu görmediler mi?" 

Evrenin uçsuz bucaksızlığı, bilim adamlarını yaşamın başka yerlerde de geliştiğine inanmaya yöneltiyor.  Bu nedenle dünya dışı mesajları dinlemeye çalışmak için SETI adı verilen program gibi çeşitli programlar geliştirdiler. Aslında biz, diğer birçok gezegenin yanı sıra bir gezegende de Evrenimizin fiziğini yöneten yasaların fiziko-kimyasal ürünüyüz.  Bu durumda Boghdanov kardeşlerin marjinal yaklaşımına göre, evrenin uçsuz bucaksızlığında, büyük patlama sırasında fizik yasalarının programlanmasıyla başka insan türlerinin de oluştuğu göz ardı edilemez.  Ayrıca ayetin açıklamalarına bakınız: Kur.  s.559/12 LXII, Orta Çağ'da Müslüman geleneğinde yerleşmiş olan diğer gezegenler hakkında. Eğer Dünya'da var olan proteinlerin neredeyse tamamı biyokimya kanunlarına göre mümkün ve yaşayabilir moleküllerse - ki bu, Michael Denton'ın krizdeki bir teori olan Evrim adlı kitabında zekice savunduğuna göre mümkün ve hatta çok muhtemel - bu durumda, Evrenin uçsuz bucaksızlığında, gezegenimizde bilinenlere çok yakın başka yaşam formlarının da var olması mümkündür.  Ancak yeryüzündeki canlı organizmaların tüm proteinlerini oluşturan yirmi amino asit, yaşamın oluşmasını sağlayacak tek amino asit değildir.  Gerçekten de, 1969'da Avustralya'nın Murchison kentinde bulunan bir gök taşı üzerinde yapılan çalışma, yetmiş amino asitin varlığını ortaya çıkardı; bunlardan yalnızca 8'i Dünya'da bilinen türdeydi.  Créteil üniversitelerarası laboratuvarının araştırma direktörü François Raulin, eğer evrende canlı organizmaların oluşmasını sağlayan mekanizmalar benzer fizik yasalarının doğasında bulunan ilkelere dayanıyorsa, başka yerlerde başka yaşam formlarının da olabileceğine inanıyor.  Bu, Kuran'daki başka bir pasajdaki iddialara güvenilirlik kazandırır: Kur.  XXXVI: 33-36.  

C-50.  304/99 XVIII Ye'cuc ve Me'cuc, Başka Bir İnsanlık. 

“O gün birbirlerini ezmelerine izin vereceğiz” 

Kuran, katı maddi unsurların eksikliği nedeniyle sıklıkla efsanevi sayılan bu halkları çağrıştırır.  Vahşi adamlara olan inanç dünyadaki birçok medeniyette her yerde mevcuttur.  Bu yakın zamana kadar dünyanın herhangi bir yerinde endemik olarak varlığını sürdüren arkaik bir mağara popülasyonu olabilir mi?  Gelenek onları mızrakla avlanan ve hayvan kılı giyen kişiler olarak tanımlar.  Dövülmüş kalkanlara benzer bir yüze sahip olmak.  Antik müfessirlerin metodik olarak bu varlıkları Asya'ya yerleştirmesi ilginçtir.  Endonezya'da keşfedilen Flores adamı, Homo floresiensis'in keşfinden bu yana, ormanlarda yaşayan ve dağlardan inerek insanlara zarar veren cüce, siyah ve tüylü varlıklarla ilgili yerel efsanelere katılıyor ve buna "Ebu Gogo" adını veriyorlar. yerel dilde “her şeyi yiyen ata”.  Öyle ki, Leiden Üniversitesi'nde çalışan Hollandalı paleontolog Gert Van Den Bergh, yeni kazılara devam etmek ve rehberlik etmek amacıyla Boawae çevresindeki inançlar ve son keşifler üzerinde çapraz bir çalışmaya girişti.  Paleontolojik bulgulara göre mızrakla avlanan, boyları 1.40 m civarında olan bu minik canlıların Yecüc veya Mecüc ile akraba olması mümkün müdür?  Kuran'da kullanılan terimlerin şunlar olduğuna dikkat edin: Yagog ve Mecüc – Bedevi telaffuzuna veya gim olarak telaffuz edilen djim harfine göre.  Fonetik olarak gogo'ya yakındır. Yöre inanışlarına göre Ebu Gogolar mağaralara sığınmışlar, kıllıydılar ve Kuran'da anlatılan Yecüc ve Mecücler gibi dağlardan inmişlerdi: Kur.  XXI: 96, Kur'an'da Yecüc ve Mecüc'le ilgili tariflere benzer şekilde tarlalarda ne varsa yemek: Kur.  XVIII: 94. Hatta en az bir çocuğu kaçırıp yediler.  Ateşten korkarlardı ve hanımlarının göğüsleri o kadar uzun olurdu ki, kaçarken onları omuzlarına, arkalarına atarlardı.  Bu açıklamalar Kur'an'dan pasajlar ve Kurtubî, Fahraddîn Aar-Râzhî vb.nin aktardığı zayıf hadisler ve sağlıklı hadislerle birleştirilmiştir.  Dilbilimciler her ne kadar Arap dilinde anlamlar aramış olsalar da, Ye'cüc ve Me'cuc terimlerinin kökeninin müfessirlere göre Arapça olmadığı söylenmektedir. Yecücler ve Mecücler daha ziyade Baykal Gölü çevresindeki Yakutya'da Verkhoyansk ve Poloustnaya sıradağlarında yaşamış olan ünlü Tchoutchounas'la ilişkilendirilmedikçe, belki de Kur'an'ın aralarında hapsedildiğini belirttiği iki engel vardır: Cor .  XVIII: 93, Sibirya nehri boyunca Lena?  Tchoutchounas'ın boyu iki metreden daha uzun olurdu ve bazen El-Buhari ve Muslim'de peygamberin bahsettiği Yajûj ve Mecûjlar gibi tabaklanmamış hayvan derileri giyerlerdi.  Başları küçük, saçları uzun, kaş kemikleri çıkık ve sakalları olurdu.  Alınları küçük olurdu.  Yüzlerinin özelliklerini (El-Buhari) ve Müslim'i belirsiz hale getiren siyah yüzleri olacaktı.  Avlanmak için yay kullanmayı -El-Bukârî- bilirlerdi, ateşi de bilirlerdi.  Tchoutchouna kaba bir şekilde konuşup bağırıyor ve ren geyiği çobanlarını ve sürülerini korkutacak bir tıslama sesi çıkarıyorlardı.  Sonunda Loren Coleman hayatta kalan bir Homo heidelbergensis'i kolaylıkla görüyor.  Yani Tchoucuounas'ın tanımları, hayvan kılı giymiş, yüzleri silinmiş gibi olan ve mızrak ve oklarla avlanan Yajûj ve Majûj'ları hatırlatıyor.  Bölgede Türkçe konuşanların yaşadığı göz önüne alındığında, eskilerin bu efsanevi varlıkları sıklıkla Türklerle eşitlemesi şaşırtıcıdır.  Gallimard Evrensel Ansiklopedisi'nin İnsan Olmak başlıklı 23. sayfasında, türümüzün homo cinsinden hayatta kalan tek tür olduğunu ve hâlâ var olduğumuz için şanslı olduğumuzu okuyoruz: "Veriler, türümüzün birçok kez demografik bir değişim yaşadığını gösteriyor. ölümcül olabilecek bir düşüş.  Belki de hala gezegende olmamız bir şans meselesidir.  Fosiller kuzenlerimizin 30.000 yıl öncesine kadar yaşadığını ortaya koyuyor (aslında Floresiensis ile 12.000 yıl).  Nüfusun küçük kesimleri daha da uzun süre varlığını sürdürebildi ve maymun adama ilişkin çeşitli mitlerin doğmasına neden oldu: Kuzey Amerika'da Sasquatch, Orta Amerika'da Alux, Himalayalar'da Yeti veya Sumatra'da Orang Pendek. Son olarak müfessirler sıklıkla bunları Türklerle eşitlemektedir.  Basık yüz ve hayvan kılından yapılmış giysiler bize Türkleri hatırlatıyor.  Ancak gog kelimesi Türkçeden gelebilir.  Bir Sibirya Türkü tarafından telaffuz edilen Gök'ün ismi Gog olarak duyulabilmektedir.  Gök Türkçede mavi, gökyüzü anlamına gelir ve aynı zamanda kök anlamına gelen Kök kelimesine de yakındır.  Türklerin Goglarda uzak atalar, ilahi ya da kutsal varlıklar görmüş olmaları mümkündür.  Türk mitolojisinde ilk insan kıllıydı; yasak ağaçtan yediğinde saçı dökülmüştü.  Diğer bir tez ise, Johannes ve Olaüs Magnus adlı iki kardeşe (1488-1544 ve 1490-1557) göre Yecüc ve Mecüc'ün Kuzey Avrupa'da yer alacağı yönündedir: Historia de omnibus Gothorum Suenonumque regibus'ta (1557), ve Historia de gentibus septentrionalibus (1555) İsveç'in tarihinin Yecüc ve Mecüc'e kadar uzandığını mı söylüyor?  Bu konuya kronoloji bölümünde tekrar döneceğiz. Bu gerçekten bizim insan soyundan gelen bir kız kardeş olabilir mi?  Bir hadis-i şerifte Yecüc ve Mecüc'ün Adem'in çocukları olduğu anlatılmaktadır: “Ya'cûc ve Me'cûc, Adem'in soyundandırlar ve insanlara gönderildikleri zaman mallarını yağma ederler.  Hiçbiri 1000 veya daha fazla adam bırakmadan ölmeyecektir.  » Hakim ve Zehebî tarafından güvenilir olarak tanımlanan El-Mustadrak'a göre her halükarda sahih bir gelenektir.  Bu da onların, Resulullah zamanındaki popüler inanışlara göre fizyonomi açısından geri kalanlarımızdan farklı olduklarını göstermektedir.  Belki de dişi soyları bir Homo erectus ya da Homo heidelberghensis bireyiyle kesişecektir?  Antropologlar dünyanın her yerinde vahşi adamların varlığına olan inancı belgelediler.  27.000 yıl öncesine dayanan Neandertal insanlarının ve yalnızca 12.000 yıl öncesine dayanan Flores insanlarının keşfi, daha yakın zamanda var olabilecek vahşi insanların varlığına inanmamızı sağlıyor. Başka bir ayette bahsedilen ve insanların alnını işaretleyecek olan Toprak Canavarına gelince, Kur.  XXVII: 82: "Ve üzerlerine Kelime indiği zaman, yerden kendileriyle konuşacak bir canavar çıkarırız; İnsanlar ayetlerimizin doğruluğuna hiçbir şekilde ikna olmadılar!  ".  Gelenek, canavarın kesin olarak ortaya çıkmasından önce iki kez görülmesi gerektiğini bildiriyor.  Diğer ayetlerin doğrudan okunmasına göre bunun dünya dışı kökenli olduğu düşünülüyor: Kur.  486/29 XLII: “Gökleri ve yeri yaratması ve bu ikisine hayvanlar olarak yaydığı şeyler de O'nun ayetlerindendir.  Dilediği zaman onları bir araya getirmeye kadirdir.  », burada izhâ formülünün kullanılması, bunun gerçekleştiği veya olacağı anlamına gelir, Evrenin uçsuz bucaksızlığında türlerin zaman zaman karşılaşması imkansız değildir.  Ayette bahsedilen toplantı: Kur.  486/29 XLII, muhtemelen şu ayette bahsi geçen konuşan canavarın peygamberlik niteliğindeki duyurusu: Kur.  XXVII: 82.  

C-51.  KADIN HAMİLE OLDUĞUNDA 306/24-6 XIX MAGNEZYUM. 

“Sonra ona altından seslendi: 'Üzülme, Rabbin senin ayaklarının altına bir akar su getirdi.'"  

Hurma ağacının gövdesini kendine doğru salla ki, üzerine taze, olgun hurma düşsün.  O halde yeyin, için ve gözleriniz tazelensin. Hamile kadınların kaslarındaki enerji ihtiyacı, bu pasajda belirtildiği gibi aslında onları canlandıran önemli miktarda magnezyum alımını gerektirir.  Hurma, enerji veren iki bileşen olan magnezyum ve şeker açısından çok zengindir.  Medineliler ana meyvelerinin bu faziletini keşfetmiş olmalılar. 

C-52.  306-7/20-2 XIX İSA'NIN BABASIZ DOĞUMU: ANORMAL Mayoz Mı? 

"O şöyle dedi: 'Bana hiçbir erkek dokunmamışken, benimle evlenmemişken ve ben fahişe değilken nasıl oğlum olabilir?' Öyle olacak ve biz onu insanlar için bir ibret kılacağız.  Böylece çocuğa gebe kaldı."

Belirli sürüngen türleri de dahil olmak üzere belirli hayvan türleri cinsellik olmadan - partenogenez yoluyla - ürer: yalnızca dişileri olan ve erkek gametler olmadan üreyen kamçı kuyruklu kertenkeleler (Cnemidophorus Uniparens). Aslında eşeyli türlerin 2n kromozomlu bir yumurta üretebilmesi için çiftleşmeleri gerekir, ancak Cnemidophorus Uniparens'te durum böyle değildir; mayoz sırasında haploid yumurta hücresini kromozomlarını ikiye katlayarak diploid hücreye dönüştüren; ve bu döllenme olmadan gerçekleşir.  Ornitorenkte, görünüşe göre iki temel XY cinsiyet kromozomundan farklılaşmış 10 X ve Y cinsiyet kromozomu bulduk. Burada genetikçilerin, insanlarda gebeliklerin 10.000'de 2,8 oranında, monosomik bir gametin ikinci bir nullosmik gametle birleşmesinin özel sonucu olduğunu keşfettiklerinden bahsedeceğiz.  Aslında hepimiz, bebeğin genomunda 3 kromozom 21'in bulunduğu Down sendromu vakasını biliyoruz.  Ancak bunun nedeni bazen oogenez veya spermatogenez sırasında 21 numaralı kromozom çiftinin aynı yavru hücreye geçmesidir.  Trizomi 18 de dahil olmak üzere ölümcül olan ve bu nedenle zaten daha az bilinen başka trizomi türleri de vardır: etkilenenler yaşayamaz.  Bu aynı zamanda cinsiyet hücreleri ve insan genomundaki diğer tüm kromozomlar için de geçerlidir.  Bu hücre bölünmesi bozukluğuna anöploidi denir: Bir tür kromozom çifti, mayoz sırasında iki hücreden yalnızca birine geçer ve diğer hücreyi o kromozomdan yoksun bırakır - nullozomi.  Bu oldukça sık oluyor ve 10.000 kişiden 2,8'i başka bir monosomik gametle birlikte nullozomal bir gametten (sperm veya yumurta) geliyor.  Böylece bebek sağlıklı hale gelir: Gametlerden birinde eksik olan kromozomlar diğer gamette kopya halinde görünür.  Bununla birlikte, tek tip bir kromozom çiftine sahip olan gamet sayısının, o kromozomdan yoksun bir genetik tamamlayıcı bulma ve zigotu yaşayabilir hale getirme olasılığı belirlidir.  Oysa biri birden fazla kopya kromozoma sahip olan ve diğerinde tam olarak bu aşırı kromozomlardan yoksun olan iki gamet arasında bir kombinasyona rastlama olasılığı.  Yukarıda belirtilen 10.000 gebelikten 2,8'i, hatalı biçimlendirilmiş gametler söz konusu olduğunda buzdağının sadece görünen kısmıdır.  Aslında tüm kromozomal anomaliler, hamileliğin ilk üç ayındaki düşüklerin %50'sinin nedenidir; genetik anomalilerin çeşitli biçimleri, anöploidi vakalarının ötesine geçer ve genel olarak hasarlı kromozomları kapsar. Embriyoların %20'sinin anormal sayıda kromozoma sahip olduğunu tahmin ediyoruz.  Bunların neredeyse tamamı düşük nedeniyle ölüyor.  Ancak bir yumurta aynı şekilde tüm kromozomlarını tek bir ikiz yumurtaya aktarmış olsaydı, elimizde canlı bir birey oluşturmaya hazır bir zigot olurdu.  Başka bir deyişle, İsa ciddi anlamda annesinin "doğal bir kopyası" olabilir, ama bir erkek olarak; XY genomuna sahip bir kadın veya XX genomuna sahip bir erkek olma olasılığına başka bir yerde değinmiştik.  Bu belki de düşündüğümüzden daha sık gerçekleşir.  Vatikan birçok kez kadınların bakire olarak hamile kaldıklarını kabul etti; ancak söz konusu olan her zaman kız bebekler oldu.  Benzer tanıklıklar Müslüman dünyasında, özellikle de dindarlığı herkes tarafından bilinmesine rağmen kadınların kocasız hamile kaldığı Fas'ta da biliniyor.  Belki de bunlar küçük kızlardır, çünkü bir kadın genellikle bir erkek bebek için gerekli olan ünlü Y kromozomuna sahip değildir?  Bazı insanlarda birden fazla y kromozomunun varlığından bahsetmiştik, bilinen nadir vakalarda aynı zigotta iki farklı y kromozomunun bir arada bulunması, bir kadının bir y kromozomu taşıyabileceğini ve çocuk sahibi olabileceğini kanıtlamaktadır.  Almanya, Hırvatistan vb. ülkelerdeki çeşitli doğum ve genetik merkezlerinde Xy karyotipi ve doğurgan kadın fenotipine sahip kadın vakaları bulunmuştur.  Benzer şekilde, başka bir yerde insanların 46 kromozoma sahip olduğunu ve bunun bazen kromozomal anormalliklerin evrimin temeli olduğunu nasıl gösterdiğini tartışmıştık.  Memeli y kromozomu kararsızdır ve sık sık değişikliğe uğrar, bu da birçok cinsiyet kromozomu anormalliğini açıklar.  Ayrıca kromozomun kendini onarma yeteneği de gelişmiştir ve bu da üreme sırasında bazı önemli etkilere neden olur.  Bir erkekle fiziksel teması olmayan bir kadında anöploidi yoluyla doğal klonlamanın potansiyel olarak mümkün olduğunu gördük.  Ayrıca birçok medeniyette bakirelerin çiftleşmeden erkek çocuk doğurduğuna dair atıfların olması dikkat çekicidir.  Horus bakire İsis'ten, Buda bakire Maya'dan, Pers uygarlığında Mithra da bir bakireden doğmuş olacaktı.  Belki de bu fenomen tarihte basitçe yaşanmıştır?  Ancak resmi bilim merkezlerinde hiçbir doğal klon vakası doğrulanmadı. Laboratuvarda bilim insanları, donör hücresini bir elektrik ağı kullanarak metafaz II oositine sokar ve Cdc2 geni üzerinde oynayarak MPF'yi kimyasal olarak düşük tutarak karyokinezin stabilitesini sağlar.  Amaç aslında donör çekirdeğinin replikasyon döngüsünü oositin farklı üreme döngüsüyle senkronize etmektir.  Klonlama sırasında karyokinezin bozulması muhtemeldir çünkü donör sitoplazmasından gelen tüm organeller oosit içine sokularak hücre bölünmesinin ritmi bozulur.  Bununla birlikte, tam anöploidi durumunda, çekirdek ve oositin zaten senkronize olması durumunda, karyokinez doğal olarak stabil kalmalıdır.  Eğer doğada bu tür durumlar mevcutsa, bu çok istisnai bir durum olmalı, ancak bu fenomeni gözlemlemek için doğal klonun DNA'sını ebeveynlerinin DNA'sıyla karşılaştırmak gerekli olacaktır.  Meryem bu nedenle biyolojik olarak kocası olmayan bir erkek çocuk doğurabildi; bu şüphesiz istatistiksel olarak istisnai bir durumdur ve pek olası değildir, ancak bu olasılığın her halükarda sıfır olmadığı artık açıkça ortaya konmuştur.  Koreliler artık insanları klonladılar, bu da bizim yaklaşımımızın olası olduğunu doğruluyor. Genel olarak y kromozomunun dengesizliği ve onarım kabiliyetinin yanı sıra Marie'nin ailesinin aile geçmişini de yükseltmeliyiz.  Doğurganlık vakaları, geç doğum vb.  Bu nedenle Meryem'in belirli bir y kromozomunu miras almış olması ve bunun İsa'da onarılmış olması muhtemel görünüyor.  Eğer tarihin bize anlattığı şey doğruysa, bu son derece nadir, olası bir durum gibi görünüyor, pek olası değil ama teorik olarak olası. İsa'nın erkek cinsiyetine gelince, eğer Meryem ile aynı genlere sahipse, yukarıdaki bu alanın analizine bakınız.  Kısaca burada şunu hatırlayalım ki, doğum yapabilen ve erkek çocuğuna Y kromozomunu aktarabilen normal XX erkek ve XY kadınları var.  Bir XY kadınının kendisini kadın yapan genleri inhibe ettiği görülür; bu genler tek bir nesilde ortaya çıkabilir. 

C-53.  310/67 XIX İNSAN HİÇBİR ŞEKİLDE YOKTAN YARATILDIĞI OLARAK TANIMLANIR. 

“İnsan, kendisini bizim yarattığımızı, onu henüz bir hiç iken yarattığımızı hatırlıyor mu?” 

Bu ayet felsefi olarak, insanın cennette çamurdan yaratılışını ve anne rahminde yeryüzüne inmesini anlatanlardan önce gelerek, başlangıçta hiçbir şey olmaması gereken insanın maddi kökenine inmektedir. .  Bu da Kuran'a göre evrensel maddenin her zaman var olamayacağını göstermektedir.  Maddi açıdan bakıldığında vücudumuzu oluşturan atomlar, atom altı fiziği yöneten matematik yasalarından gelir.  Maddenin derinliklerine indiğimizde formüllerden zaman boyutunun bile kaybolduğu saf matematiksel bilgilerle yolculuğumuzu sonlandırıyoruz.  Doğu felsefesinde tanrısal düzenin, logos'un bu şekilde tanık olacağımız maddeye dönüşmesine benzetilir.  Ve fiziksel olarak maddi boşluk yerini, madde ve zamandan arındırılmış, Kur'an'ın tanımlarına katılabilecek tamamen matematiksel bir şekilde formüle edilmiş dalgalara bırakır: Kur. II: 117, Kur.  III:47, Kur.  III:59, Kur.  LIV: 49-50, vb.  Bu fiziksel yasaların karmaşıklığı, birçok gizli boyutun kullanılmasını gerektirir.  Ve fizikçiler, paradoksal olarak bir tür patlamadan kaynaklanan Evren'in homojenliğini açıklamak ve aynı zamanda mevcut fizik yasalarından kaynaklanan ve şüphesiz kusurlu olan sonsuzluklardan kaçınmak için açıklamalar bulmaya çalışıyorlar.  Bu mükemmelliği sağlayan mekanizmalar ne olursa olsun sonuç şaşırtıcı ve sürprizlerle doludur. 

C-54.  324/30 XXI TÜM CANLILARIN SUDAKİ KÖKENİ. 

“İnkar edenler, göklerin ve yerin bir olduğunu ve bizim onları hemen ayırdığımızı görmediler mi?  Her canlıyı sudan yarattık” 

Suyun olağanüstü özellikleri, her canlı organizmanın sudan oluştuğu anlamına gelir.  Bu ayetten basitçe suyun hayatın kaynağı olduğunu anlamamız gerekir.  Su mükemmel bir çözücüdür, soğudukça genleşir, hidrojen köprüleri vb. ile bağlanma özelliğine sahiptir.  Ve bu özelliklerin her biri ona yaşamın gelişiminde ve biyokimyasında ana rolü veriyor.  Bu ayet çok ilginçtir, çünkü cenneti ve yeri tek bir bütün halinde birbirine bağlamaktadır ve her canlı organizmayı tek bir kaynağa, suya bağlamaktadır.  Bu nedenle Evrenin kökenini ve yaşamın kökenini öğretir. Kronolojik olarak, ilkel yaşamın ortaya çıkışı suyun Dünya'da ortaya çıkışıyla neredeyse aynı zamanda başladı; yaklaşık 3.850.000.000 yıl öncesine tarihlenen siyanobakteriler var olmuş olabilir.  Dünya 4.500.000.000 yıl öncesine tarihleniyor.  Dünya oluşurken suyun, Dünya'nın derinliklerinden ortaya çıkması, sıvı suyun yüzeyde ortaya çıkması ile yaşam formlarının ortaya çıkması arasında çok küçük bir zaman aralığı bırakmaktadır.  Kambriyen döneminde -440 milyon ila 510 milyon yıl önce- çok hücreli hayvanlar da suda yaşayan canlılardı.  Uzmanlara göre hidrotermal kaynaklar, yaşamın Dünya'da çok erken filizlenebildiği yerlerdir.  Balıklar tetrapodların atası olarak kabul edilir.  Kuşlar ve yılanlar tetrapodlardan evrimleşmiştir.  Dolayısıyla, amaç bu olmasa bile, Kur'an'daki bu pasajın gerçek anlamıyla hayat, suyun derinliklerinde başlamış olmalı. 

C-55.  327/69 XXI ATEŞ YANMIYOR MU? “Biz dedik ki: 

'Ey ateş!  İbrahim için sağlıklı bir tazelikle ol!'" 

Belirli bir sıcaklığın üzerinde ateş paradoksal olarak soğukluk hissi vermeye başlar.  Fakat İbrahim'in konulduğu meşhur odun yığınının ateşinin sıcaklığı ne olursa olsun, orada bir mucize eseri ölmedi mi?  İbrahim'in tarihselliği genel olarak asılsız olarak kabul edilir.  İbrahim'in geldiği Hititlerde güneşe, aya tapınmayı ve belirli midraşime göre Kabe tipi taş evlerin yapımını göstereceğiz.  

C-56.  330/91 XXI İSA BABASIZ MI DOĞDU? 

“Ve iffetini koruyan kişi!  Biz ona tarafımızdan bir nefes üfledik ve onu ve oğlunu Kâinata bir ibret kıldık!" 

Soru yukarıda kapsamlı bir şekilde incelenmiştir.  

C-57.  332/5 XXII ÂDEM'İN TOPRAKTAN YARATILIŞI VE ANA RAHMİNE İNİŞİ - MEMELİLERDE HAMİLELİĞİN GÜVENLİĞİ - YAŞLILIK VE HAFIZA KAYBI.  

“Ey insanlar!  Eğer dirilişten şüphe ediyorsanız, sizi topraktan, sonra bir damlacıktan, sonra bir yapışmadan, sonra şekilsiz ve biçimsiz bir ağız dolusu şeyden yaratan Biziz.  Aranızda genç yaşta ölenler var, bazılarınız ise en alt yaşa ulaşıp bir zamanlar bildiklerinin hiçbirini artık bilmiyorlar. Rivayete göre Rasûlullah şöyle buyurmuştur: "Muhakkak ki her biriniz, ana rahminde yaratıldığı zaman kırk gün bir damlacıktır, sonra aynı süre kadar bir yapışıklık olur, sonra da küçük bir damla olur. benzer bir süre boyunca ağız dolusu et; Bunun üzerine, ruhuna nefes veren kişiye melek gönderilir.  » -El-Buhari: 430.  Bu hadis, modern Müslüman düşünürlerin, bazı çok özel aşırı durumlarda, eğer bebek henüz 120 günlük değilse kürtaja izin vermek için kullandıkları hadistir.  Adem cennette topraktan yaratılacak, sonra günah işlediği için yeryüzüne gönderilecekti.  O halde Kur'an'daki Adem anlayışına göre mi, ayetimizce kadının karnında (güvenli bir yer) bir damlaya mı dönüşmüştü; damlacık sülük benzeri bir yapışmaya ve kan pıhtısına dönüşmüş olabilir mi? Bu, Kur'an'da embriyoloji üzerine bir makale yazan Profesör Moor'a saygısızlıktan değildir; alak, müdğa ve idhâmet aşamalarını, dayandırdığımız bu sağlıklı hadisten bağımsız olarak değerlendiren Sayın Bucaille'e karşı da değildir. bu kronoloji.  Ne de objektifliklerinden şüphe ederek.  Ayrıca, düşüklerin tarih boyunca mevcut olduğunu, embriyonun alak (40 gün), Mudğa (80 gün) ve idhâmet (120 gün) aşamalarının o dönemde gözlemlenebildiğini de vurgulamak gerekir. Kuran.  Bu kendi başına doğaüstü değildir.  Biraz konsantre olursanız yumurta zaten çıplak gözle görülebilmektedir. İnsan türünün embriyonik gelişimi ile ilgili olarak Kur'an'da kullanılan kelimelerin Arapça anlamını açıklamadan bu noktadan ayrılamayız.  Çünkü bu seçkin alimler, bu pasaja göre embriyolojinin kronolojisi hakkında farklı açıklamalar yapmışlardır.  Çünkü Müslim'de bu dönüşümlerin kavramsal zamanlamasını veren bir hadis vardır - Müslim: 2643, İbn Mâce: 76, Ebû Dâvûd: 4708. Yukarıda aktarmıştık. Nutfe kelimesi damlacık anlamına gelir.  Bir yağmur damlasının boyutunun fiziksel nedenlerden dolayı 3 milimetreden fazla ölçülemeyeceğini unutmayın.  Ancak bu, 100.000 ila 1.000.000 damlacık arasında yoğunlaşır.  Döllenmiş yumurta rahme ulaştığında boyutu 1 mm'dir.  Burada kadının meni ve vajinal salgılarının özünü anlamamız gerekiyor.  Çiftleşmenin bitiminden sonra spermin büyük kısmı vajina yoluyla ortaya çıkar.  Ancak hücresel organellerin yıkandığı sitoplazma sıvıdır ve damlacık fikrini andırır.  Bu damlacık başka bir yerde bir karışım olarak tanımlanmaktadır: Cor.  LXXVI: 2: “Andolsun ki biz insanı, sınamak için karışımdan oluşan bir damlacıktan yarattık.  ".  Tohumun görünümünde görülür.  Yani bu şekilde karışımdan oluşan az miktardaki sıvıya işaret eder ki bu da korpus luteum ve tohumdan gelen tek bir hücreye çok iyi karşılık gelir.  Meni, somut olarak testisler, prostat, seminal kesecikler, Méry, Cooper ve Littré bezleri gibi çeşitli organlarda salgılanan maddelerin karışımıdır. Le Messenger'a göre Sevban, bir gün annenin de bir tür meniye sahip olduğunu açıklayacağını ve bunun, iki meni sıvısı arasındaki hız rekabeti açısından bazen bebeğin de anneye benzediğini açıkladığını aktardı -Müslim: 315. Şunu okuyoruz: “Erkeğin sıvısı beyaz, kadının sıvısı sarıdır.  Bu iki sıvı buluşuyor.  Baba sıvısı üstün gelirse Allah'ın izniyle çocuk erkek olur, anne sıvısı üstün gelirse Allah'ın izniyle kız olur.  ".  Yumurtlama sırasında, yumurtalık folikülleri tarafından salgılanan ve granüloza hücreleri tarafından sentezlenen östrojen, beyindeki hipofiz bezinin ön lobundan gelen hormonlarla etkileşime girer ve yumurtlamaya neden olur.  Daha sonra folikül korpus luteuma dönüşür.  Daha sonra döllenme olmazsa korpus luteum geriler ve menstruasyon başlar, ancak döllenme durumunda korpus luteum kalır ve implantasyon olduğunda korpus luteumdaki progesteron hamileliği bile sürdürür.  Meninin beyaz rengi prostattan gelen sıvının renginden kaynaklanmaktadır.  Döllenmeden sonra, baba ve anneye ait iki genomun yaklaşık 25.000 geni, proteinlerin diğer proteinlerin üretimine veya üretiminin durmasına neden olduğu karmaşık bir genetik düzenleme oyununa girer ve sonunda çocuk ebeveynlerinin her birine az çok benzer. gelecekteki bebeğin cinsiyeti. 'Alak kelimesi 'tutunmak' anlamına gelen 'alika'dan gelir.  Bu, bebeğin mutlaka rahim duvarına tutunması gerçeğine karşılık gelir.  Döllenmiş yumurtanın implantasyonu çok hızlıdır, ancak gerçekte bağlanmaz.  Sıvı karışımın yapışma aşamasına geçmesi ilk haftalarda gerçekleşir.  Aslında ilk iki ay endometriyum tarafından beslenir, implantasyon ilerleyicidir, bebek yavaş yavaş tutunur.  İlk ayın sonunda embriyomuzu embriyonik uzantılara bağlayan sadece hala çok geniş olan göbek kordonunun olması dikkat çekicidir; Ancak üç ay sonra annenin kan sistemiyle sıkı bir şekilde yenilenir.  Yani 40 günlük embriyo peygamberin dediği gibi asılı kalıyor. 'alaq aynı zamanda 'kan pıhtısı' anlamına da gelir.  Aslında bu mana da çok güzel bir görüntüdür, çünkü embriyonik hücreler kırk günlük (yukarıdaki hadisimize göre 'alak evresi süresi) civarındaki bebeği küçük bir santimetre yüksekliğinde yapar ve kan pıhtısına benzer. rahime yapışan sarımsı irin.  Bu aşamada fibrin aslında kırmızı kan hücrelerini yakalayarak damarları tıkar çünkü kalp oluşmuştur (tüm organların ilk oluşanıdır) ve giderek daha hızlı atarak damarları yıpratır. Eğitim sırasında bebeğin kırılganlığı.  Bu nedenle pıhtılaşma, embriyonik gelişimin ilk aşaması olan vaskülarizasyonun gelişiminde önemli bir rol oynar.  Ek olarak pıhtılar, kan damarlarını çevreleyerek hücrelerin küçük organlara ve canlı dokulara doğru göçüne rehberlik eder. Mudgha kelimesi çiğnemek anlamına gelen madaghadan gelir.  Peygamber Efendimiz, bir başka rivayette, Mudğa kelimesini, bedene göre kalbin küçük ağız dolusu etini çağrıştırmak için Nevâvî'nin 40. hadisinde şu şekilde kullanmıştır: "Gerçekten, insan bedeninde küçük bir ağız dolusu vardır." Mudğa) ki o sağlıklı ise bedenin refahını sağlar, kötü ise onu tamamen yozlaştırır: o kalptir!  ".  Ayrıca bu pasajda Mudgha aşaması çok ilginçtir, çünkü bu aşamadaki bebeğin kısmen oluşmuş, kısmen oluşmamış olduğunu okuyoruz.  Ve 80 günlük bebek, Le Mesajr'a göre Mudğa evresi, farklı organları hala orantısız ve yaşamaya uygun olmayan küçük bir ağız dolusu hareket ettirirken, bu çok ustaca bir hassasiyet gücüdür.  80 günlük bebek 5 ila 6 santimetre boyunda, bu da tam anlamıyla ağız dolusu bir rakam.  Yukarıda yazdığımız meşhur Resûlullah hadisimize göre idâme aşamasında olan 120 günlük bir bebeğin, teorik olarak yaşayabildiğini, vücut ölçülerinin mükemmel olduğunu, kemikleşme aşamasında kıkırdak aşamasından çıktıkça kemiklerinin sertleştiğini unutmayın. Kaslar güçlenerek küçük iskelet organizmasının üzerinde ince bir giysiye benzeyecek kadar güçlenir, son derece incedir.  İdhâmâ kelimesi, Resûlullah tarafından “Yedi idhâmâ üzerine secde etmekle emrolundum: Alın, iki el, iki diz ve ayakların iki ucu” sözünde kullanılmıştır. -Müslim: 490.  Demek ki idhâmâ kelimesi, kemikleri, kıkırdakları ve zarfı içine alır.  Secde sırasında kemiklerin aslında yere değmediği açıktır.  İdhâmâ kelimesinin burada zikredilen manasını göz önünde bulundurursak, kas ve deriden oluşan bebek-idhâmânın zarfının 120. güne kadar iyice şekillendiğini ve ayetimizde anlatıldığı gibi olduğunu söyleyebiliriz: Aslında, kaslar, kemikleri oluşturan aynı tomurcuktan gelmezler, mezodermin somitlerinden gelirler ve yalnızca iskeletin yapısını sadakatle takip ederler; ve kasların iskelete nasıl bağlandığını hala bilmiyoruz.  Bu şekilde fa kasawnâ'l idhâmeh lahman be okuruz ve aynı zamanda etin kemiklerini giydiririz.  Fa harfi bunun hemen yapılması gerektiğini ifade eder.   Yani stadyumlar iyi: Ø  1° Damlacık: döllenmiş yumurta, spermatik sıvı ve foliküler sıvı Ø  2° Kanlı yapışma, yapışan bir tür sülük – yaklaşık 40 gün  Ø  3° Yaklaşık 5 cm'lik, kısmen oluşturulmuş ve orantılı küçük bir ısırık – yaklaşık 80 gün    4° Etten bir giysiyle kaplanmış iskelet gövdesi – yaklaşık 120 gün.  Bu aşamalardan özellikle şu ayette bahsedilmektedir: Kur. S.342/12-5 XXIII: “Andolsun ki, Biz insanı bir çamur özünden yarattık, sonra onu güvenli bir yerde, matriste bir damla haline getirdik.  Sonra damlacıktan bir yapışıklık yarattık, bu yapışmadan da küçük bir lokma yaptık ve o küçük lokmayı kemiklere dönüştürdük ve onu etten bir elbiseye büründürdük.  Sonra onu yeni bir yaratık kıldık.”  Şu anda bilim adamları, kendilerini mükemmel şekilde kaplayan hücreleri aşıladıkları çeşitli malzemelerden nesneler yapıyorlar.  Bu pasaj aynı zamanda biraz daha ileri giderek yaşlılık hafızasının kaybını da çağrıştırıyor.  Yaşlı insanlar aslında isimlerini unutabilirler ama gözlüklerin veya ayakkabıların ne işe yaradığını bile unutabilirler.  Dolayısıyla ayette ustaca ifade edildiği gibi bildikleri her şeyi kelimenin tam anlamıyla unutabilirler.  Bazı insanların yaşlılıklarında sıkıntı çektiği bu bilinen olgunun biyolojik ve nörolojik açıklamaları üzerinde burada durmayacağız.  Kısacası, 65 yaş üstü kişilerin yaklaşık %10'unun yaşlılık demansından muzdarip olduğu tahmin edilmektedir.  Nöron sayısı azalır, serebral korteks kalınlığı atrofiye uğrar ve protein kümeleri bölgelerde senil plaklar oluşturur.  Daha sonra hafıza kaybı da dahil olmak üzere çeşitli zihinsel bozukluklar ortaya çıkar. 

C-58.  341/73 XXII SİNEK YARATMANIN ZORLUĞU. 

“Ey insanlar!  Size bir örnek veriliyor, dinleyin: 'Allah'tan başka taptıklarınız, onun için bir araya gelseler bile sineği yaratmayı bile bilmezler.  Ve eğer sinek onlardan bir şey çalmış olsa, onu ondan geri alamazlar."

Bir sineğin görünümüyle dalga geçmek kolay olsa da, anatomisinin ve fizyolojik işleyişinin derinlemesine analizi, yeteneklerinin karmaşıklığı karşısında bizi ancak suskun bırakabilir.  Bir an için bu kadar küçük, zikzak çizerek uçabilen, zıplayabilen ve darbelerden kaçabilen bir robot yapmaya çalıştığınızı hayal edin.  Bu robot aynı zamanda tamamen otonom bir şekilde yöneterek kendi kendine enerji şarj etmek zorunda kalacak ve çoğalabilecek.  Parfümleri, tatları vb. görebilecek, duyabilecek ve koklayabilecek, ayrıca koku ve acıya ilişkin hafızaya sahip olacak.  Aslında böyle bir teknoloji harikasını günümüzde bile yeniden üretmek hiç de kolay bir şey değil.  Üstelik bir sineğin yiyecek alması halinde, bazı muhaddislerin de belirttiği gibi, yiyeceği hemen sindirecek bir sindirim sistemi vardır ki, bu, Kur'an zamanındaki bir insanın bilmesinin bir kez daha imkânsız olduğu ve ayetinde hiçbir şey söylenmediği açıktır. Bilim insanları meyve sineklerini kapsamlı bir şekilde inceleyerek onların sayısız mutasyona uğramasını sağladılar.  Böylece milyonlarca engelli sineğin doğuşuna ve çok az sayıda olumlu dönüşüme neden oldular.  Ayet bir sineği yoktan yaratmaktan bahsediyor, onu canavara dönüştürmekten değil.  Şunu da anlamak gerekir ki, ayette taş veya tahtadan yapılmış putlarla sinek yapımından bahsedilmektedir, insanların sinek yapması fikri o dönemde muhtemelen hayal edilememektedir, ancak ayet burada söz etmemektedir. 

C-59.  342/12-5 XXIII ÂDEM'İN BİR DİŞİNİN RAHMİNE YERYÜZÜNE GÖNDERİLMESİ ?  EMBRİYOLOJİ. 

“Şüphesiz ki Biz, insanı toprağın başlangıcından yarattık; Sonra ona bir damlayı güvenli bir yere (rahme) geri verdik.  Sonra damlacığı bir yapışıklığa dönüştürdük.  Ve yapışkanlığı küçük bir ısırmaya dönüştürdü.  Ve o küçük lokmayı, etten bir elbiseye büründürdüğümüz bir iskelete dönüştürdük.  Sonra onu yeni bir yaratığa dönüştürdük.  En iyi şekillendiren Allah'a şükürler olsun!  Ve ondan sonra ölürsün.  Sonra kıyamet gününde yeniden diriltileceksiniz.”  

Adem'in efsanevi karakteri, Kuran'daki bu pasajın birebir okunuşuna göre, cennette topraktan yaratıldığı ve daha sonra kefaret olarak bir annenin güvenli rahminde Dünya'ya gönderildiği şeklinde anlatılmaktadır. Cennette günah.  Kuran'a özel bu orijinal hipotezde, onun, kadın rahminde bir damlacığa dönüştüğü anlatılır; damlacık sülük benzeri bir yapışmaya ve kan pıhtısına dönüşmüştür.  Aslında, yukarıda açıklandığı gibi, düşük sırasında açıkça görülen 40 günlük embriyo, aynı yaştaki bir sülüğe benzer ve bu aşamada embriyonun iç kısmının mikroskobik analizi, ilginç bir şekilde çok sayıda küçük kan pıhtısının varlığını ortaya çıkarır. hücrelerin türlenmesinde ve farklı doku türlerinin uzmanlaşmasında yol gösterici bir rol oynayacaktır.  Yine bu Kur'an versiyonuna göre Adem'in 80 gün sonra küçük bir lokma dönüştüğü, bu aşamadaki embriyonun 5 santimetre civarında olduğu ve organlarının gelişimini sürdürdüğü anlatılmaktadır.  120 gün sonra kemiklerinin sertleştiğini ve çok hızlı büyüdüğünü, kas örtüsünün de aynı büyüme sürecini takip ettiğini gördü.  Dört aylık bir fetüs aslında o kadar zayıftır ki, Kuran'daki görüntü, kasları ve cildi iskelet üzerindeki giysilerle karşılaştırma konusunda çok aydınlatıcıdır.  Kur'an'dan alınan bu pasaja göre, Adem nihai olarak yeni bir yaratık olarak tanımlanıyor, belki de cennetin orijinal insan formundan farklı olarak anlaşılmış olabilir.  Bu pasajın geri kalanı, Adem'in halkan Âkhar olarak tasavvur edilen bu ikinci yaratılıştan sonra ölümlü olacağını açıklayabilir.  Aynı terimler ayette de kullanılmaktadır: Kur.  s.398, c.20 sure: XXIX.   

C-60.  353/31 XXIV KADIN GÖRÜŞÜNDE ERKEK BEYNİ VE BAĞIMLILIK. 

“Mü'min kadınlara da söyle, görünüşlerini küçültsünler, iffetlerini korusunlar ve sadece görünen kısımlarını göstersinler; mendillerini yakalarının üzerine kadar sıksınlar.  Güzelliklerini ancak kocalarına, kardeşlerine, oğullarına, kocalarının oğullarına, kardeşlerine, kardeşlerinin oğullarına, kız kardeşlerinin oğullarına veya Müslüman kadınlara göstersinler. ya da hizmetçilere, ya da iktidarsız erkek hizmetçilere ya da kadınların gizli yerleri hakkında hiçbir şey bilmeyen olgunlaşmamış oğlanlara.  Ayakları yere basmasınlar ki, ziynetlerinde ne sakladıklarını bilelim."

Bilim adamları, güzel kadın gördüklerinde erkeklerin beyinlerini incelediler ve akümülatör çekirdeğinin uyuşturucu isteğine veya iştah eylemlerine müdahale eden bölgesinin, dolayısıyla bu durumun belirli bir bağımlılık yarattığını keşfettiler.  Kadınlar üzerinde yapılan çalışma bu türden bir sonuç vermezdi.  Bu nedenle, diğer cinsiyetle ilişkilerimizde de sezdiğimiz gibi, iki cinsiyetin tepkileri arasında gerçekten de biyolojik bir farklılık olacaktır.  Benzer şekilde, bir erkek bazen cinsel ilişkiden veya dokunmadan önce bile doğal olarak orgazm olabilir.  Oysa kadınlar için bu durum geçerli değil.  Dolayısıyla fizyolojik açıdan bakıldığında ve deneysel açıdan bakıldığında, Müslüman kadınlara Kuran'da örtünme emrinin, Batı'daki gelenek ve göreneklerimizle ne kadar çatışıyor olursa olsun, şüphesiz oldukça derin bir ahlaki ve psikolojik temeli vardır. en azından sıcak ülkelerde, özellikle de evlilik dışı ilişkilerin ahlaka aykırı ve yasak olduğu düşünülüyorsa.  Burada sorunun etik ve felsefi yönünü tartışmıyoruz.  Geçit, kadınların kalça veya göğüs şekli gibi kadınsı formlarının bir kısmı kısmen görünür kalsa bile, kadınların kendilerini katlanılabilir bir şekilde (kutularda değil) örtmelerine olanak tanıyor.  Kuran'da saçtan, kollardan veya bacaklardan söz eden hiçbir şey yok.  Raghib'e (Mufradat'ında) göre Khimar kelimesi, kendini örtmek için kullanılan ve kullanım yoluyla peçe anlamını kazanmış herhangi bir giyim eşyası anlamına gelir ve Luxenberg'e göre Khimar kelimesi, cellabanın yarığını kapatmak için kullanılan kemer anlamına gelir. ve güzel ahlaklı kadınları ayırt edin.  Kur'an-ı Kerim Müslüman kadınların gözlerini yere dikmemelerini, bakışlarını kısmalarını emrediyor.  Kur'an'da siyah renginden bahsedilmemektedir. Ayrıca ayet gayrimüslimlere değil, sadece Müslüman müminlere hitap etmektedir.  Ancak diğer kadınlar İslam topraklarında gösterişten ve aşırı çıplaklıktan kaçınmak zorundaydılar; İslamlaştırılmış bir bölgede omuzları, gövdeleri ve bacakları gizlenmeyebilir. Geleneksel olarak Müslüman kadınlar, kendilerini ağır bir şekilde örtmeye karar veren Ensar kadınlarının geleneklerini takip ediyor. saçları ve hatta bazılarının yüzleri bu ayeti takip ediyor.  

C-61.  356/45 XXIV HER CANLI SUYLA YARATILMIŞTIR. 

“Ve Allah her hayvanı meni suyundan yarattı.  Bazıları karınları üzerinde, bazıları iki ayak üzerinde, bazıları ise dört ayak üzerinde yürürler.  Allah dilediğini yaratır Allah Her Şeye Gücü Yetendir!" 

Bu pasaj, ünlü müfessir Kurtubî'nin Nakkaş'tan bildirdiğine göre, Dünya üzerinde hareket eden tüm hayvanların meni sıvısından yaratıldığına dikkat çekmektedir.  Hayvanlar nesilden nesile aktarılan seminal sıvıdan gelir.  Karınları üzerinde yürüyen balıklar, amfibiler, sürüngenler, memeliler, hepsi meni sıvısından ürerler.  Kuran'da birçok yerde meni sıvısını nitelendirmek için sudan bahsedilir: Kur.  XXV: 54, Kur.  LXXXVI: 6-7.  Ve gerçekten de seminal sıvının %90'ından fazlası sudur.  Burada aynı zamanda ortaya çıkış ilkesiyle de bir paralellik kurabiliriz: Her canlı, bir canlıdan doğar.  Bu durum, Dünya'da hayvan yaşamının ortaya çıkışından bu yana böyledir.  Bu ayet, belki de büyük oranda bilinçaltında yer alan, basitleştirilmiş bir evrim anlayışına açıkça tanıklık eden ayetlerden biridir: “Allah dilediğini yaratır, Allah her şeye kadirdir!  ". Kur'an'ın eleştirel bir analizi sırasında ve Peygamber'in öğretilerinden rivayet edilen hadislerin, insanın kendi inancının çok basitleştirilmiş bir evrimsel türün arkaik bir türü olduğunu düşünmeye yönlendiriliyoruz.  Kur'an'daki bazı pasajlar, Adem'in Dünya'daki ebeveynlerden geldiğine dair bu orijinal yaklaşım ile çamurdan bir tanrı tarafından yaratıldığına dair eski inanç arasında karışıyor ve açıkça bir kaynaşmaya yol açıyor.  Suyun olağanüstü özellikleri, her canlı organizmanın sudan oluştuğu anlamına gelir.  Sulardaki balıklardan memelilere ve hatta primatlara kadar, Kambriyen'den bu yana hepsi suların dibinden gelmiş olmalı.  Peygamber döneminde göz ardı edilen bir detay olan ayetin bu şekilde anlaşılması mümkün değildir. 

C-62.  357/58 XXIV ÖĞLE UYKUSU. 

“.  Sabah namazından önce, öğlen elbiselerini çıkardığında ve yatsı namazından sonra üç defa soyunma fırsatı.” 

Güneşli öğle saatlerinde uyumanız tavsiye edilir, çünkü vücudumuzun bu zaman diliminde tıpkı gece boyunca biraz kestirmeye ihtiyacı var gibi görünüyor.  Vücut hafifçe soğur ve konsantrasyon azalır.  Öğle uykusu iş ve yol kazalarını azaltacaktır.  Harvard'dan Sara Mednick tarafından öğle uykusunun Avrupa da dahil olmak üzere günün geri kalan kısmında görsel konsantrasyonu artırdığı kanıtlandı. 

C-63.  364/54 XXV SUDAN (TOHUMDAN) YARATILAN İNSAN TÜRÜ. 

"Ve sudan bir insan türü yaratan ve onu akrabalık bağlarıyla birleştiren O'dur." 

Kur'an-ı Kerim'de meni sıvısı için de "mâ" tabiri kullanılır.  Burada kastedilenin seminal sıvı olduğunu söyleyebiliriz.  Modern biyolojide ortaya çıkıştan bahsediyoruz; bu da tüm türlerin birbirinden türediği anlamına gelir.  Bu durumda seminal sıvıyı canlıların iletken temeli olan suya da benzetebiliriz.  Yılan bir canlı değil mi?  Ve bir tavuk?  Amfibiler ne olacak?  Demek “mâ” kelimesinin bu şekilde kullanılması orijinaldir.  "O, her canlıyı sudan yarattı" ayetini okuyarak, Kur'an'ın yaşamı, türleri üreme yoluyla birbirine bağlayan bir süreklilik, dolayısıyla evrimin basitleştirilmiş bir şekli olarak tasavvur ettiğini de anlayabiliriz.  Burada insan türünün meni sıvısından yaratıldığı söylenmektedir.  Bu, Rasûlullah'ın kendisine insanın neyden yaratıldığını soran birine avucuna tükürerek "Bunun gibi bir sudan" diye cevap verdiği söylenen bir hadisle bağlantılıdır. 

C-64.  436/12 XXXV TATLI SU VE TUZLU SUDA YAŞAYAN DENİZ HAYVANLARI. 

“Denizler bir değildir: -bunun suyu- içilebilir, yumuşak ve içimi hoştur; ve bu tuzlu, acı.  Ancak her birinden taze et yersiniz” 

Tatlı suda ve tuzlu suda çok çeşitli hayvan formları vardır.  Ve bunlar da tıpkı ortamları farklı olduğu gibi birbirlerinden farklıdırlar.  Nehirlerin denizlerden ve okyanuslardan farklı faunası vardır. 

C-65.  378/16.18 XXVII KUŞLARIN VE KARINCALARIN DİLİ. 

“Süleyman Davud'a mirasçı oldu ve şöyle dedi: 'Ey insanlar!  Bize kuşların dili öğretildi.  Karınca vadisine vardıklarında karınca şöyle dedi: 'Ey karıncalar!  Evinize girin ki, Süleyman ve orduları sizi habersiz ezmesinler!'"

Bu ayetlere göre Süleyman, kuşların ve karıncaların dili hakkındaki bilgiyi babası Davud'dan miras almıştır.  Yani Kur'an ve Müslüman geleneği kayalara, cennete hatta cehenneme bile bir dil atfediyor.  Ancak karıncaların gerçekten de bir dili olduğu ortaya çıktı.  Uzmanlar bir süredir bu varlıkların dilini çözmeye çalışıyorlar.  Henüz pek bilmediğimiz kendi iletişim yöntemleri var.  Tavuklar ve diğer kuşlarla ilgili birçok keşif, kuşların zekasının sandığımızdan çok daha yüksek olduğunu ortaya çıkardı.  Örneğin tavuklar soyutlama yeteneğine sahiptir.  Bir fotoğrafta civcivin bacaklarını gözlemleyen tavuk, yetişkin civcivi bacaklarından tanır.  Kuşlar baştan çıkarmak için dans edebilir veya onlarca kelime öğrenebilir.  Kuş, bir insanın jestini taklit edebilir, yaptığına şahitlik edebilir vs.  Karıncanın da esas olarak belirli hareketlerden ve kokulu moleküllerden oluşan bir dili vardır.  Karıncanın moleküllerinden biri, Kuran'da söylendiği gibi, karınca yuvasına girme tehlikesinin sinyalini verir, hâlâ türdeşleri hasat bölgelerine vb. yönlendirecek moleküller vardır. 

C-66.  379/20-24 XXVII KUŞLARIN ENTELEKTÜEL POTANSİYELİ. 

“Sonra kuşların yanından geçerek şöyle dedi: 'Neden ibibiyi göremiyorum, o da bulunmayanlar arasında mı?' Ama kısa bir süreliğine uzaktaydı ve şöyle dedi: 'Senin öğrenmediğini ben öğrendim; ve sana Şeba'dan müjdeli haberler getiriyorum.  'Onu ve halkını güneşe secde ederken buldum'”  

Göçmen kuşlar güneşi kullanarak yön değiştirirler.  Bu durumda Süleyman yaz aylarında çeşitli göçmen kuşların kendi bölgesine gelmesini sağlayacak mıydı?  İbibik gerçekten de, olası bir iklim değişikliği sırasında güneşe doğru göçünü takip ederek Sabah krallığını keşfetmeyi başardı; bu da onun belki de oradaki türdeşleriyle sonuçlanmasına yol açacaktı; belki de ibibik, bazı tanıklıklara göre komşu kıtada var olabilecek krallığın Afrika kısmını keşfedebilirdi. Kuşların, Kuran öğretisine göre Süleyman ve Davud'un ustalaşacağı, çığlıklar ve jestlerden oluşan bir dili vardır: Kur.  XXVII: 16. Kuşların bilişsel yeteneklerine ilişkin modern keşifler de gerçekten hayret vericidir.  Gerçekten de, Ludwig Edinger 19. yüzyılın sonunda omurgalıların beyinlerini palyuma (sofistike yetenekler için ayrılmış) ve subpalliuma (doğuştan gelen ve ilkel yetenekler için ayrılmış) göre sınıflandırmasını oluşturduğundan beri, yanlışlıkla yalnızca kuşların beyinleri olduğuna inanıyordu. ileri yeteneklere pek elverişli olmayan arkaik bir beyinden yararlandılar: kuşların entelektüel olarak zayıf evrimleştiği düşünülüyordu.  Ta ki Georg Striedter, beyinlerinin %70'i palyumdan oluşan omurgalıların serebral korteksinden farklı olarak, kuşlarda beyin zarının aslında nöron kümeleri halinde nükleer olarak yapılandırıldığını kanıtlayana kadar.  Ayrıca deneyler, kuşların şaşırtıcı entelektüel yeteneklere sahip olduğunu göstermiştir.  Psikolog Irène Pepperberg bu konuyu araştırdı ve Alex adındaki gri bir papağanın en az 100 İngilizce kelimeyi ezberlemesini ve iletişim kurmak için kullanmasını sağladı.  Alex, küp gruplarını ve farklı renkteki nesneleri eklemeyi ve tanımayı başarıyor.  Papağan: 2005 yılında Brandeis Üniversitesi'nde (Amerika Birleşik Devletleri) psikologun üzerinde anlamlı bir test gerçekleştirdiği papağan - Alex o zamanlar 28 yaşındaydı.  Alex'in önünde imha:   c1 rengindeki n1 adet küp,    n2 adet c2 rengindeki küpler,   n3 adet c3 renkli nesneler. Ve kuşa n4 numaralı nesnelerin ne renk olduğunu sorar; ve kuş hiçbirine cevap vermedi.  Sıfır sayısını keşfetmişti.  Kilisenin zamanla sıfırı şeytani bir araç olarak reddettiğini unutmayın.  Benzer şekilde bilim insanları tavuklara civciv resimlerini göstererek test ettiler.  Kuşlar civcivleri tanıdıklarında ödül olarak tohum aldılar.  Hayvanlar, geometrik soyutlamayı gösteren civciv durumlarının bir fotoğrafından canlı bir tavuğu tanıyabildiğini gösterdi.  Oxford Britanya Üniversitesi'nde Betty adlı bir karga, bir etolog (A. Kacelnik) tarafından test edildi.  Kuş Betty'nin önüne, derin bir cam kabın dibine küçük bir tahıl sepeti koydu.  Bilim adamı ayrıca hayvana bir parça tel de verdi.  Kuş, telin ucunu kanca şeklinde büktü ve beslemek için sepeti çıkardı (2002).  1970'li ve 1990'lı yıllar arasında farklı ülkelerden bilim adamları tarafından test edilen güvercinler, 725 görsel sembolü ayırt etmeyi, arkadaşlarını daha fazla yemeleri için kandırmayı ve doğal olanı insanın inşa ettiğinden ayırmayı başardı. Mısırbilimcilerin gri balıkçıl olarak yorumladığı Mısır kuşu da bu ibibik türünden ise, ayet daha da ilginç hale gelir; ona daha sonra döneceğiz.  Kuşun dönüşü bir sürdürülebilirlik vaadi olduğundan beri.  Gerçekten de durum büyük ihtimalle budur.  Antik Mısır'daki imgelerin temsili de şüphesiz bunu desteklemektedir. 

C-67.  397/14 XXIX BAZI ESKİ ANLARIN ÖMÜRLÜĞÜ MÜ? 

"Andolsun ki biz Nuh'u kavmine gönderdik.  Bin yıl eksi elli yıl onların arasında kaldı.  Sonra haksızlık etmelerine rağmen tufan onları alıp götürdü." 

Efsanevi Nuh'un burada 1000 yıl eksi 50 yıl yaşadığı söyleniyor.  Kendi akılcılıklarından endişe duyan birçok Müslüman alim, bunun Nuh'a özgü olması gerektiğini söyledi.  Mümin Köksoy'un Tufan'la ilgili jeofizik tezine göre (Dr. Mümin Köksoy, "Yerbilimlerinin Katkısıyla Nuh Tufanı Ve Sümerlerin Kökeni", ed. Berikan. 222 s. ISBN:9752673823.2011), bu pasaj bir Sümer versiyonunu yansıtıyor veya hikayeyle ilgili olabilir. Nuh'un.  Gerçekten de bunların arasında eskilerin çok uzun yaşamış oldukları anlatılır.  Aslında uzmanın belirttiği gibi, güneş ve ay-güneş takvimleri geliştirilmeden önce ay sayısını hesaplıyorlardı.  Toplayıcılık ve avcılık yaparak yaşayan Amazon Kızılderilileri gibi; bakınız: Jean Lefort, “Takvimlerin destanı”, Bibliothèque pour la science, [[1998]]; s.48.  (ISBN: 978-2-84245-003-8).  Bu da Nuh'ı 79 yaşında yapar.  1000 yıl (sanatin) eksi 50 yıl (âmin), daha eski bir versiyonun yaklaşık yaşına göre bir ayarlama olacaktır.  Sümerler altmışlık sayıya göre sayıyordu.  Benzer bir düzeltme Kor, XXVIII:25: "Şimdi mağaralarında üç yüz yıl kaldılar ve dokuz (yıl) eklediler" ayetinde de yapılıyor, ayrıca bu sefer bir güneş takviminden bahsediliyor, dokuz yıl ekleniyor ay takvimine göre ayarlama.  Paleontolojik keşiflere göre insan türü hiçbir zaman bu kadar uzun ömürlü olmamıştı; uzun ömür, diğer şeylerin yanı sıra, belirli genlere de bağlı.  Tek bir gen düzeyinde genetiği değiştirilmiş bir fare, benzerlerinden %100 daha uzun yaşadı.  Bir türün ölümü, onun genlerinde önceden belirlenir ve o türün yaşam tarzından etkilenir.  Çiftlikte yetiştirilen bir fare, yabani bir fareden iki kat daha uzun yaşayabilir.  Dişlerinden, eklemlerinden ve diş minesinden tahmin edilen fosilleşmiş insanların en eski zamanlardan kalma yaşı, ilk fosilleşmiş insanlara yaklaşık otuz yıl atfedilmektedir.  Her ne kadar Afrika'da yaşayan erkeklerin 50 yaşına kadar aynı dönemde yaşayacakları keşfedilmiş olsa da.  Bir bireyin ömrü, dişlerinin ve eklemlerinin aşınmasından anlaşılır ve normal olarak dişlerden çok güvenilir bir şekilde tanımlanabilir.  Ancak yaşlıların, artık dişleri olmadığında yaşlılara çiğneme yoluyla yardım ettikleri tespit edilmiştir.  Bu, paleontologlar tarafından bulunan, Paleolitik Çağ'a tarihlenen, dişsiz yaşlı bir adamın kafatasına ait.  Tıpkı o dönemde bile güçlü ve yıpranmış diz eklemleri onun için sosyal desteğin kanıtı olan bir Homo erectus kadınının (!) iskeletini keşfetmemiz gibi.  Burada antik dönemden değil, ilkel yüksek Paleolitik dönemden bahsettiğimiz gerçeğini gözden kaçırmamalıyız.  Bazı entelektüeller, İncil'deki patriklerin yaşının Sümerler'deki gibi ay takvimine göre ölçüleceğini düşünüyor.  Güneş yıllarını bilmeden, tarih öncesi insanların ardışık aylara göre bizim yıllarımıza eşdeğer döngüleri anlamış olmaları da mümkün değil mi?  Aslında bu durumda 950 ay 79 yıl olduğundan bunun çok anlamlı göründüğünü belirtmek gerekir.  Kadir gecesi de aynı şekilde 1000 aya denktir.  Bu konuda sahabelerin kendisine "1000 yıl" yaşamış büyüklerle hayırlı işlerde nasıl yarışacaklarını tam olarak sordukları, kendisinin de onlara gülümseyerek Kadir Suresi'ni okuduğu anlatılır.  Kur'an daha sonra 1000 yıldan değil 1000 aydan bahsediyordu.  Sümerler ayrıca mezarları kameri aylara eşdeğer yıllara tarihlediler.  Ama yine de ilk insanların uzun ömürlülüğü her halükarda olağanüstü olurdu.  Toplum tarafından desteklenen ve dişlerini kaybetmiş bireyler hariç, bilinen en eski yaşın elli civarında olduğu tahmin ediliyor. 

C-68.  398/20 XXIX HAYATIN BAŞLANGICI VE SON YARATIKLARIN GÖRÜNÜŞÜ.  

“De ki: 'Yeryüzünü dolaşın ve O'nun yaratmaya nasıl başladığını görün.  O halde Tanrı son nesli nasıl yarattı?" 

Bu ayet, yaşamın sonunda insan türü olacak nihai yaratığa nasıl ulaştığını tüm Dünya boyunca araştırmayı öneriyor.  Bazı Müslüman müfessirler ilk yaratılışı yeryüzünde, ikinci yaratılışı ise kıyamet gününde görmüştür.  Her iki durumda da pasaj, Dünya'yı dolaşmayı ve Tanrı'nın yaratmaya nasıl başladığını anlamaya çalışmayı tavsiye ediyor.  Bu belki de paleontoloji ve biyolojideki ilk tarihsel kavramdır.  Yaşam inkar edilemez ve neredeyse kaçınılmaz olarak, belki de Dünya'ya uzaydan gelen protobiyontlardan ortaya çıkmış olabilir; hatta Avustralya'da yaklaşık 3.800.000.000 yıl öncesine tarihlenen tek hücreli meyvelerin (siyanobakterilerin) izlerini bile bulduk.  

C-69.  401/41 XXIX ÖRÜMCEK AĞLARI BİR MEKAN DEĞİLDİR. 

“Allah'tan başka dostlar edinenler, kendine yuva edinen örümceğe benzerler.  Ama en kırılgan ev örümceğin evidir." 

Birçok Müslüman müfessir bu ayette, evlerin en zayıfının örümcek ağı olacağını anlamıştır.  Gerçekte bir örümceğin evi basit bir deliktir ve ağ bir yuva değildir ve hiçbir zaman da olmamıştır.  Diğer tüm biyomekanik fonksiyonlarda olduğu gibi örümcek ağının yapısının da belli bir kökeni vardır.  Bu durum, örümceklerin atalarının kozalarının 400.000.000 yıllık evrimin ardından deforme olup etkili bir av aracına dönüşmesi olabilir.  Dolayısıyla bu ayette geçen "beyt" kelimesinden, pek çok örümcek türünün kullandığı barınma deliklerinin (bu kelimenin Fransızca anlamı) meskenini, kırılganlığını ve basitliğini anlamamız gerekir.  Ancak başlangıçta hedeflenenin tablo olması mümkündür.  Hatta uzmanlara göre ilk örümcekler hiç ağ bile yapmıyorlardı, çünkü ilk örümceklerin olduğu dönemde uçan böcekler yoktu.  Yeraltındaki konutlarını (aşağı yukarı yüzeye yakın basit delikler) o zamanlar zaten yapabildikleri ipekle güçlendirmek zorundaydılar.  Aynı şekilde kanvasın yapıldığı ipeğin çelikten daha sert, hatta çok elastik olduğunu bilmelisiniz.  Ve akıllıca bir hareketle ordu, örümcek ağının fantastik özelliklerine dayanarak kurşun geçirmez yelekler yapmayı bile düşündü.  Örneğin, bir örümceğin saklandığı deliği arı kovanları, karınca yuvaları vb. ile karşılaştırın.  Bu pasajın gerçek anlamını Kur'an'da göreceğiz.  Peygamber'in Kur'an okurken kendi çevresinde neler gözlemlemiş olabileceğini daha iyi anlamak için Cebrenus Intermedius gibi Arap örümceklerini incelemek ilginç olacaktır. 

C-70.  403/57 XXIX HÜCRE ÖLÜMÜ VE BİYOLOJİK DÖNGÜ: PROGRAMLANMIŞ ÖLÜM. 

"Her ruh ölümü tadacaktır" 

Her canlının yok olması gerekir, bu dünya kadar eski bir felsefi sonuçtur.  Ölüm aslında hücrelerin işleyişine programlanmıştır.  Burada da artık vurgulanması gereken bilimsel bir gözlem var.  Kromozomların uçları olan telomerlerin büzülmesi, hücrelerimizin programlanmış şekillerde yaşamasına ve ölmesine neden olur.  Yıldızların ve atomların bile kaçınılmaz bir termodinamik amacı vardır.  Ölümsüzlükle ilgili yukarıdaki notlara bakın: Kur.  VII: 19-22. Somut olarak, hücreler çeşitli şekillerde ölürler: Ya nekrotik hale gelirler, lizozomlar (sitolojik temizleyiciler) hücre içinde patlar ve hücrenin içine büyük miktarlarda su getirerek hücrenin patlamasına neden olur.  Ya hücre artık besin almaz ve lizozomlar hücrenin organellerini sindirir.  Veya hücreye, gözenekli hale gelen mitokondriyi harekete geçirerek, DNA'yı ve diğer organelleri temiz ve titizlikle kesip düzenleyecek apoptozomu üretmesi için organizma tarafından bir emir verilir.  Bu, ATP (hücrenin enerji kaynağı olan adenozin trifosfat) üreterek aynı zamanda hücreler için çok agresif olan serbest radikaller üreten mitokondrinin işleyişi olacaktır.  Bağışıklık reaksiyonları da serbest radikaller üretir.  Dolayısıyla ölüm doğuştandır ve Dünya üzerindeki organik yaşama içkindir. 

C-71.  406/19-22 XXX İNSAN DAĞILIMI - ERKEK/KADIN ÇEKİMİ VE ZİHİNSEL DENGESİ. 

“Sizi topraktan yaratması, O'nun ayetlerindendir; sonra dağılıp giden varlıklardınız.  Onlarla huzur içinde yaşayasınız diye sizin için eşler de yarattı.  Ve aranızda sevgi ve nezaketi tesis etti." 

Bu ayet, ilk insanların göçebe hareketlerini çağrıştırmaktadır ve muhtemelen Arabistan'daki Bedevi durumunun tüm insanlığa bir yansıması olarak görülebilir.  Ancak hem genetik hem de paleontolojik veriler atalarımızın göçebe avcı-toplayıcı olduklarını kanıtlıyor.  Muhtemelen Afrika'da doğmuşlar, ardından yaklaşık yüz bin yıl önce Kızıldeniz'i geçip Asya'ya doğru, bugünkü Yemen ve Mısır'dan gelmişler, yaklaşık -70.000 yıl önce Asya'nın kalbini fethettiler, yaklaşık -30.000 yıl önce Avrupa'yı ziyaret ettiler, Yaklaşık 60.000 yıl önce Avustralya'ya ayak basan Homo erectus, bu yolculuğu kendisinden binlerce yıl önce yapmış, belki de hayvanlara binmiş veya suları yüzerek geçmişti.  Yaklaşık 12.000 yıl önce Kuzey Afrika'yı ve Atlantik Okyanusu'nu Polinezya üzerinden geçerek Güney Amerika kıtasına indiler ve 30.000 yıl öncesinden birkaç bin yıl öncesine kadar buzul çağında Behring Boğazı'nı yürüyerek geçtiler. Ayrıca Kur'an'ın bu pasajda cinselliği zihinsel dengeyle ilişkilendirdiğini belirtmek de ilginçtir.  Freudcu psikanalize göre seks, insanın hayati hedeflerinden biridir.  Aynı şekilde Kur'an, çiftlerin evlilikten sonra birbirlerine bağlanmalarını kronolojik olarak sıralar.  Bu çok doğal sonuç da incelenmiştir.  Nitekim nörobiyolog Lucy Vincent'ın Aşkla Küçük Düzenlemeler adlı kitabında anlattığına göre: Evlilik ilişkileri ve orgazm sırasında çiftler, bağın beyin devrelerini harekete geçiren bol miktarda oksitosin salgılarlar.  Oksitosin esas olarak ödülle ilişkili dopamin açısından zengin olan akümbens çekirdeğinde ve prelimbik kortekste etki eder.  Daha sonra orgazma ulaşıldığında beyin, doğru seçimi yaptığımızı pekiştirmek için endorfin salgılar.  Müslüman geleneği, Elçi'nin eşlerle doğrudan çiftleşmeyi değil, onları önceden hazırlamayı teşvik ettiğini ve Kur'an'ın başka bir pasajı olan Kur.  II: 223. Bu muhtemelen uzun vadede çiftlerin bağlarını güçlendirecektir.  Aslında İslam, evlenmeden önce cinsel ilişkiyi yasaklıyorsa, sadece birleşmenin taahhüt anında ilan edilmesini ve genç kızlar için ilk evlilikte ebeveyn iznini şart koşuyor.  Boşanma da İslam'da tabu değildir ve doğum kontrol yöntemleri de değildir.  Bunu başka yerlerde daha ayrıntılı olarak analiz ettik.  Cinsellik çiftlerin uzun ömürlülüğü açısından belirleyicidir.  Aşıklar arasındaki bağları güçlendirebilir veya bir çiftin boşanmasına yol açabilir. 

C-72.  407/30 XXX İNSAN DOĞASI DİNLİLİKE EĞİLİMLİDİR. 

"Bütün varlığınızı yalnızca Allah'a yöneltin, bu, Allah'ın başlangıçta insanlara verdiği doğadır; Allah'ın işinde hiçbir değişiklik yoktur." 

Müslim bu konuda bir hadis nakletmektedir; Kader Kitabı, bölüm.  VI.  İnsan dindar doğacak.  Ebu Hureyre'den rivayet edilen hadis: "Çocuklarınızın hiçbiri, tabii dindarlığa göre doğmamıştır.  Bu ebeveynler onu Yahudileştirdi, Hıristiyanlaştırdı, Mazdacı yaptı.  Tam olarak doğan sığırlar gibi.  Orada herhangi bir başarısızlık hissediyor musun?  "diye ekledi Ebu Hureyre, istersen oku: Allah'ın insanı yarattığı fıtrat.  ".  Dolayısıyla Rasûlullah'a göre bütün zamanların insanlarının dindarlığa eğilimli olduğu sonucunu çıkarmalıyız.  Bu, insana derinden kazınmış gibi görünüyor ve onun tüm Hayvanlar Alemindeki en çarpıcı özelliklerinden biridir.  Antropologlara göre maneviyat, modern insanın kökenlerine kadar uzanır.  Bu, cenaze törenlerinde, ölen kişinin, gömüldüğünde bile kendisine yararlı olması muhtemel mutfak eşyaları ile gömülmesi gerçeğinde belirtilmiştir.  Dahası, İspanya'nın Atapuerka kentinde bir Homo heidelgergensis'in cesedinin yakınında bulunan 350.000 yıllık iki yüzeyli bir fosilin bulunması, bu dini duyguların modern insandan önce de var olabileceğini gösteriyor.  Bilim insanları bu nedenle türümüzü maneviyat ve Tanrı arayışına iten şeyin ne olduğunu araştırdı. Afrika'nın Botswana kentinde, piton şeklindeki bir kayaya adanan bir tarikatın bulunduğu dini bir törenin keşfedilmesi hakkında ne düşünüyoruz?  Oslo Üniversitesi'nden Profesör Sheila Coulson ve üç öğrencisi, bölgedeki San halkının inançlarını inceledi ve bunun sonucunda, 1990'larda keşfedilen bir mağarada kutsal ayinlerin izleri keşfedildi. Tsolido Tepeleri ve ulaşılması zordu.  Burası San'lar arasında kutsal kabul edilen ve bu nedenle "tanrıların dağı" veya "fısıldayan kaya" olarak adlandırılan, dini ritüellerin günümüzde de sürdürüldüğü bir bölgedir.  San halkına göre dünyayı su aramak için dolaşarak yaratan pitondu.  Mağarada, şamanların 300-400 kadar boyalı izini yaptığı, güneş ışığında yılan derisini andıran, 'alev' hareketi ile hareket ediyormuş gibi görünen, 6 metre uzunluğunda ve 2 metre yüksekliğinde piton şeklinde bir kaya bulunuyor. gecenin.  Geçmişi 70.000 yıl öncesine dayanan rengarenk ve yanık ok uçları, pitona adanmış kutsal ayinlere tanıklık ediyor.  Profesör Coulson ayrıca pitonun arkasına erişim sağlayan, bir şamanın pitondan gelen sesler yanılsamasını verebileceği gizli bir oda keşfetti.  Uzmanlar kırmızı ok uçlarını yakmanın bir yok etme ritüeli olduğunu düşünüyor. Hatta bazı nöropsikiyatristler nöroteoloji adını verdikleri yeni bir dal bile geliştirdiler.  Bu nedenle, insanın doğal olarak Tanrı'ya nasıl inandığını tam olarak açıklamak için etkili teoriler geliştirdiler.  Şimdi bazı güncel yaklaşımlardan bahsedelim. CNRS'den antropolog Pascal Boyer'e göre, gönüllüler üzerinde yapılan testlere göre insan beyni, biraz doğaüstü olan ve aklına çarpıcı gelen her şeyi kendiliğinden koruyor.  Böylece alışılmışın dışında olaylarla karşılaşıldığında hafıza daha iyi çalışacaktır.  Bunun doğal sonucu doğaüstü inançların oluşmasını kolaylaştırmak olacaktır.  Meditasyon yapan Budist rahiplerin beyinlerinin PET (pozitron emisyon tomografisi) ile incelenmesi, aşkın meditasyon sırasında üstün parietal korteksin uyku moduna girdiğini ortaya çıkardı; Ancak Pennsylvania Üniversitesi Nükleer Tıp Kliniği Direktörü ve nörobiyolog Andrew Newberg'e göre, beynin bu bölgesi kendi vücudumuzu dışarıdan ayırt etmemize olanak tanıyor.  Etkisizleştirilmesi, Evren ile yanıltıcı bir birleşme hissine yol açacaktır.  Diğer sonuçlara göre temporal lobların elektromanyetik uyarımı aynı zamanda kişinin yanında görünmez bir varlık hissine de neden olacaktır.  Dolayısıyla bu deneyler, çeşitli dinlerin mistiklerine ilahi olanla veya kozmosla kaynaşma yanılsamasını ne tür nörobiyolojik mekanizmaların verdiğini gösterdi.  İslam'da İlahi olan maddeden farklıdır ve Tanrı isterse İsa'yı veya Meryem'i ve hatta her şeyi yok edebilir: Kur. V: 17.  Bu olguyu Müslümanların çoğunluğunun doktrininde bir kaynaşma olarak tanımlamak söz konusu değildir ve bu, affedilemez tek günah olarak kabul edilmektedir: Kur.  IV: 48.  Ancak Kur'an'da müminlerin zalimlere karşı mücadelesini anlatan bir pasajı sorgulama hakkımız var; Kur.  VIII: 17: “Atan sen değildin ama atan Allah'tı ve bu, müminleri O'nun katından güzel bir imtihanla denemek içindir!  Allah işitendir, her şeyi bilendir.".  El-Buhârî'nin aktardığı, Resûlullah'a nisbet edilen ve Ebû Hureyre'den rivayet edilen bir hadis de buna açıkça uymaktadır: “Yüce Allah şöyle buyurmuştur: 'Kim benim sözcülerimden birine zarar verirse, ben de onunla savaşırım.  Beni hoşnut eden hiçbir şey, kulumu, kendisine yüklediğim farzları yerine getirmekten daha yakınlaştıramaz.  Kulum, ben kendisini sevinceye kadar nafile hareketlerle Bana yaklaşmaktan asla vazgeçmez ve onu sevdiğimde, onun işiteceği kulağı, göreceği bakışı, kavrayacağı eli olurum. yürüyeceği ayak.  Eğer benden isterse, elbette ona lütfumu veririm, eğer benden koruma dilerse, mutlaka ona ihsan ederim.''  Hadisler, Müslüman düşünürlerin çoğunluğu tarafından yaygın olarak kabul edilen doktrine ters düşmemek için farklı şekillerde yorumlanmıştır. Başka bir araştırmacı grubuna göre (İsveç, Stockholm'deki Karolinska Üniversitesi'nden nörobiyolog Jacqueline Borg da dahil), limbik sistemimizdeki bizi korkuya -el havf- ve umuda -ar-radjâ'ya sürükleyen dürtüler: Kur.  XXI: 48-49, Kur.  XXXII: 16 vb., koruma içgüdüsü takvânın temelidir: Kur.  II: 2-7 biyokimyasal olarak açıklanabilir.  Kur.  S.250/12 XIII: “Size korku ve ümit veren şimşeği gösteren O'dur; Ağır bulutlar yaratır.”  Bu yetenek tüm dini inançların temeli olacaktır.  Ancak bu durum fizyolojik işleyişimize bile kazınacaktır.  Bu bilim adamları inananlarda serotonini düzenleyen 5HT1A reseptörlerinin miktarının daha düşük, serotonin düzeyinin ise daha yüksek olduğunu keşfettiler.  Ancak bu molekül psychedelic ilaçlara yakındır ve dünyayla bütünleşme hissine kadar gidebilen ve halüsinasyonlara neden olabilen görünmez şeylere olan inançta önemli bir rol oynayacaktır.  Sinapslarda ve merkezi bitkisel sinir sisteminde etkili olan bir nörotransmitterdir.  Uyku, açlık ve depresyonla bağlantılıdır; antidepresanlar, depresyondan kaçınmak için gerekli olan serotonin miktarının artmasını sağlar.  Bu molekül, deneyim sırasında Tanrı'ya inandığını ve bir İlahi Olan'a güvendiğini söyleyenlerde daha fazla miktarda mevcuttur; Kur. XII: 87: "Ve ümitsizliğe kapılmayın, zira Allah'ın rahmetinden ancak kâfirler ümidini keser!"  », depresyonu ortadan kaldırır. Oysa "umutsuzluk" ve dolayısıyla serotonin konsantrasyonuyla bağlantılı durumlarda, yoğun duygusal şoklarla karşı karşıya kalan kişilerin vücudu, aşırı kaygı ve stres nedeniyle daha fazla adrenalin ve kortikosteroid salgılayacak ve bu da uzun vadede atalet ve yorgunluk yaratacaktır. kalp atış hızının hızlanması ve kan basıncında - sonuçta - sakatlığa yol açacak bir artış; Cor ile karşılaştırın.  S.144/125 VII: “Sonra Allah kimi hidayet etmek isterse onun göğsünü İslam'a açar.  Kimi de saptırmak isterse, sanki göğe çıkmak istiyormuş gibi, onun göğsünü dar ve sıkıntılı kılar.  ".  Bütün dinler, genlerimize kadar uzanan ve beynimizin çok derinlerine kök salmış bu doğuştan gelen tepkilere dayanmaktadır. Bu nöroteologlardan bazılarının başka bir grubunun vardığı sonuçlara göre - bkz. S.  Gazzaniga, The Social Brain, ed.  O. Jacob - beynimiz, sahip olduğumuz tüm dürtülerin bilinçli dil modülü tarafından kendiliğinden yorumlanacağı şekilde yapılmıştır.  Nöropsikiyatrist bunu örneğin lobotomize edilmiş genç bir adamla doğruladı: Beynin sağ yarıküresiyle bağlantılı olan sol kulağında (bu nedenle beynin bilinçli dilden ayrılmış bir bölgesi) sigara içmek için dışarı çıkmasını istedi. modül; Sol yarıkürede bulunan modül.  Ancak lobotomize edilen genç adamın beyninin iki yarım küresi ayrıldı, böylece dil modülü nöropsikiyatristin ondan yapmasını istediği şeyi görmezden geldi.  Bilim insanının ifadesine göre genç adam bu doktorun talimatı üzerine ayağa kalktı ve nörolog ona nereye gittiğini sordu.  Kendisine bunu yapmasını söyleyenin bilim adamı olduğunun bilinçli olarak farkında olmayan genç adamın, kendisini hasta hissettiğini ve sigara içmek için dışarı çıkması gerektiğini söylediği bildirildi.  Neden bu şekilde davrandığını açıklamak için beyninin sol yarıküresinde dille bağlantılı modülde mümkün olduğunca tutarlı bir neden icat ederdi.  Bu genel olarak inançların ve buna bağlı olarak dinin temel ilkesi olacaktır.  Bu yüzden yapmaya zorlandığımız her şey için nedenler ve açıklamalar bulmamız gerekir.  Bu da doğal olarak mitlerin, teorilerin ve evrenin birleşik modellerinin gelişmesine doğru ilerleyecektir.  En tutarlı zihinsel organizasyon, sonuçta her şeyi yöneten Tek Tanrı inancına doğru ilerliyor.  Dolayısıyla eğer insan, fikirleri küresel ve birleşik bir şekilde organize edecek şekilde yaratıldıysa, bu belki de onun bilinçli dil modülü etrafında merkezlenen beyinsel organizasyonundan gelebilir.  Bu operasyon, yaratılış tarihini bilimsel bir şekilde yeniden inşa etmemizi sağlamış ve medeniyetleri dindarlığa, inançlara, tevhid inancına doğru itmiştir.  Nitekim Eski Yunanlılar Sokrates, Platon ve Aristoteles gibi büyük filozoflarla birlikte tektanrıcılığa doğru evrimleşmişlerdir.  Eski Mısırlılar da tanrıları birleştiren bir tür henoteizme doğru evrimleştiler: “Tüm tanrılar üçtür; Amon, Re ve Ptah, eşi benzeri yoktur.  Adı Amon olarak gizlidir; o görünüşte Re'dir; bedeni Ptah'tır.  Gökten bir mesaj gönderildiğinde onu Heliopolis'te duyarız, Memphis'te vb. tekrarlarız.  » -Ramses II, Hükümdarların Hükümdarı, Gallimard Keşfi n°344: (2000).  Ve Hindular arasında farklı tanrılar aynı özün farklı tezahürleri olarak kabul edilir.  Bu, burada incelediğimiz pasajda açıklandığı gibi, doğal işleyişimizden kaynaklanmaktadır. Bilim adamları Tanrı'nın var olduğunu kanıtladıklarını iddia etmiyorlar, onun varlığına neden kendiliğinden inandığımızı araştırıyorlar.  Onların vardığı sonuç, fizyolojimizin Tanrı'ya inandırıldığıdır.  Bizi Tanrı arayışına iten mekanizmalar doğuştandır ve biyolojik işleyişimize içkindir.  Tanrı'ya olan inanç, insanın genlerinden nörolojik işleyişine kadar işleyişi bu şekilde düzenlenen, kendiliğinden oluşan bir doğadır.  Nasıl ki acıkmak, susamak veya uyumak için yaratıldıysak, doğaüstü olana inanmaya ve Tanrı arayışında mükemmel tutarlılığa doğru gelişmeye yaratıldık.  Bir fareyi, tahılın düşmesini sağlayan tekerleğin bulunduğu bir kafese yerleştirdiğimizi düşünelim, eğer tekerlek iki yönden birinde etkinleştirilirse, tekerleği çalıştıran ve tahılın düştüğünü gören fare, tahılın düşmesini sağlayan şeyin tekerleğin hareketi olduğuna inanacaktır. gizli mekanizmayı göz ardı ederek tahılı üretiyor.  Aynı şekilde insan, iki nesnenin tamamen maddeden oluşan bir ip olmadan birbirini nasıl çekebileceğini sormadan, nesnelerin yerçekimi tarafından çekilmesinin bir yasa olduğuna inanır.  150.000 yıldan daha eski bir kadının vücuduna kolye şeklinde oyulmuş bir Venüs taşının keşfi, muhtemelen doğurganlığın ve yaşamın koruyucusu olan bir ana tanrıçaya olan arkaik inancın bir izidir.  Şüphesiz son derece zayıf bir kelime dağarcığına sahip bir adam ne tür bir inanca sahip olabilir?  Muhtemelen tanrı kavramı bile yoktu.  Çok tanrıcılık daha sonra Neolitik dönemde ortaya çıkacak ve tek tanrıcılık, İslam'da tek tanrılığın saflaştırılmış biçimine ulaşana kadar yavaş yavaş kendini kabul ettirecektir.  Kur. IV:3 : "Bugün dininizi kemale erdirdim, üzerinizdeki nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslam'ı kabul ettim" Aynı şekilde son araştırmalara göre insanoğlunun doğuştan ahlak programlaması vardır.  Başkalarına acı çektirmekten kaçınma, belirli bir beyin işlevi olacaktır.  Antonio Damasio, Michel Koenigs ve diğer nörobiyologlar ve psikologlar insanları ahlaki testlere tabi tuttular ve deneklerin ventromedial prefrontal korteksinde (VMPC) bir lezyon oluştuğunda ahlaki yargılarının bozulduğunu fark ettiler.  Örneğin, gönüllülere tepkilerini incelemeleri için belirli bir durum önerdiler ve beynin heyecanlanan bölgelerini analiz ettiler.  Senaryolardan biri şudur: Büyük bir teknede yol alıyorsunuz ve tekne aniden batıyor ve yalnızca tek bir tekne sizin için müsait oluyor.  Tekne 40 kişilik yükü taşıyabilir ve siz 41 kişisiniz.  İnsanlardan biri acı çekiyor ve yakında ölecek, diğer 40 yolcunun kurtarılmasını sağlamak için onu denize mi atacaksınız?  Sağlıklı insanların normal tepkisi genellikle o kişiyi öldürmek değildi ancak VMPC hasarına sahip olanlar ölen kişiyi atmayı tercih etti.  Aynı şekilde dorsolateral prefrontal korteks alanı (DLPFC) adalet duygusuna müdahale eder.  Böylece Zürih Üniversitesi Ekonomik Araştırma Enstitüsü'nde gönüllülerle ültimatom oyunu oynandı ve beyinleri manyetik rezonans görüntüleme kullanılarak gözlemlendi.  DLPFC'si manyetik uyarıyla nötralize edilen kişiler eşit olmayan işlemi kabul etti.  Ültimatom oyunu, iki kişiyi şu durumla karşı karşıya bırakmaktan ibarettir: Üçüncü bir kişinin 1000 avrosu vardır, bu 1000 avroyu siz ve meslektaşınız arasında dağıtmak ister.  Ama şartı şu, eğer bu şartı kabul ederseniz, ikinizin adına karar verecek olan işbirlikçinizdir.  Normal insanlar doğal olarak bu durumu reddederler.  Ancak DLPFC'si uykuda olan kişiler bu adil olmayan durumu kabul etmeye daha isteklidir. 

C-73.  415/7-9 XXXII HER ŞEYİN EN İYİSİNİ OLUŞTURMUŞ OLAN TANRI. 

“Her şeyin en iyisini yarattı.  Ve insanın yaratılışı çamurdan başladı.  Sonra zürriyetini iğrenç bir sıvının özünden yarattı.  Sonra ona mükemmel suretini verdi ve ona Ruhundan üfledi.  Ve size kulak, göz ve kalpler verdi.  Ne kadar minnettarsın!" 

Taberî'ye göre müfessirler Katâde ve Mücâhid, "O, her şeyin en güzelini yarattı" ifadesi ile ilgili olarak, Allah'ın, yarattıklarının her birine en güzel ve en uygun şekli vermiş olacağını söylerlerdi.  Kurtubî'nin bildirdiğine göre: İbn Abbas, İkrime ve Katâde bu pasajdan "O, her şeyin en güzelini yarattı" ayetini yorumlayarak, maymunun sırtının belki güzel olmasa da sağlam ve sağlam olduğunu söylemesi de çok ilginçtir. ayetindeki "Sonra onu güvenli bir yerde damlacık haline getirdi" ifadesiyle karşılaştırın: Kur.  s.342/12-16 XXIII, rahimin sağlam ve sağlam bir yer olduğunu anlatır.  O halde neden bu pasajda sahabeler kendi yaratımlarından bahseden bir maymunun kıçından söz edebiliyorlar?  Kurtubî ayrıca pasajın tabirlerini şöyle belirtiyor:  “(Sonra zürriyetini pis bir sıvının özünden yarattı.) Sonra ona mükemmel suretini verdi ve ona Ruhundan üfledi.", Adem'e ima.  Biz aslında “Wa Ahsana Kulli Shay'in khalaqah”, “Ve O, her şeyin en iyisini yarattı” diye okuyoruz.  Modern biyolojideki çalışmalara göre türler, çevrelerindeki değişikliklere mükemmel uyum sağlayarak evrimleşmişlerdir.  Peygamber'in doğrudan müridleri olan sahabelerin anladığı gibi, hiçbir tür diğerine üstün değildir, her biri kendi ortamına uyum sağlar.  Bu nedenle, bir tür teorik olarak ortamındaki büyük değişiklikler sırasında yok olabilir, oysa daha önce var olan türler kendisinden sonra çevresini yeniden doldurur.  Bu ayet aynı zamanda Kuran'daki basit bir evrim anlayışına da açıkça tanıklık etmektedir. Bu ayet her halükarda biyosferde geçici bir iyileşmeyi tasavvur etmeyi mümkün kılabilir, çünkü gramer açısından üstünlük belirten bir -ahsana- ve tamamlanmış haliyle tüm yaratılışı çağrıştırır.  Halaka ise maddi olarak zaten var olan bir şeye veya maddeye şekil vermek anlamına gelir.  Şimdi türler bir formdan diğerine geçerek birbirini izleyen aşamalarda yaratılmış olmalı:  Kur.  s.571/13-4,17 LXXI: “Allah'a gerektiği gibi ibadet etmemenin sana ne faydası var?  Sizi birbirini izleyen aşamalardan yaratırken.  Ve sizi topraktan bitkiler gibi bitiren Allah'tır."  Canlı varlıkların zaman içinde ilerleyici evrimi yoluyla bir yaratılışın çağrılmasına dikkat edeceğiz.  Burada incelenen bu pasajlar, bizi Kur'an öğretilerinin basitleştirilmiş bir evrimsel yaklaşım geliştirdiği sonucuna götüren pasajlar arasındadır.  Anatomi çalışmaları ve termodinamik ile mühendisliğin bir birleşimi olan ve yapı mühendisliği adı verilen yeni bir teori, aslında canlı organizmaların, fiziğin temel yasalarının kısıtlamalarını takip ederek mümkün olduğunca ergonomik olma eğiliminde olan bir organizasyondan fayda sağlayacağını kanıtlıyor gibi görünüyor. Örneğin, bir kuş tüyünün silueti optimaldir, sert ve hafif bir tüptür, gerekli malzeme miktarını en aza indirerek mekanik gerilimleri tüm yapısına dağıtır ve bir silindirle aynı performansa ancak yarısı kadar malzemeyle sahiptir.  Tüyün şekli şu yapısal denklemle belirlenir: “H(x) = (PR x/pi t S max.) exp 1/3”!  Burada: H konturudur, x yatay değişkendir, P uygulanan kuvvettir, S maks.  her noktadaki maksimum mekanik gerilim, R tüpün yarıçapı ve “t” kalınlığı”; H. Poirier'e göre Science & Vie n° 1034 dergisinde.  Bu aynı zamanda bu bilimsel derginin bu sayısının <<kod çözme>> bölümünde şunu gösteren yapısal formülleri de açıklamaktadır; ağaçların kökleri ve dalları, havadan ve topraktan kaynakları en iyi şekilde çekmelerine olanak tanıyan bir geometriye sahiptir; optimal performansa bağlı olarak aynı tür içinde yaklaşık olarak aynı olan solunum hızı; temas yüzeyini maksimuma çıkarırken sürtünmeyi en aza indiren akciğerlerin ağaç yapısı; Tek başına ele alındığında kuşların uçuş hızı neredeyse aynıdır, oysa çok hızlı veya çok yavaş uçarlarsa, artık minimum sürtünmeyi yaşamayarak doğru irtifada ideal dengeyi kaybederler. 

C-74.  415/7-8 XXXII İNSAN TÜRÜ KİLDEN YARATILDI - KÖTÜ BİR ÜREME SIVISI TOHUM. 

“Her şeyin en iyisini yarattı.  Ve insanın yaratılışı çamurdan başladı.  Sonra zürriyetini iğrenç bir sıvının özünden uzaklaştırdı.  Sonra ona şeklini verdi ve ona Ruhundan üfledi.  Ve size kulak, göz ve kalpler verdi.” 

Bu pasajın üslubu çok güzel.  Yaşam okyanusların killi derinliklerinde başlamıştı - şu tezle karşılaştırın: Kur.  XXI: 30-, besin zinciri yoluyla da dahil.  İnsan, bir bitki gibi yeryüzünden kaldırılarak yaratılacaktı: Kur.  LXXI: 17: “Sizi topraktan bitkiler gibi bitiren Allah'tır.  ".  Burada incelenen bu pasaj aynı zamanda aşağıdaki pasajlara da katılıyor; Kur.  XXXV: 11: “Allah sizi topraktan, sonra bir damla tohumdan yarattı, sonra sizi çiftler yaptı." -çiftler tohumdan oluşum aşamasından sonra anılır-; Kur.  XXXVII: 11: "Onlara, onların yaratılması, yarattıklarımızdan daha zor olup olmadığını sor.  Çünkü Biz onları yapışkan çamurdan yarattık.  ".   Ayrıca her insan da topraktan yapılmıştır: Kur.  XL:67: “O, sizi topraktan, sonra bir damla tohumdan, sonra da bir daldan yaratandır; sonra sizi çocuk olarak çıkarır; böylece olgunluğa ulaşırsınız.  » ; Kur.  LIII: 32: “.  Sizi topraktan yarattığında da, anne karnınızda embriyo halindeyken de sizi en iyi bilen O'dur.".  Eğer Kur'an gerçekten hayata evrimsel bir yaklaşıma işaret ediyorsa, şüphesiz, Adem'in cennetteki yaratılışı gibi, yeryüzünde de çamurdan yapılmış olabileceğini, ancak farklı bir süreç izleyerek ve muhtemelen öyle olması gerektiğini hayal etmemiz gerekir. daha uzun olması da amaçlandığı anlaşılmaktadır. Bu pasaj, bu durumda, insanın Dünya üzerinde yaratılışının başlangıcını açıklayacaktır.  O zaman bir dizi ara geçiş formu oluşmuş olacaktır: Kur.  s.571/13-4,17 LXXI.  Bundan sonra tamamen yeni bir yaratık olarak ortaya çıkacaktık: Kur.  398/20 XXIX: “De ki: 'Yeryüzünü dolaşın ve Allah'ın yaratmaya nasıl başladığını görün.  O halde Allah'ın son nesli (insanı) nasıl yarattığını görün.” Ek olarak, bu pasajın da öğrettiği gibi, menilerin tamamı üreme için kullanılmaz; çiftleşme sonrasında önemli miktarda meni vajinadan dışarı sızar.  Aslında milyonlarca spermden sadece bir tanesinin yeterli olduğunu artık biliyoruz.  Son olarak meni, iç mekanımızın birçok bölgesinden gelen birçok sıvıdan oluşur.  Rahim içine verilen meni, orgazm sırasında kadının rahminin hareketlerine ve yabancı unsurlar olarak kendisine saldıracak olan fagositlere karşı da hayatta kalmalıdır.  Sadece çok küçük bir kısmı yumurtaya ulaşıp biyolojik korumadan yararlanabilecektir.  Spermatik sıvı ilk günlerde zigotu besleyecektir.  Meni kokusu, sümüksü ve yapışkan görünümü rahatsız edicidir ve insan anatomisini incelediğimizde böyle bir maddeden gelmemiz ilk bakışta şaşırtıcı görünmektedir. 

C-75.  430/21 XXXIV HER ŞEYİN KORUNMASI. 

“Rabbin her şeyi korur” 

Doğa, her şeyin korunacağı ve korunacağı şekilde tasarlanmıştır.  Hayvan ve bitkilerin bağışıklık savunma sistemleri, kamuflaj, taklit gibi savunma şekilleri Kuran'da vurgulanan bu gerçeğin muhteşem örnekleridir.  Gerçekte evren de aynı şekilde korunmaktadır.  Dünya, en büyük nesneleri yerçekimiyle çeken büyük gezegenler (Jüpiter, Uranüs, Neptün) tarafından asteroitlerden korunur, diğer kısmı atmosferi geçerek yok edilir.  Kozmik radyasyon, gücü milyonlarca atom bombasına eşdeğer olan güneş rüzgarları ile karşılanır.  Güneş rüzgarları dünyanın manyetik alanı tarafından, güneşin zararlı ışınları ise atmosfer tarafından engellenir.  Savunma sistemleri o kadar güçlü ki, son bin yılın sonunda yapılan keşiflere göre, DNA'daki mutasyon hatalarını hassas biyokimyasal süreçlere dayalı olarak düzeltmenin yolları bile var.  Kur'an'da şaşırtıcı sezgisel ustalığa sahip çok genel bazı ayetler vardır: Hala  ayetlerden alıntı yapabiliriz; Kur.  s.396/88 XXVIII: “O'nun İlahi Yüzü dışında her şey yok olmalı  ”: -Bu aslında bilimsel entropi ilkesini çağrıştırıyor ve Kur. s.415/7 XXXII: “Her şeyin en iyisini yarattı”: -Bu, yukarıda geliştirdiğimiz evrimin genel ilkesine katılır.  Peygamberimiz, bütün sadeliğiyle formüle ettiği bu ayetlerin bu hayret verici yanını muhtemelen kavrayamamıştır. 

C-76.  436/16-7 XXXV YOK OLMA VE BAŞKA BİR YARATIĞIN OLUŞMA OLASILIĞI. 

“Eğer isteseydi seni gider ve yeni bir yaratılış meydana getirirdi!, bu, Allah'a zor değil”

Kuran'a göre, yeryüzündeki canlıların art arda gelişiyle ilgili uzun yolculukta biz, diğer insan ırklarının yerini almıştık.  Bu aslında bizim gerçek tarihimizle örtüşüyor; Neandertallerin, Homo heidelbergensis'in ve Homo floresiensis'in yerini aldığımıza göre, başka bir türe yer açmak için muhtemelen ortadan kaybolacağız.  6. yüzyıldan kalma bir kitapta bu tür bir inanca rastlamak gerçekten şaşırtıcıdır. 

C-77.  437/27-8 XXXV SUYLA CANLI ORGANİZMALARA TAŞIYAN TAŞLARIN RENKLERİ. 

“Allah'ın gökten su indirdiğini görmedin mi?  Sonra çeşitli renklerde meyveler çıkarırız.  Dağlarda ise farklı renklerde beyaz ve kırmızı çizgiler ve aşırı siyah kayalar var." 

Kuran burada siyahı renklerden açıkça ayırıyor.  Aslında siyah rengin yokluğudur, ışığı ve ısıyı emer ve artık ışık yaymaz veya çok az yayar.  Gezegenin renkleri bilim adamlarına jeolojik tarihini anlatırken.  Siyah, gezegenin, suyun ortaya çıkmasından ve burada gelişen yaşamın ortaya çıkmasından önceki ilk mineral formudur: “Görmediniz mi ki, Allah gökten su indiriyor?" Kırmızı renk ise atmosferdeki oksijen miktarının artmasıyla geç ortaya çıkmıştır.  Kırmızıdan toprak boyasına ve Dünya'ya kadar uzanan bu tonları veren demirin oksidasyonudur.  Su ve bitkilerle başlayan bu çeşitli renk yelpazesi, canlılarda olduğu gibi insanlarda da zenginleşerek devam etmektedir.  Hatta yeşil, küçük mavi gezegenimizde fotosentez ve klorofilin karakteristik rengidir.  Bu noktayı jeoloji bölümünde zaten analiz etmiştik. 

C-78.  442/33-6 XXXVI BİTKİ, HAYVAN VE BİLİNMEYEN DİĞER GRUPLAR. 

“Bütün tür gruplarını yaratan Allah'a hamd olsun; Yeryüzünde yetişenlerden, kendilerinden ve bilmedikleri şeylerden” 

Bu, tüm dünyadaki ve görünüşe göre uzaydaki canlı türlerinin çeşitliliğinin muazzam zenginliğine dair bir anlayıştır.  Ayette pek çok bitki grubundan ve diğer türlerden bahsedilmektedir.  Burada cinsel üreme tarzından ya da başka bir şeyden bahsetmiyor.  Ezvâc kelimesi çoğulu “gruplar” anlamına gelir, tekili ise zevc’tir.  Ayet, bitkileri ve diğer varlıkları, ister cinsel ister eşeysiz olsun, kendi varlıklarına dahil etmektedir.  Bu ayetin insanları yerdeki hayvanlarla eşitlemesi dikkat çekicidir, zira hayvanlar bizim bir parçamız olarak anlatılmaktadır: “.  Bütün tür gruplarını yaratan Allah'a hamd olsun; toprağın yetiştirdiği şeylerden, kendilerinden ve bilmedikleri şeylerden.  ".  Bilmediğimiz şey ise göklere dağılmış olarak anlatılan canlılar olsa gerek.  Ayrıca bakınız, Kur.  s.486/29 XLII: “Gökleri ve yeri yaratması ve bu ikisine yürüyen hayvanlar olarak yaydığı şeyler de O'nun ayetlerindendir.  Dilediği zaman onları bir araya getirmeye kadirdir. ". 

C-79.  444/66-7 XXXVI GÖZSÜZ VE Amorf BEBEKLER (GENETİK VE MUTASYONLAR). 

“Eğer isteseydik gözlerini kör ederdik de yollarına koşarlardı, ama sonra nasıl göreceklerdi?  Eğer isteseydik onları dönüştürürdük ve bulundukları yerden ne ilerleyebilirler, ne de geri dönebilirler.” 

Son yıllarda gözleri olmayan çocuklar doğdu.  Bunun nedeni kimyasal atık üretimi olacaktır.  Belki de benzer vakalar o zamanlar zaten biliniyordu?  Genetik malformasyonların neredeyse hiçbir sınırı yoktur.  Gözleri, cinsiyetleri ve anüsleri tamamen kaybolan sığırlarda "cerrahi" sakatlama vakaları bilim adamları arasında hala bir cevap bulamadı.Etçil bir bakterinin bu organları seçici bir şekilde yiyip bitirmesi mümkün olabilir mi? Bir de taş adam hastalığı denilen şey var.  Bu rahatsızlığa sahip kişilerin kasları ve tendonları kemikleşerek, Kuran'da anlatıldığı gibi hareket edemeyen kemiklere dönüşürler.  Pen State Üniversitesi'ndeki bilim adamları, ACVR1 protein reseptörünü kodlayan bir gendeki mutasyonun, fibrodisplazi ossifikans progresivadan muzdarip kişilerde kasların ve tendonların kemiğe dönüşmesine nasıl neden olduğunu keşfettiler.  Ayet muhtemelen bu tür hastalıklara işaret ediyor. 

C-80.  445/71-2 XXXVI AT, BİNEK OLARAK Mİ GELİŞTİRİLDİ? 

“Ellerimizin yaptıklarını, kendilerine tabi kıldığımızı görmüyorlar mı?  bazıları binek görevi görüyor, bazıları da yiyecek.” 

Atın ataları milyonlarca yıl önce Alman Çoban Köpeği gibi küçük ve kamburdu.  Bununla birlikte, modern bir atın boyutu ve şekli ona "evcilleştirilebilirliği"nin yanı sıra ünlü bir binek görevi yapma yeteneğini de kazandırır.  Atın sırtındaki çukurluk, sırtının kalınlığı, yüksekliği, yükselen boynu, zarif bacakları, basık ve geniş tırnakları onu erkekler için mükemmel bir binek yapar.  Tours'daki INRA'da etolog olarak çalışan Léa Lansade, bir atın karakterini, dokunma hassasiyetini vb. belirlemek için kullanılan bir tahmin modeli tasarladı.  At farklı şekillerde test edilir ve uzman, atın özelliklerine göre atın yarışma, eğlence vb. için uygun olup olmadığına karar verir. 

C-81.  445/80-2 XXXVI KLOROFİL VE ATEŞ – KOZMOSUN ENGİNLİĞİNDE İNSANIN BASİTLİĞİ.  

“Yeşil ağaçtan sizin için ateşi yaratan O'dur ve siz ondan tutuşursunuz.  Gökleri ve yeri yaratan, onların benzerlerini yaratmaya kadir değil mi?"

Yeşil ağaçlar dünyadaki ana enerji kaynağıdır.  Kömür, petrol ve doğal gaz üretiminde kullanılanlar bunlardan yapılan stoklardır.  Klorofil, mineral maddeyi organik maddeye dönüştürebilen harika bir araçtır.  Bitkilere burada bahsedilen yeşil rengi veren de budur.  Fosil yakıtların tümü klorofil ve fotosenteze bağımlıdır. Ayet daha sonra insanın evren karşısındaki sadeliğini hatırlatmakta ve Allah'ın bize benzeyen varlıklar yaratmasının, ölüleri bedenlerini yeniden yaratarak diriltmenin zor olmayacağını açıklamaktadır.  Bu pasaj harikadır, çünkü aslında ileri düzeyde soyutlamalardan arındırılmış Sami dünyevi hayat anlayışı, Kur'an'ın ölü bireyi kendi bedeni olarak kabul etmesine yol açmaktadır.  Ve eğer kayıp bedeni atom atom yeniden oluşturmayı başarırsak, kişinin hafızası, kişiliği vb. ile yeniden yüzeye çıkması endişe verici.  İlginçtir ki Kur'an-ı Kerim'de Allah, Hallak'ul'alîm olarak tanımlanır; bu aslında kabaca "en küçük detayların yaratıcısı ve çok bilgili" anlamına gelir.  

C-82.  449/77-8 XXXVII DİĞERLERİ ARASINDA TEK BİR ERKEKTEN BÜTÜN İNSAN SOYU. 

“Ve onun soyundan varlığını sürdürenleri yarattık; Onun anısını gelecek kuşaklara yaşattık.  Evrenin her yerinde Nuh'a barış!"

Burada Kur'an İncil'den öne çıkıyor ve diğer adamları Nuh'la birlikte efsanevi Gemide hayal ediyor.  Genetikçilere göre, doğrudan ataerkil soyumuz, tüm çağları kesintisiz olarak geçmiş olan tek bir erkeğe kadar uzanır; böylece bu tek erkek, bu oğullar veya kızlar aracılığıyla aynı anda tüm erkeklerin ortak atası olur.  Aslında, kromozomlar çapraz geçiş yaparak gen alışverişinde bulunduğunda genler karışır.  Yani hepimizin yaklaşık 142.000 yıl öncesine dayanan ortak bir atamız var.  Y kromozomunun dizilimleri üzerine yapılan genetik araştırmaların sonucu bu: Bazı uzmanlar, tüm erkeklerin ortak atası olan genetik Adem'i bulmaya çalışıyor.  Fluvio Cruciani, ilk ortak erkek atamızın 140.000 yıl önce yaşamış olacağını hesapladı.  Afrika genetik Havva'nın da benzer şekilde geçmişte yaklaşık 140.000 ila 240.000 yıl yaşadığı tahmin ediliyor. 

C-83.  459/6 XXXIX BEBEĞİN ÜÇ KARANLIKTA GELİŞİMİ.  

“Sizi tek bir nefisten (Adem’den) yarattı ve ondan da eşini yarattı.  Ve size sekiz çift sığır gönderdi.  Sizi annelerinizin rahminde üç karanlık halinde dönüşüm halinde yaratıyor.  Bu Tanrı!  Rabbin" 

Havva'nın, ceza ve deneme olarak Dünya'ya gönderilmeden önce Adem'den yaratıldığı düşünülür.  Böylece hepimiz tek bir varlıktan, nefsten geliyoruz: Adem.  Ve genel olarak konuşursak, dişiler ve erkekler, hayvanlar ve biz de dahil olmak üzere, milyonlarca yıl boyunca çiftlerin ortaya çıkardığı ilerleyen farklılaşmanın sonucu olacaktır.  Kur'an'daki kavramda insanın Adem'deki kökeni başka yerlerde geniş çapta analiz edilmiştir. Peygamber'in, kendisine vahyedilenlere göre cennette çamurdan yaratılan Adem'in ikinci kez dünyaya gönderileceğini düşündüğünü belirtmiştik.  Aslında bu ayet, böyle bir tezin Yesrib'deki bazı Yahudi alimler tarafından daha önce ileri sürülüp geliştirilmediğini merak etmemize neden oluyor.  Bizi bu şekilde düşünmeye iten şey, Adem ve Ave için nefs “nefes” kelimesinin kullanılmasıdır.  Ancak Sha'a Ha'Gilgulim'de tartışıldığı gibi, Kabalistik'e göre nafaş (üfleme) reenkarnasyonlarda özel bir rol oynar.  Haham Moses Gaster, Din ve Etik Ansiklopedisi'ndeki Transmigrations başlıklı makalesinde, Adem'in ruhunun Şit, Nuh, İbrahim ve son olarak Musa'da reenkarnasyona uğrayacağını hatırlatır.  Dolayısıyla bu tür bir inanç Yahudiliğe yabancı değildi. “Shaar HaGilgulim'de Adem'in yaratılışın tüm yönlerini kapsayan evrensel bir ruha, neshamah klalit'e sahip olduğu açıklanıyor; her bir melek, her bir hayvan vb., Adem'e kendi özünün bir parçasını verdi, böylece o, yaratılışın bir minyatürü olarak onun bütünlüğüne bağlanacak ve onu ya yüceltecek ya da alçaltacaktı.  Onun ruhu aynı zamanda daha yüksek bir birlik içinde tüm insanlığın ruhlarını da içeriyordu.  Bu nedenle onun yapacağı bir eylem güçlü bir etki yaratabilir.  İyiyi ve Kötüyü Bilme Ağacı'ndan yedikten sonra ruhu, doğmuş ve hayatta olan her insanda vücut bulan binlerce ve binlerce kıvılcıma bölündü.  Bu ruh kıvılcımlarının asıl görevi, Adem'in tek başına başarmak zorunda olduğu tikkun'u gerçekleştirmektir. » (kaynak Kabala çevrimiçi v4, Gabri-el, 10 Şubat 2007). Dolayısıyla, Yesrib'in Yahudi elyazmalarında Kur'an'ın onaylayacağı benzer bir midraş versiyonu mevcut olsaydı, Ave tek bir nefeşten doğmuş olacaktı.  Bu pasajın geri kalanında Kur'an, belki de gökten canlıların gönderilmesinden söz ediyor ve bu canlıların özellikle sekiz grupta (iki koyun, iki keçi, iki sığır ve iki devegiller) evrimleşmiş olması gerekiyor.  Bu da panspermi hipotezini hatırlatıyor.  Protobiyontlardan hücrelerin oluştuğu hipotezi ve bu tür organik moleküllerin meteoritlerde keşfedilmesi bu yaklaşımı güçlendirmektedir.  Özellikle de ilk bakterilerin, fotosentezin ve dünyanın oluşumundan önceki birkaç yüz milyon yıllık kısa zaman diliminde hiçbir organik çorba izine rastlanmadığı için. Bu pasajı, dörtayaklı hayvanların deniz tabanından ortaya çıkışı ve memeliler olarak yaşadığımız kuru topraklarda kolonileşmeleri olarak algılamak yersizdir.  Zamanın bir insanının suyun derinliklerinde yaşamın ortaya çıktığını hayal etmesi imkansız görünüyor.  Bu pasajda henüz başka bir yerde ele alınmamış olan son bir nokta daha vardır: İnsanın karanlıkta, üç organın arkasında oluşması:    1° mide,   2° rahim,  Plasenta 3°.  Bizim anatomimizi hayvanlarınkiyle karşılaştıran ve Le Messger tarafından kesin olarak bilinen üç organ.  Bu tarifte mucize aramak gerçekten aptallıktır, göz kapaklarının bu kadar ince olması bizi karanlığa mahkûm eder, Kuran'da fetüsün bu şekilde karanlığa gömüldüğü fikrinin bulunması hiç de şaşırtıcı değildir.  Karanlık aslında bebeğin gelişiminin gerçekleşmesi için gereklidir, aksi takdirde bebek kendisini sakat bırakabilecek mutasyonlara uğrayacaktır.  Dolayısıyla bu şekilde bahsedilen yer, Kuran'ın başka yerlerinde, özellikle de Kur.  s.342/12-16 XXIII: “Şüphesiz Biz, insanı toprağın başlangıcından yarattık; Sonra onu bir damla olarak güvenli bir yere (rahme) geri döndürdük.  Bebek doğuma kadar anneye yakın kaldığı için rahim gerçekten güvenlidir, bu da daha önceki hayvanlarda olduğu gibi yumurta hırsızlığı riskini ortadan kaldırır.  Ancak matristeki karanlık aynı zamanda ışığın içerdiği mutajenik ışınların çok hızlı büyüyen bebek hücrelerine etki etmesini de engeller.  Bebeğin rahim içi dönüşümleri tıbbi olarak da doğrulanmıştır: "O, sizi annenizin rahminde dönüşümden dönüşüme uğratarak yaratıyor." İngiliz bilim adamı William Harvey (1578-1657), epigenez teorisini tasarlayan ve savunan bilinen ilk bilim adamıydı.  Her canlı organizmanın farklılaşmamış bir hücreden başladığı fikrine dayanmaktadır.  Hıristiyan dünyasının belirgin alçakgönüllülüğü, kürtaja dayalı embriyogenez konusunda doğal kültürün eksikliğini açıklamalıdır.  Çünkü Le Messenger'ın embriyonik gelişimin aşamaları hakkında oldukça önemli bilgilere sahip olduğu görülüyor.  William Harvey'in tezinden önce var olan karşıt teori, preformasyonizmdi.  Nitekim bilim adamları, 16. yüzyıla kadar canlıların son halinin aynısı olan minyatür yaratıklar olduğuna ve büyüdüklerine inanıyorlardı.  Kur'an, W. Harvey'den yüzyıllar önce, ilerici dönüşümleri gerekçe göstererek doğal olarak bu teoriye aykırıdır.  Kuran'da bir pasajda embriyonun kısmen oluştuğu, kısmen oluşmadığı bir aşamadan da söz edilir: Kur.  s.332/5 XXII.  

C-84.  473/57 XL BİZİMDEN DAHA BÜYÜK EVRENİN YARATILIŞI. 

“Göklerin ve yerin yaratılışı, insanların yaratılışından daha büyük bir şeydir.  Ama çoğu insan bunu bilmiyor." 

İnsan, evreni yöneten karmaşık yasaların kendiliğinden ortaya çıkan ürünüdür. Bu yasaların tarif edilemez boyutları, insan hayal gücünün kavrayabileceğinin ötesindedir. İnsanın yaratılışı, bu Evrenin yaratılışı ile kıyaslandığında önemsiz olarak tanımlanır. Başka bir yerde, cinlerin kökeninin dünya dışı olabileceği hipotezini ve Kuran'da dünya dışı yaşamı açıkça belirten pasajları ele aldık. Elçinin öğretilerine göre, Cennetler dolu olmayacak ve Tanrı, onları doldurmak için başka canlı türleri yaratmak zorunda kalacaktır. Bu, insanın şaşırtıcı tasarımını gösterir. 

C-85. 474/64 XL İNSANIN ŞEKİLLERİ VE DENGE. 

"Size yeryüzünü bir yerleşim yeri, gökyüzünü bir bina kılan ve size şekil veren Allah’tır. Size ne güzel şekil vermiştir!" 

Uzayı keşfedecek robotlar üretme girişimlerimiz, anatomimizi taklit etmemize neden oluyor çünkü bu gerçekten son derece zekice bir tasarımdır. İki ayak üzerinde durmak, ellerimizi serbest bırakmamızı sağladı ve bu da tabii ki karmaşık dilimizi geliştirmek için Wernicke ve Broca alanlarımızı geliştirme avantajını beraberinde getirdi. Ama bu aynı zamanda, seslerin telaffuzunu kolaylaştıran larenksin farinkse doğru inmesini, beynimizin daha büyük hale gelmesini de sağladı. Kuran, ayakta duruşumuzu ilahi bir lütuf olarak alıntılar: Kur. s.597/4-5 XCV. Genel şeklimiz, doğayı ve fizik yasalarını kontrol etme yeteneklerimizi beraberinde getirir. İki kola sahip olmamız, daha fazla sayıda kolun daha fazla hesaplama gerektirmesi nedeniyle beyin için işleri kolaylaştırır. Aynı şekilde, ahtapotun tamamlayıcı sinir programlarına sahip dokunaçlarını, omuz, dirsek ve bileği hatırlatan üç noktadan bükmesi gibi. Aynı şey iki bacağımız ve parmaklarımız için de geçerlidir. Parmak sayımız, yararlı görevleri yerine getirmek için fazlasıyla yeterlidir ve becerikliliğimiz, işleri kolaylaştıran makineler geliştirmemizi sağladı. İki göze sahip olmamız, gözlerin veya başın fazla hareket etmesine gerek kalmadan üç boyutlu görmeyi kolaylaştırır, daha fazla sayıda göz, aynı performans için daha fazla hesaplama maliyeti gerektirir. Kulakların gözleri çerçevelemesi ve gözlerin arasında burnun yer alması, çevremizi kavrayışımızı mükemmelleştirir ve beyne yakın olmaları, hesaplama işlerini kolaylaştırır. Organlarımızın yapıları, küçük bir kaba sığdırılabilen bağırsaklarımızın yüzey alanının aslında bir futbol sahası büyüklüğünde olduğu gibi fraktal bir geometri izler. Bu da yediğimiz besinleri daha iyi işlememizi sağlar.  Aynı şey akciğerler gibi diğer organlarımız için de geçerlidir.  Kalp ve akciğer gibi hassas organlar, otonom sinir sisteminin programlanması nedeniyle doğuştan gelen bir refleksle onları korumak için göğüs kafesinde ve kolların yakınında gizlidir.  Beyin kafatasının içinde gizlidir.  Üreme sistemi gövdenin alt kısmında toplanır, hemen üstünde kalbin insan vücudunun en önemli organı olan beyne yakınlaşmasını sağlayan sindirim sistemi ve akciğerler yer alır.  İskelet organizasyonunun güzelliğinden, kasların organizasyonundan, onları inanılmaz ve güzel bir şekilde birbirine bağlayan bağlardan da bahsedelim.  Kalp yetmezliği durumunda sertleşerek kalbin kan pompalamasına yardımcı olan atardamarlar, böbreklerin yapamadığı atıkları yok eden makrofajlar ve lenfatik sistem gibi bazen birbirlerinin arızalarını telafi eden farklı organların çok sayıda işlevi vardır. artık doğru şekilde ortadan kaldırılamıyor.  İnsan anatomisinin çok geniş boyutlarını hâlâ uzun uzadıya geliştirebilirdik ama bu çok fazla sayfa alırdı.  Ve Kur'an'a yönelik eleştirel çalışmamızın kapsamının ötesine geçecektir. Fizyolojimizin kırılgan olduğunu belirten ayetleri de başka bir yerde incelemiştik.  Bipedalizm gerçekten de sırt ağrısına neden olur, gebelik insan kadınlarda daha acı vericidir.  Beyinleşmemiz, hayatın zorluklarını yönetme sorunlarından dolayı psikolojik sorunlar yaşadığımız anlamına gelir.  Kur'an, tabiattaki en iyi ayakta durma pozisyonlarına sahip olduğumuz gerçeği üzerinde durur: Kur.  XCV: 4-6: “Biz insanı elbette en güzel duruşa (Ahsen-i takvîm) göre yarattık; Sonra onu en alt seviyeye indirdik.  Ancak iman edip salih ameller işleyenler hariç.  » ve kırılgan olduğumuzu: Kur. s.83/28 IV: “İnsan zayıf yaratıldığı için Allah sizin (yükümlülüklerinizi) hafifletmek istiyor.” 

C-86.  476/79-80 XL EVCİL HAYVANLAR. 

“Sığırları binmeniz ve yemeniz için yaratan Allah'tır; Orada kazançlarınız vardır ve böylece göğüslerinizin ihtiyacı olan bir şeye kavuşursunuz.” 

İnsanla hayvan arasındaki duygusal bağ hiçbir yazı dilinde anlatılamaz.  Kur'an-ı Kerim, hayvanlarla aramızdaki bu ilişkiyi bize derin bir saygı ve hayranlık dolu duygularla anlatır.  Peygamber'in hayvanlara kötü davrananları ve zoofilleri bile lanetlediği söyleniyor.  Başka bir yerde Kur'an kuşlar arasındaki bir dilden bahseder: Kur.  XXVII: 16 ve karıncalar: Kur.  XXVII: 18 ve hatta Tanrı'nın arılar için vahiylerini çağrıştırıyor: Kur.  XVI: 68-69.  Kur'an, develerin anatomisini bir doğa harikası olarak hayranlıkla aktarır: Kur.  LXXXVIII: 17 ve sivrisineğin anatomik harikası Kur.  XXII: 73, Kur.  II:26 ve Kur.  XXI: 70. 

C-87.  482/53 XLI KENDİMİZDEKİ AHİR ZAMANIN İŞARETLERİ Mİ? 

"Onun Hak olduğu ortaya çıkıncaya kadar onlara evrende ve kendi içlerinde ayetler göstereceğiz." 

İnsan anatomisi ve Kozmos üzerine yapılan çalışmalar o kadar ilerledi ki, her şeyi yaratacak bir Mimarın, bir Programcının, büyük bir Saatçinin olabileceği fikrini ve inancını körükledi.  Ve bu keşifler, kişisel kanaatimiz ne olursa olsun, hiç şüphesiz bu ayete ilginç bir anlam kazandıracak şekilde Kur'an'dan alınan bu pasajla birleşiyor. 

C-88.  484/11 XLII KADINLAR ERKEKLERDEN VE ERKEKLER ONLARDAN. 

“Gökleri ve yeri yaratan; Sizi kendinize eşler kıldı; ve hayvanlar, tür grupları"

Arapça'da “dja'ala lakum” yalnızca eril çoğul anlamına gelmez, aynı zamanda erkekleri ve kadınları da kapsar; ve “azwâdja” kelimesi eşlerin çoğulu değil, kocaların, erkeklerin ve/veya kadınların çoğuludur.  Kuran'daki bu pasaj, iki cinsiyet arasındaki çok yakın bağı anlatıyor.  Kuran ayrıca başka bir yerde kadının üremedeki biyolojik katkısından da söz eder: Kur. LXXXVI, 6-7.  Hatta anne rahminde bebeklerin tamamı başlangıçta dişidir; ve eğer erkekse, embriyonik gelişimin geri kalan kısmında cinsiyet değiştirir: Kur.  XLII: 49-50.  Aslında erkek cinsiyetinde - her şeye rağmen - türün olası tüm kromozomları genomunda bulunurken, kadın cinsiyetinde tamamen erkeğe özgü bir y kromozomu yoktur.  Ancak her kadın, dünyevi varlığımızdan bu yana hepsinin babası olan atalarımızdan kalma kromozomlara sahiptir.  Kuran'a göre, İncil'e göre Adem ve Ave, erkekleri ve kadınları ve tüm insanlığın geleceği diğer kadın ve erkekleri yaratacaktı.  Kuran'dan bu pasajı okurken anlamamız gereken şey budur.  Müslüman geleneğine göre bundan önce, Havva'nın cennetteki ideal formu, dünyaya gelmeden önce Adem'den doğmuş, dolayısıyla tüm kadınlar Adem aracılığıyla erkekten gelmiş olacaktı.  

C-89.  486/29 XLII EVRENDE YAŞAM VE OLASI GEZEGENLERARASI BULUŞMA. 

“Gökleri ve yeri yaratması ve bu ikisine yürüyen hayvanlar olarak yaydığı şeyler de O'nun ayetlerindendir.  O, dilediği zaman onları bir araya getirmeye kadirdir.” 

Burada Kur'an-ı Kerim, yeryüzünde olduğu gibi göklerde de hayvan yaşam formlarının bulunduğunu bildiriyor.  “Dâbbah” kelimesi, ayakları olan her türlü gezgin varlığı ifade eder:   Bkz: Kur.  s.272/50 XVI.  Kur'an başka bir yerde "Dabbah"ın sudan yaratıldığını anlatır: Kur.  XXIV: 45.  İbn Kesir de açıkça aynı şeyi anlamıştır, çünkü ayetlerin anlamı oldukça açıktır.  Bu ayetin sonu, Allah'ın dilediği zaman bu göksel varlıklardan bazılarıyla karşılaşılacağına işaret etmektedir.  Kelimenin tam anlamıyla bazen belirli türlerin göklerin belirli bölgelerinde bulunduğunu da anlayabiliriz, çünkü izhâ kelimesi bunun aslında mutlak bir kural olmadan da olabileceğini göstermektedir.  Yukarıda, Kuran'a göre insanların yaşadığı, meleklerin uğrak yeri olan başka gezegenlerin de bulunduğunu belirtmiştik. 

C-90.  488/49-50 XLII KIZLAR BİTMEMİŞ ERKEKLER OLARAK MI TASARLANMIŞTIR? 

“Göklerin ve yerin mülkü Allah'ındır.  Dilediğini yaratır.  Dilediğine kızları, dilediğine oğlanları verir; Veya hem erkek çocukları hem de kız çocuklarını verir; Dilediği kimseyi kısır kılar.” 

Kur'an kronolojik sırayla önce kadın cinsiyetinden, sonra erkek cinsiyetinden bahseder; Eğer erkekse bu farklı bir lütuf mudur?  Kur'an tefsirinin kuralları, tutarlı bir düzen içinde birbirini takip eden fikirlerin Arap dilinde kullanılmasına dayanan bir prensip içerir.  Eğer fikirler belli bir sırayla birbirini takip ediyorsa o zaman açık bir açıklaması olması gerekir.  Bu durum Kuran'da daha da açıktır; İbn Teymiyye, Mukaddime fîUsûl'it-Tefsîr'inde bu prensibi çok güzel bir şekilde açıklamaktadır.  En azından orijinal bir ifade, çünkü anatomik olarak 10 haftalık bebeğin, müstakbel erkek ya da kız çocuğu olsun, bir vajinası ve klitorisi vardır.  Dolayısıyla tüm embriyolar, anatomik gelişimlerinin başlangıcında belirgin bir kadın cinsiyetine sahiptir.  Ama yalnızca erkekler değişecek ve erkek olacak.  Bazen Xy cinsiyet kromozomlarına sahip bir bebek kız aşamasında kalırken, XX cinsiyet kromozomlarına sahip bir bebek erkek olma aşamasına geçebilir.  Sry proteini tarafından düzenlenen yarım düzine genden oluşan bir pil, cinsel gonadların oluşumunu belirler.  Ayrıca erkek embriyolarda düşük oranı daha fazla oluyor ve ikinci kez bahsedilmesi de bu anlamda mutlu bir tesadüf.  Kur'an'ın kızlardan önce erkek çocuklarından söz ettiğini unutmayın: "ya da erkek ve kız çocuklarını verir", bu kez Fransızca'da söylediğimiz gibi, Arapçada da normal kullanımla erkek çocuklarını kızlardan önce aktarıyor: "Hanımlar ve Beyler."  Benzer şekilde biz Fransızcada “Jean, karısı ve ben” deriz, bir Arap ise “Ana wa Yahyâ wa zawdjatahu” veya “Ben, Jean ve karısı” der.  Son olarak, Fransızca'da binlerce kadın arasında sadece bir erkek olsa bile erilliğin hakim olduğunu unutmayın.  Bunlar gramer kurallarıdır; Ayrıca bakınız: Kur.  IX: 71-72, Kur.  XXIV: 12, Kur.  XXXIII: 35, 58, 73. Burada kısırlık sorunu da gündeme geliyor.  Bilimsel olarak kısırlığın farklı biçimleri vardır.  Bazen erkekten, bazen kadından, bazen de çiftin uyumlu olmamasından ya da kısır olmasından kaynaklanıyor.  Klinik ve tıbbi ilerleme, günümüzde önlenemeyecek az sayıda kısırlık biçiminin olduğu anlamına geliyor.  Spermatozoanın yokluğu özellikle hala çözülemeyen bir sorundur.  Bazı durumlarda spermatogenezi sağlamaya yönelik araştırmalar olmasına rağmen. Ancak klonlama olasılıkları şüphesiz yakın gelecekte, bir çiftin biyolojik çocuk sahibi olamamasının hatırası olarak sadece annenin doğuma kadar bebek taşıyamamasının kalacağı anlamına gelecektir.  Son zamanlarda iki araştırmacı, deri hücrelerini klonlamadan embriyonik kök hücreler yapmayı başardı.  Kyoto'daki Japon Shinya Yamanaka ve Madison'daki Amerikalı James Thomson ve ekipleri, güçlü retrovirüsler aracılığıyla hücrelere pluripotent olmalarını sağlayacak dört geni enjekte ederek programladılar ve basit bir işlemle bir dişinin döllenmesinden canlı bir fare üretmeyi başardılar. yeniden programlanmış cilt hücresi. 

C-91.  490/11 XLIII BİYOSFER VE EKOSİSTEMLER. 

“O, gökten ölçülü olarak su indirir ve kendisiyle ölü toprağı diriltiriz.  Böylece yeniden dirileceksiniz” 

Bu ayetin ve buna benzer diğer ayetlerin kavramı, modern biyosfer veya ekosistem terimine çok yakındır.  Dünyayı yaşayan ya da ölü bir bütün olarak algılıyoruz.  Sahabeler, Allah'ın, değişmesi durumunda yaşam ortamını bozabilecek bir emir koyacağını söylediler.  İbn Kesîr'in ayetin tefsirinde aktardığı bilgiler: Kur.  s.531/7 LV.   

C-92.  490/12-13 XLIII EĞİTİLMEK VE BİNİLMEK İÇİN ŞEKİLLENDİRİLMİŞ BİNEKLER. 

“Hayvan gruplarını bütünüyle yaratan, onların sırtlarına binesiniz diye sizin için kaplar ve binekler yaratan, sonra onlara yerleşince Rabbinizin nimetini hatırlayın ve şöyle deyin: 'Allah'a teslim olan Allah'tan temizdir. tüm bunlar onlara hakim olamadığımız zaman bize oldu!"

Atın ataları yaklaşık elli milyon yıl önce Alman Çoban Köpeği gibi küçük ve kamburdu.  Bununla birlikte, modern bir atın boyutu ve şekli, ona "evcilleştirilebilirliği"nin yanı sıra, bize binek olarak hizmet etme konusundaki meşhur yeteneğini de kazandırır.  Sırtındaki çukurluk ve atın sırtının kalınlığı, yüksekliği, yükselen boynu, zarif bacakları, basık ve geniş tırnakları onu mükemmel bir binek yapar.  Evrimsel bir yaklaşım söz konusu olduğunda, iki türün karşılıklı hizmetlerde evrimleşmesi durumunda birlikte evrimden bahsedebiliriz.  Ancak insan, atı ancak bu haliyle evcilleştirmeye başladı. Deve anatomisi hakkındaki analizlerimize de bakın.  

C-93.  499/3-5 XLV ZOOSFERE'NİN HARİKALARI. 

“Şüphesiz iman edenler için gökte ve yerde ayetler vardır.  Kendi yaratılışınızda ve hayvanlar olarak yaydığı her şeyde.” 

Doğayı düşünmek için gözlerinizin olması yeterlidir.  Bitkiler gibi hayvanlar da biyonik alanına yeni başlayanlar ve genel olarak biyologlar için büyük bir ilham kaynağıdır.  Doğada ne kadar çok mucize ve mucize var ki bunları incelemek isteseydik milyarlarca bilim adamı ve uzmanın yanı sıra milyonlarca yıllık açıklamalar da gerektirirdi.  Hücresel metabolizma ve embriyoloji, genetik, canlıların biyokimyası çalışmalarından başlayarak; bu harikalara duyduğumuz büyük şaşkınlığı anlatamayız. 

C-94.  501/24 XLV ZAMAN SİZİ YAŞATMAZ VEYA ÖLDÜRMEZ. 

“Dediler ki: 'Burada aşağıda yalnızca Bizim için hayat vardır.  Yaşarız ve ölürüz ve yalnızca zaman bizi yok eder'; Onların bu konuda hiçbir bilgileri yoktur ve sadece zanna göre hareket etmektedirler." 

Burada Kur'an, onların sonunun zamanın geldiğini iddia edenlere -dahriyyûn dedikleri Arap ateistlerine- bunun yanlış olduğunu, bu konuda hiçbir bilgilerinin olmadığını, sadece  hipotezler olduğunu bildirmektedir.  Aslına bakılırsa ölüm, hücrelerin kendi yıkımları için programlanması (hücresel apoptoz) ve yaşamımız boyunca azalan kromozomların uçları (telomerler) gibi başta genetik olanlar olmak üzere diğer yollardan kaynaklanır ve muhtemelen bir rol oynar. Ölümcül bir şekilde ölene kadar her mitotik hücre bölünmesiyle küçülüyoruz.  Zamanın ölüme etki edemediği, yalnızca tanık işlevi gördüğü bu karmaşık süreçte güneşin rolü ve metabolizmamız üzerindeki etkisi de yer alıyor.  Aksi takdirde zamanın, hücrelerimizin farklı bir hızda yaşayabileceği noktaya kadar hızlandırılması gerekirdi ki aslında durum böyle değildir.  Ayrıca uzun ömürde rol oynayan genler (gerontojenler) de bulduk. Hayat da zamanın ürünü değildir.  Bilimsel tahminlere göre, bir sitokrom C molekülünün tesadüfen oluşması için, görünen Evren'deki tüm atomların serbestçe bir başlangıç ​​çorbası halinde birleştiği düşünülürse, evrenin başlangıcından bu yana geçen süre, tesadüfi oluşum için yeterince uzun olmazdı. Dünyaca ünlü biyolog ve matematikçilerin hesaplamalarına göre bu molekülün sentezi.  Uzmanların hesaplamalarına göre, ek biyojeokimyasal yasalar olmadan minimum 300 amino asitlik bir hücre elde etme olasılığı, aslında tükenmez bir prebiyotik çorbanın kendi kendini organize etme olasılığı yalnızca 1/10 40.000 olacaktır.  Bunun için böyle bir olguya izin verecek astrofiziksel veya “astro-biyokimyasal” süreçler halen araştırılmaktadır; Evrenin ilksel tekillikteki oluşumundan kaynaklanan hangi yasalar bu dahiye zemin hazırlamıştır?  Örneğin DNA'nın çift sarmal yapısı muhtemelen aynı boyut ve şekillerdeki kozmik dalgalar tarafından belirlenecektir.  Amino asitler yıldızlararası tozda gözlenir.  Güneşimiz gibi milyarlarca yıldız ve Mars ya da Venüs'ün bile henüz dışlanmadığı milyarlarca teorik olarak yaşanabilir gezegen var. 

C-95.  504/15 XLVI İNSAN BEBEĞİ TAŞIMANIN ZORLUKLARI - İDEAL SÜTTEN KESİNLİK: İKİ TAM YIL. 

“İnsana da babasına ve annesine iyi davranmayı tavsiye ettik; annesi onu güçlükle taşıdı ve güçlükle doğurdu; hamileliği ve sütten kesilmesi otuz ay sürer.” 

Bilimsel olarak bizim türümüzde kadınların hamileliğini daha da zorlaştıran ayakta durma pozisyonudur; çünkü pelvisleri dört ayaklı hayvanlara göre küçüktür ve omurganın üzerindeki ağırlığa dayanmak zordur.  Bebeği sütten kesmek çok önemlidir.  Bebeğin uzun süre emzirilmesi önemlidir.  Hatta uzmanlardan oluşan bir ekip, iki tam yıl boyunca emzirilen bebeklerin, babadan çocuğa geçen bazı hastalıklara karşı korunduğunu, anne sütünün bazen viral saldırılara veya bakteriye karşı bebeğe faydalı antikorlar içerdiğini fark etti. annem asla sözleşme yapmazdı. 

C-96.  509/30-31 XLVII YALANCILARIN ÖZELLİKLERİ. 

“Yoksa kalplerinde hastalık olanlar, Allah'ın kinlerini açığa vurmadığını mı sanıyorlar?  Ve eğer isteseydik onları sana gösterirdik, sen onları özelliklerinden tanırsın, onları konuşma seslerinden de tanırsın.  Allah yaptıklarınızı biliyor!"

Bu pasaj güçlü ve çok pratik bir psikolojiyi göstermektedir.  Derin duygular yüze ve tüm vücuda yansır.  Öyle ki Paul Ekman adında bir psikolog, yalancıları çok iyi gözlemleyerek tespit etme konusunda uzmanlaşmıştı.  Birkaç yıl boyunca, şüphelilerin yüz hatlarındaki en ufak değişiklikleri gözlemleyerek Amerikan polisinin şüphelilerin maskesini düşürmesine yardımcı oldu.  Özellikle kaşların, dudak kasının, göz kapaklarının ve gözbebeklerinin konumu.  Bu alanla ilgili olarak Eylem Kodlama sistemi veya FACS adını verdiği bir kitap oluşturdu.  Artık birçok psikolog için referans çalışması.  Benzer şekilde, ses harmoniklerinin analizi de bir diyagram üzerinde çalışılıyor ve uzmanlar artık yalan ve aldatma girişimlerini tespit ediyor.  

C-97.  517/13 XLIX İNSAN TÜRLERİNİN ZENGİNLİĞİ VE CİNSEL ÜREME. 

“Ey insanlar!  Biz sizi bir erkek ve bir dişiden yarattık ve birbirinizle tanışmanız için sizi milletler ve kabileler kıldık.” 

Tam da cinsel olarak çoğaldığımız için bu kadar çeşitli popülasyonlara sahibiz.  Ve bireyleri gruplardan çok belirgin farklılıklarıyla kesin bir şekilde ayırabiliriz, halbuki örneğin penguenlerde çok daha benzer olan bireyler değişen seslerinden tanınırlar.  Ayetin derin tutarlılığı bu nedenle konuyla ilgilidir.  Dahası, genetikçiler, erkek soyu için Y kromozomları ve dişi soyu için mitokondriyal DNA üzerinde yapılan bağımsız çalışmalara dayanarak, yaklaşık 150.000 yıl önce var olan bir genetik babamız ve genetik bir annemiz olacağını bilimsel olarak savundular. çoğunlukla doğrudan babadan oğula veya anneden kıza aktarılır, dolayısıyla karışmaya uğramaz.  Dolayısıyla bu eski efsanenin bazı modern araştırmalara göre güvenilir olduğu kanıtlanabilir.  Bilimsel dergilerde yayınlanan sonuçlara göre, genetik bir Adem ve genetik bir Havva'nın var olması muhtemeldir.  Ancak genetik veriler tek bir atanın gerçek anlamda belirlenmesini mümkün kılmaz; bunun yerine evrensel kurucu atalara yönelik bir veya daha fazla genetik bağlantıya tanıklık eder.  Ancak paleontoloji alanındaki araştırmalar, modern insanın bu sıralarda Afrika'da ya da Orta Doğu'da ortaya çıktığını da kabul ediyor.  Her halükarda, 140.000 yıldan biraz daha uzun bir süre önce, çok bölgeli teoriyle bağdaşmayan bir genetik sıkılaşma meydana geldi.  Ancak son araştırmalar Homo Sapiens'in Neandertallerle çiftleştiğini kanıtlıyor.  Ancak bu geçişler, Homo Sapiens Sapiens'in ortaya çıkışından sonra gerçekleşti.  Ancak bundan modern insanın gerçekten çok bölgeli bir kökene sahip olduğu sonucuna varmamalıyız, çünkü eğer insan, modern insanı doğurmak için Homo erectus'tan bu yana Eski Dünya'nın her yerinde melezleşmeye devam etmiş olsaydı, fosiller yalnızca gerekli olurdu. 100.000 ila 150.000 yıl öncesine ait Afrika, Asya ve Avrupa kıtaları bulunmuştur. Çünkü insan etnik grupları arasındaki mevcut genetik farklılık, zamanda daha geriye gitmemektedir.  Fosil verileri de monogenetik modeli güçlendiriyor. Kur'an birçok yerde insanın üremesinden söz eder ve cinsel üreme konusuna geniş anlamda döner: Karşı cinsler arasındaki çekiciliğin çok derin bir şekilde yerleştiğine vurgu yapar: Kur.  s.406/20-22 XXX.  Ayrıca her iki cinsiyetin de birer seminal sıvı salgılayarak üremeye biyolojik olarak katkıda bulunduğunu belirtiyor: Kur.  LXXXVI, 6-7.  Renklerimizin ve şekillerimizin zenginliğinin bu üremenin cinsel olmasından kaynaklandığını anlamamızı sağlıyor: Kur.  XLIX, 13. Spermatik sıvının karışık kökenini belirtir: Kur.  LXXVI: 2. Matriksteki fagositlerden sağ çıkan tohumun yalnızca bir kısmının döllenmeyi sağladığını ekliyor: Kur.  XXXII: 8. Zigotun rahme tutunmasını 'alaq' diyerek anlatır: Kur.  XCVI: 2. Matris'i güvenli bir yer olarak tanımlıyor Cor.  S.342/13 XXIII.  Bebeğin karanlıkta yaratılıştan yaratıma nasıl geçtiğini anlatıyor: Kur.  s.459/6 XXXIX.  Hatta bu, her bebeğin bir penis edinerek erkek olmadan önce ilk kez dişi olduğunu ima ediyor gibi görünüyor: Kur.  s.488/49-50 XLII.  Görünüşe göre bebeğin uzuvlarını nasıl gördüğünü ve ardından parmaklarının kesin bir plan doğrultusunda büyüdüğünü ima ediyor: Kur.  s.577/3-4 LXXV, ancak bu organları üreten tümevarım diğer tüm organlar için aynı kuralı izler.  Kaslı örtüyü iskelet giysisi olarak tanımlıyor: Kur.  s.342/12-5 XXIII vb.  Doğmuş bebeği kırılgan olarak tanımlayarak bitiriyor: Kur.  s.83/28 IV, bilgiden yoksun: Kur.  s.275/73-78-9 XVI.  Görme, işitme ve özellikle de duygu armağanlarından bahsetmeyi unutmadan: Kur.  s.275/73-78-9 XVI.  Kur'an aynı zamanda, daha önce de gördüğümüz gibi, insanın maneviyat ve dine eğilimli doğasını da çağrıştırır: Kur.  s.407/30 XXX. 

C-98.  KENDİMİZDE 521/20-1 LI İŞARETLERİ VARDIR. 

“Kesinlikle inananlar için yeryüzünde deliller vardır; aynı zamanda kendinizde de.  O zaman gözlemlemiyor musun?"

İnsan anatomisini derinlemesine inceledikten sonra kaç kişi hiç şaşırmadı?  Müslümanlar otopsiyi Andrew Vesalius'tan (1514-1564) çok önce yapmıştı.  İbnü'n-Nefîs (13. yüzyıl) otopsilere dayanarak kalp bölmeleri ve kan dolaşımıyla ilgili düzeltmeler yapmıştı.  Rhazès, Fahruddîn Er-Râzî (c. 864-c. 925), Kitab Al-Hawi adlı eserinde bulaşıcı hastalıkları ele alan ilk klinisyendir.  Abu'l Qâsim (H. 314-391), günümüzde hala kullanılan birçok modern cerrahi aletin mucididir.  İbn Sina'nın (H. 370-428) meşhur Kânûn'u, hâlâ modern tıbbın temel eseri olarak kabul edilmektedir.  Kur'an'ın merak uyandırıcı üslubunun bu tür araştırmalarda kuşkusuz önemli bir rolü olmuştur. 

C-99.  522/49 LI BİTKİLER VE HAYVANLAR CİNSEL ÜREMEYE YÖNELİK GELİŞMİŞ MİDİR? 

"Ve her şeyin içinde, öğüt alasınız diye eşler yarattık." 

Bu ayet açıkça yaratılışın anlamını, sonunu çağrıştırıyor.  Dilbilgisi açısından başarılı bir zamandır.  Dolayısıyla evrimci görüş, eğer onu olduğu gibi kabul edersek, Kuran'daki bu pasaja bir kez daha tam anlamını verir.  Modern teoriye göre, eşeysiz üreyen organizmalar, bu yaratılışın daha erken bir aşaması veya bu büyük eserin eserleridir; Bazı türler zamanla aseksüel kalarak hayatta kalsa bile.  Her grup, evrimsel süreçte cinsel üremeyi ayrı ayrı geliştirmiş olacaktır.  X ve y cinsiyet kromozomları ortak bir kökene sahiptir.  240.000.000 ile 300.000.000 yıl önce memeliler arasında bu şekilde farklılaşmaya başlamış olmalılar.  Dolayısıyla erkeklerdeki 10. kromozom, kuşlardaki cinsiyet kromozomuyla benzerlik göstermektedir.  Ornitorenk üzerinde yapılan bir araştırma, eğer erkekse 5 Y kromozomuna ve 5 X kromozomuna, dişi ise 10 X kromozomuna sahip olduğunu gösterdi. Ayrıca cinsiyet kromozom çiftlerinden biri (X5, Y5) kuşa, diğer (X1, Y1) çifti ise memelilere benzeyecektir.  Farklı hayvan ve bitki krallıklarında cinsel üremeye yönelik uzmanlaşma bu nedenle bağımsız olarak ve katı kurallara göre gerçekleşti.  İnsan kromozomu 10 da benzer şekilde kuş cinsiyet kromozomuna benzer.  Bu keşifler, biyolojik evrim fikrini - burada cinsel farklılaşmaya doğru veya ayrıca uzuvlarımızın veya parmaklarımızın sayısının belirlenmesine doğru - ve yer değiştirmeler veya atlamalar yoluyla güçlendiriyor.  Buradaki "halaka" kelimesi, Allah'ın halihazırda var olan bir maddeye veya şeye yeni bir yaratılış meydana getirmek üzere şekil vermiş olması anlamına gelmelidir; Ayrıca bakınız: Kur.  s.56/49 III.  Ayrıca şu ayete bakınız: Kur.  s.415/7 XXXII: “Her şeyin en iyisini yarattı.  Ve insanı yaratmaya çamurdan başladı, sonra onun neslini pis bir sıvının özünden yarattı.  ".  Yukarıda, yerkabuğunun çoğunluk unsuru olan kilden elementlerin çekilerek, primatlar aracılığıyla insana verilene kadar aşamalı olarak olası dönüşümden söz etmiş, bunu bu bağlamda maymunların üç yoldaşının çağrıştırılmasıyla karşılaştırmıştık.  Eşeyli üremenin kazanılması, aslında çok hücreli organizmaların kapsamlı bir çeşitlilik elde etmesine olanak tanıyacak ve genetik olarak kendilerini zenginleştirmelerini mümkün kılacaktı.  Bitkilerde, mantarlarda ve hayvanlarda da durum böyleydi.  Kademeli biyologlara göre çoğu hayvan ve bitkinin, eşeyli üremeden yararlanan iki çift ana türden geldiğini, oysa ilk türlerde durum böyle olmadığını, yalnızca bir kısmının varlığını sürdürdüğünü bilmelisiniz.  Bazı türler eşeysiz üreme biçimine yeniden başlamıştır, ancak genel kural bu şekilde değildir.  Aslında antimadde ve maddeden kuark çiftlerine ve bazı bakterilere kadar var olan her türlü şey arasında çiftler vardır - Eschelia Coli, DNA alışverişi yapan ve genomunu örneğin kardeş bakteriye (paraseksüalite) aktaran bir bakteridir - sitoplazmik bir köprü ile ona ulaşır ve genetik değişim gerçekleşir.  Ve bu, insan da dahil olmak üzere daha yüksek hayvanlara kadar uzanır. 

C-100.  BİTKİ KRALLIĞINDA 531/6 LV JEOTROPİZMA. 

“Çimler ve ağaçlar eğilir” 

Köklerden köklere, yukarı ve aşağı doğru gelişimin oldukça kafa karıştırıcı mekanizmalara göre düzenlendiği belirlendi.  Botanikçiler, bitkileri sucul yaşam ortamlarında yetiştirip, gelişimleri sırasında kademeli olarak eğmişler, gövde ve köklerin sırasıyla yukarı ve aşağı doğru kıvrılarak evrimleştiğini gözlemlemişlerdir.  Yukarıda bunu inceledik. 

C-101.  531/7 LV DOĞADA VE EVRENDE EKOLOJİ VE DENGE.  

“Dengeyi aşmamanız için O, göğü yükseltti ve dengeyi kurdu!  Terazi (Adalet) Konusunda Kendinizi Güçlendirin" 

Bu ayetle ilgili Taberi'nin açıklamasına göre sahabeler, her türün yerli yerinde olacağını, bir hayvanı bulunduğu ortamdan uzaklaştırırsak büyük bir dengesizliğe neden olabileceğini açıklayacaklardı.  Bu, ekoloji ve doğa bilimciler tarafından daha yakından incelenmektedir.  Avustralya'ya götürülen bir Afrika kaktüsü, İngiltere'den daha geniş bir alanda hasara yol açtı; biyologlar kaktüsün Afrika'daki yayılmasını yavaşlatan bir böceği Afrika'dan getirmek zorunda kaldılar.  Doğada dengenin önemini kanıtlayan pek çok örnek hâlâ mevcut. Evrenin yaratılışının ilk saniyelerindeki genişleme hızının büyüklüğü, aralarında Stephen Hawking'in de bulunduğu birçok bilim insanı arasında merak uyandırdı.  Çok küçük bir farkla Evren ya dağılarak ya da hızla çökerek yok oldu.  Evrenin neredeyse mükemmel homojenliği ve içindeki maddenin dağılımı, bunun nasıl olduğunu araştırmaya devam eden fizikçilerin hala ötesindedir.  Bu nedenle Kur'an'ın mucizesi modern keşiflere göre sağlam temellere dayanmaktadır. 

C-102.  534/7 LVI “ZAWUJ” NE ANLAMA GELİR. 

“O zaman üç grup olacaksınız -zauj” 

Bazı mütercimlerin, bütün türlerin çift yaratıldığını söyleyerek insanları yanılttıklarını iddia ettikleri gibi, “zevc” kelimesi çift anlamına gelmemektedir.  Kelime etimolojik olarak grup anlamına gelir.  Eğer bu bir düelloysa çiftlerle ilgilidir.  Yukarıda her organizma türünün evrim süreci boyunca eşeyli üremeyi metodik olarak nasıl benimsediğini inceledik. 

C-103.  536/71-2 SÜRTÜNMEYLE ATEŞ ALDIĞIMIZ LVI AĞACI. 

“Sürtünmeyle elde ettiğiniz ateşi görüyor musunuz?  Onun ağacını sen mi yarattın, yoksa yaratan biz miyiz?"

Markh ve âfâr adı verilen ağaçlar çok kolay tutuşan ve Arap çölündeki Bedevilerin kullandığı ateşi üretmek için kullanılıyordu; ayet burada tarih öncesi dönemde kullanılan daha arkaik araçlardan bahsetmiyor, ancak paralellik o kadar da işe yaramaz değil. Muhammed Hamidullah, Bedevilerin hâlâ çölde markh ve âfâr adı verilen, küçük taşlarla sürtünmeyle kıvılcım çıkaran yeşil ağaçlardan faydalandıklarının altını çiziyor. 

C-104.  536/57-61 LVI TOHUMU YARATAN VE ÖLÜMÜ ÖNCEDEN BELİRLEYEN KİMDİR? 

“Sizi yaratan Biziz.  Dirilişe neden inanmazsınız?  O halde ne boşalttığınızı görüyor musunuz?  onu boşayan sen misin, yaratan Biz neredeyiz?  Aranızda ölümü önceden belirledik.  Sizin yerinize arkadaşlarınızı getirmekten alıkonulmayacağız; ve bilmediğin bir durumda yeniden doğmanı sağlamak!  İlk yaratılışı biliyordun, hatırlamıyor musun?"

Bu ayete göre, kanunen yasak olmadığı veya biyolojik açıdan riskli olmadığı sürece, deney tüplerinde, suni gübreleme veya klonlama yoluyla üremenin teşvik edilmesine izin verilmemelidir.  Gerçekte biz yalnızca halihazırda var olanı tamir ediyoruz ya da en iyi ihtimalle onun bir kısmını değiştiriyoruz; ve bu, etik düzeyden başka bir sorun teşkil etmemelidir.  Bu, Müslüman dünyasındaki hukukçuların müdahalesi olmaksızın, yalnızca bilimsel bir görüştür.  Anatomik, hücresel ve moleküler organizasyonumuzu oluşturan madde tohumdan gelir.  Muhammed'e göre hurma ağaçlarının suni gübrelenmesinin caiz olduğu konusunda bkz. (İbn Mâce: 2470). Kur'an birçok kez yok olabileceğimizi ve yeni bir türe yer verebileceğimizi vurguluyor.  Bu bize, türlerin, Kuran'da anlatıldığı gibi, kökenlerinden bu yana, basit bir evrim süreciyle birbirini takip edebileceğini düşündürüyor. 

C-105.  559/12 LXV İNSANSI IRKLARIN YAŞADIĞI YEDİ GEZEGEN - HAYVANLARIN GÖKSEL ORGANİK KÖKENİ MI? 

“Allah yedi göğü ve bir o kadar da yeri yarattı.  Allah'ın mutlak kudret sahibi olduğunu ve Allah'ın ilmiyle her şeyi kuşattığını bilesiniz diye O'nun emri bunların arasında iner. "

Allah'ın emrinin yedi gök ile yedi yer arasında inmesi olarak anlatılmaktadır.  Resulullah'ın amcasının oğlu Kur'an müfessi İbn Abbas'tan rivayet edildiğine göre bu ayet, insansı türlerin yaşadığı yedi gezegenden söz etmektedir ve bunu insanların ısrarlarına rağmen açıklamıştır. görünüşe göre böyle bir şeyin inancının sarsılmasından korkuyordu.  Bu bize Beyhakî'ye göre güvenilir kabul edilen ve İbn Kesir'in özellikle kullandığı bir kaynakla gelmektedir.  Görünüşe göre İbn Abbas, dinleyicilerin inançlarını inkar etmeyeceklerine dair yemin alana kadar bu ayeti yorumlamayı reddetmişti.  Bundan sonra her birinde İbrahim'in bir tipinin bulunduğu yedi Dünya olduğunu söylerdi.  Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır'a göre bu yorum çoğu müfessirin dahi yorumudur.  Kuran'ın yedi gökte hayvan türlerinin varlığını hatırlattığını bir kez daha hatırlayalım: Kur. 486/29 XLII.  Hayvanların asıl kökeni gerçekten gökseldir.  Çünkü canlıların yapıldığı hammadde yıldızlararası toz bulutlarından gelecektir.  

C-106.  563/19 LXVII ETOLOJİ VE KUŞLARIN ÖNCEDEN PROGRAMLANMIŞ UÇUŞU. 

“Üstlerinde kanatlarını sırayla açıp kapatan kuşları görmediler mi?  Onları Rahman'dan başka tutan hiçbir şey yok mu?  Şüphesiz O, her şeye kadirdir.” 

Bugün bile kuşların uçuşu dikkatli bir gözlemci için oldukça şaşırtıcıdır.  Kuşlar uçuşa çok iyi adapte olmuş hayvanlardır.  Mesaneleri yoktur, sürekli oksijen sağlamak için özelleşmiş akciğerleri vardır, çok aktif bir metabolizörleri vardır ve hafif bir iskeletleri vardır.  Kuşlar temel olarak üç tür uçuş biçimini benimserler: kuşun kanatlarını çırparak uçup gittiği çırparak uçuş, hız kazanan kuşun kendisini rüzgâra bıraktığı süzülerek uçuş ve büyük yırtıcı kuşların ve marabutların hava yoluyla kaldırdığı örtülü uçuş. sıcak akıntılar.  Ancak Dünya'nın çekimsel ortamında tutulurlar ve oksijen için yine de orada kalmaya zorlanırlar. Uçuşları neredeyse dürtüseldir ve kanat çırpmaktan başka hiçbir şey yapmazlar, koordinasyon ve sıralama önceden titizlikle programlanmıştır.  Gerçekten de yavru bir kuş fiziksel olarak uçacak şekilde yaratılmıştır.  Sadece kanatlarını çırpması yeterlidir ve minimum düzeyde öğrenmeyle uçuş kendiliğinden gerçekleşir.  Uçuş hızları sabittir ve ağırlıklarıyla doğrudan ilişkilidir.  Dolayısıyla bu hayvanlar, anatomilerinden aerodinamik kanunlarına, beyinsel ve doğuştan gelen programlarına kadar programlanmış bir şekilde uçarlar.  Kur'an kuşların uçuşundan iki kez bahseder, burada dövülü uçuştan bahseder, başka bir yerde süzülerek uçuştan ve örtülü uçuştan söz eder: Kur.  s.275/79 XVI: “Gökte uçan kuşları, kendilerini Allah'tan ayıran hiçbir şey olmadan görmediler mi?  ".  Tanrı, doğa yasalarını sürdürerek ve her şeyden önemlisi atmosferden kaçmalarını engelleyerek onları geride mi tutmalı? 

C-107.  566/ 51 LXVIII NAZAR VE KÖR GÖRME. 

“Gerçekten kâfirler, zikri işittiklerinde adeta gözleri delinir ve şöyle derler: 'Gerçekten bu, delidir!' ''  

Bu çok eski bir batıl inançtır.  Fakat nazar fiziksel olarak mümkün müdür?  Wisconsin Madison Üniversitesi'nden J. Whalen'in yaptığı bir deneye göre, korkmuş gözlerin beyazlarının yalnızca bilinçaltı projeksiyonu, amigdalayı uyararak ürpermelere neden oluyor.  Bu, bilinçsizce insanların sararmasına ve korkuya neden olmasına (az ya da çok uzun süreli) neden olabilecek bir tehlike sinyaline karşılık gelir.  Bu görüş kördür, yani görme korteksinden geçmez ve duygu organlarını ve nörolojideki son buluşlara göre -ilgili yerlere bakınız- kararlarımızı düzenleyen ve sağlığımızı etkileyen amigdalayı doğrudan etkiler. .  Fransa'daki Georges Pompidou Avrupa Hastanesi'nden psikiyatrist Silla Consoli'ye göre duygular sağlıkta doğrudan rol oynuyor.  Uzman, örneğin ani bir korkunun kalp krizi gibi psikosomatik bir kazayı tetikleyebileceğine dikkat çekiyor.  “Kör görme” bakışların kaymasını gerektirmez, gözün bu bakışı bulanık da olsa algılaması talamus üzerinde etki yaparak amigdalayı etkileyebilir; ve bunun duyularımızı ve sağlığımızı değiştirebileceği, hatta prensipte ölüme bile yol açabilecek psikosomatik hastalıklara neden olabileceği artık kanıtlanmıştır.  Tüm bunlar, araştırmacı bu türden bir bağlantı kurmasa bile, açıkçası “nazar” inancıyla bağlantılıdır. Kör görmenin bazı kör insanları bile etkilediğini (çünkü görme korteksinden geçmez), sürecin bilinçsiz ve kontrol dışı olduğunu vurgulamalıyız.  Elçi'nin "nazarın" bir gerçek olduğunu - El-Câmi'usSahîh -, ölüme sebep olabileceğini ve eğer kaderden önce gelen bir şey olsaydı, onun "göz" - El Muwatta olacağını tasdik ettiği söylenir. Fizyolojik determinizm gibi başka yerlerde de rasyonel kararlarımızın bilinçdışı duygularımız tarafından yönlendirileceğini vurguladık.  Bir tür hipnoz gibi görünüyor.  Peki, nazar hakkındaki batıl inancın bazı çok özel durumlarda pratik bir temeli olabilir mi? 

C-108.  571/13-4,17 LXXI CANLILARIN EVRELERE GÖRE YARATILIŞI – İNSAN, BİTKİ GİBİ YARATILDI. 

"Sana ne oluyor da Allah'a gerektiği gibi ibadet etmiyorsun?  Sizi birbirini izleyen aşamalardan - atvâradan - yaratırken.  Ve sizi topraktan bitkiler gibi bitiren Allah'tır." 

Atwara kelimesi 'formlar' anlamına gelir.  Bu pasaja göre ayrıca, Kur'an'a göre insan ve hayvanların, evrimciliğe göre evrimleştikleri iddia edildiği gibi, birbirini takip eden aşamalardan yaratılmış olabileceklerine de tanıklık etmek gerekir: balıklar, amfibiler, sürüngenler, memeliler. şimdi ne durumdayız.  Bu, embriyonik gelişim sırasında bizde de tekrarlanacaktır: Döllenmiş yumurta, orijinal tek hücreli organizmaları çağrıştırır, ardından çok hücreli bir aşama gelir; balıklarda olduğu gibi bronşiyollerin ortaya çıkışı.  Sülüğün eşdeğer gelişimine benzer şekilde, embriyonik gelişimimizin bu aşamalarından birinde bir sülüğe benzeriz.  Başlangıçta alglere benzeyen tek hücreli varlıklardık.  Atwâra kelimesi, modern Arapçada evrim için kullanılanla aynı kökten gelir: tatavvur – dönüşümcülük.  Kuran'ın birçok yerinde yaşamın sudaki kökeninden de söz ettiğini bir kez daha tekrarlayalım: Kur.  XXI: 30: "O, her canlıyı sudan yarattı."  Burada suyu okyanuslar olarak değil de bir madde olarak anlayın; Elçi'nin zamanında tahmin edilmesi muhtemelen imkansız olan bir kavramdır.  Bu ayet, türlerin basit ve kendiliğinden evrimi meselesiyle ilgili bu konuda en açık ayet olduğundan, Kur'an'da bu konuyla ilgili çeşitli ayetleri ele alacağız; 1°) Su (madde) aracılığıyla yaşamın kökeni: Kur.  XXI: 30; 2°) Yaratılış ilerledikçe ilerlemenin mükemmel olduğu anlatılır: Kur. s.415/7 XXXII; 3°) İnsan dönüşümden dönüşüme yaratılmıştır: Kur.  s.571/13-4,17 LXXI; 4°) Güçlendirilmiş insanların yapısı, Kur.  s.580/27 LXXVII: “Onları yaratan ve anayasalarını güçlendiren Biziz.  Ancak istediğimiz zaman onları benzerleriyle değiştiririz.  » ; 5°) Adamın ayakta duruşu: Kur.  s.597/4-5 XCV.  

C-109.  577/3-4 PARMAK VE SEKS İÇİN LXXV GENLERİ. 

“İnsan, kendisinin kemiklerini asla bir araya getiremeyeceğimizi mi sanıyor?  Evet !  Parmaklarını aynı seviyeye getirebiliyoruz."  

Kur'an'ın bu pasajı en belagatlı pasajlardan biridir ve büyük bir anlayış göstermektedir.  Parmakların avuç içinden çıkan bitkiler gibi büyüyerek şekillendiğini çağrıştırıyor.  Embriyonik gelişim çalışmaları tarafından desteklenen açıkçası zarif bir detay.  Kitaptan alınan bu alıntıdaki ikinci ilginç nokta, bozuk parmakların oluşumunda ileri sürülen dehşettir.  Aslında psikolojik olarak çok çarpıcı bir olay.  Hatta buna modern buluşlara göre el parmaklarını belirleyen genler ile ürogenital sistemin aynı olduğu da eklenince, ürememizi sağlayan parmaklarımızın sayısı 5'tir.  Parmaklarımız eşit uzunluktaysa, belirgin ürogenital malformasyonlardan muzdarip oluruz.  Parmak üreten genlerden yoksun bir bebek parmağını kaybetmez ancak parmakları daha kısadır; ve ürogenital bir malformasyondan muzdariptir: anal sfinkter çalışmıyor.  Ayrıca parmakların, kollardan ve bacaklardan sonra aynı uzama momentumunda oluştuğu tespit edilmiş olup, bu ayette daha da etkili bir belagatle açıkça ima edilmektedir. üyeler tamamlandı.  Aslında embriyoda önce omuz, sonra kol, sonra ön kol, sonra bilek, sonra da ilgili uzunluklardaki parmaklar oluşur.  Bir erkeğin işaret parmağı da yüzük parmağından daha uzundur, oysa kadının tam tersine işaret parmağından daha büyük bir yüzük parmağı vardır.  Ayrıca parmakların oluşumunda ölümle gizli bir bağlantı vardır.  Eller başlangıçta eldiven şeklindedir ve parmaklar birbirine yapışıktır.  Bunları birbirine bağlayan dokular, öldüğümüzde meydana gelen doğal hücresel yıkım olan bu ünlü mekanizma olan apoptoz tarafından yok edilir: ancak bu pasaj ölümden söz eder, elbette o zamanlar tamamen göz ardı edilen bu keşifle ilişkili olarak değil, bozuk parmaklara sahip olmanın dehşeti. Aynı şekilde her bireyin parmak uçlarında da kendine özgü izler bulunur; O ana kadar var olan ve günümüzde de var olan on milyarlarca parmak arasında iki parmak aynı parmak izine sahip değildir.  Son olarak parmakların yapısını ve sayısını belirleyen süreçlerin hala bir gizemle çevrili olduğunu burada belirtelim.  Bileğin genişliği parmak sayısını belirleyecekti ama belli bir parmak geni olmayacaktı. Parmakların şeklini etkileyen çeşitli konjenital malformasyon türleri vardır: parmakların hiç bulunmadığı ektrodaktili; elin iki pençe benzeri unsurdan oluştuğu ıstakoz pençesi; brakidaktili olarak parmakların kısa olduğu durumlarda sonuçlar önemli değildir; falanksların kaynaştığı sempatilanji; Küçük parmağın kavisli kaldığı klinodaktili veya fazladan bir parmağın olduğu polidaktili.  İkinci durum Daum sendromlu çocukları etkiler; derin konjenital malformasyonlar kişiyi yaşayamaz hale getirir. Üstelik kusurlu olarak dirilme fobisi olan Mısırlıların, ölüyü mumyalarken, belki de bu oldukça ince organların çürümesinin kolaylığını bilerek, parmak uçlarını altın parmak şeklindeki kartuşlarla korumaları çok ilginç değil mi?  Tutankhamun ve "Youfa" adında aynı derecede iyi korunmuş bir ileri gelen için de belirtildiği gibi.  

C-110.  578/36-9 LXXV ADEM İLE HAVVA BİR DAMLA TOHUMDAN MI YARATILDI?  

“İnsan, gözlem yapma zorunluluğundan mahrum bırakılacağını mı sanıyor?  O, boşalan bir meni damlası değil miydi?  Ve sonra kanlı bir tutuş; sonra Tanrı onu uyumlu bir şekilde yarattı ve biçimlendirdi; sonra onları çiftlerin iki unsuru haline getirdik: erkek ve kadın” 

Bu pasajın ilk okunması bizi Adem ve Ave'nin Dünya'ya ikinci bir doğumla gelmiş olduklarını varsaymamıza yol açıyor.  Bu pasajı tekrar okuma zahmetine katlanmak bu nedenle büyük önem taşıyor.  Her iki cinsiyet de, erkek ve dişi, tohumdan üretilir.  Dolayısıyla Adem ile Havva'nın ortak bir ataya sahip olmaları mümkündü.  Burada dikkatlice düşünülmüş bir felsefi yaklaşımı değil, şüphesiz orijinal versiyonun kendiliğinden ortaya çıkışını düşünmeliyiz.  Ayrıca şu ayetlere bakınız: Kur.  LIII: 45-46, Kur.  LXXVI: 1-2, Kur.  LXXX: 17, Kur.  LXXXVI: 5-7 ve Kur.  XCV: 1-5. 

C-111.  578/2 LXXVI KARIŞIM OLARAK TOHUM. 

"Andolsun ki biz insanı, onu denemek için karışımdan oluşan bir damlacıktan yarattık." 

Semen, vücudumuzun farklı bölgelerinden gelen ve her birinin iyi tanımlanmış bir işlevi olan çeşitli salgıların bir karışımıdır.  Bu ayette tüm insanların tek tek yaratılışı anlatılmaktadır.  Kadın da üreme sürecinde bu karışıma katkıda bulunur.  Meninin kendisi de testisler, prostat, seminal keseler, Méry, Cooper ve Littré bezleri gibi çeşitli organlarda salgılanan maddelerin bir karışımıdır.  Elçi ayrıca kadının da bir tür tohuma sahip olacağını, kendisinin de bu karışıma katkıda bulunacağını açıkladığı söyleniyor.  Ayrıca şu ayete bakınız: Kur.  LXXXVI, 6-7: “Bel ile kaburga kemikleri arasından çıkan su fışkırmasından yaratılmıştır.  ".  Bu, hem kadın hem de erkek olmak üzere her iki cinsiyetten Arapça yazılmış gizli ve resimli bir alıntıdır.  4 yaşındaki çocukların dahi namaz esnasında Kur'an-ı Kerim dinlediğini unutmamalıyız.  Söz konusu ayete tekrar döneceğiz. 

C-112.  580/28 LXXVI İNSANIN BİNASI GÜÇLENDİRİLDİ Mİ? 

“Onları yaratan ve anayasalarını güçlendiren Biziz.  Ancak istediğimiz zaman onları benzerleriyle değiştiririz.” 

Ayetin her halükarda ölümlü olan bireylerden değil, ilk insanlardan daha büyük olan Âd ve Semûd'un ortadan kaybolması gibi etnik grup ve türlerden söz etmesi daha muhtemel görünüyor; Kur.  s.159/69 VII: “Sizi Nuh kavmine halef kıldığı ve bedeninizin boyunu arttırdığı zamanı hatırlayın”.  Modern keşiflere göre bizler, dinozorları yok eden Jura felaketlerinden sağ kurtulan küçük bir memelinin halefleriyiz.  Bizler, büyük maymunlar gibi, jeolojik zamanın primatlarından daha sağlamız.  Homo erectus, Australopithecuslardan daha büyüktü, büyüyerek muhtemelen Homo neanderthalensis'i doğurdu, dolayısıyla peygamberin belki de zannettiği gibi güçlendi.  Bu ayet aynı zamanda Kur'an anlayışında bir nevi evrim tezine imkan veren ayetlerden biridir.  Kitapta aynı zamanda benzer düşünen kişilerin yerini alması da tartışılıyor.  Ayrıca bakınız ayet; Kur. s.571/13-4,17 LXXI: “Allah'a gerektiği gibi ibadet etmemenin sana ne faydası var?  Sizi birbirini izleyen aşamalardan yaratırken.  Ve sizi topraktan bitkiler gibi bitiren Allah'tır.".  

C-113.  584/27-33 LXXIX İNSAN EVRENDEN DAHA KIRILGIN VE YARATILMASI KOLAY - BİTKİLER HAYVANLARDAN DAHA YAŞLI MI? 

“Yaratılışta mı yoksa uzayda mı daha zorlusunuz?  Üst sınırlarını yükseltip homojenleştirdi.  Geceyi söndürdü ve şafağı ortaya çıkardı.  Ve bütün bunlardan sonra yeryüzünü yaydı.  Suyunu ve otlağını çıkardı; Dağlara gelince onları demirledi; zevkiniz ve hayvanlarınız için” 

Evrenin tarif edilemez boyutları, insanın hayal gücünün ötesindedir; yukarıda Elçi'ye göre evrenin olası boyutlarını daha önce tartışmıştık.  Kuran'daki bu pasaja göre Evren, insandan daha görkemli bir olgudur.  Döngünün tamamını bilmeyen biri için besin zinciri bitki düzeyinde başladığından, hayvanların önce bitkilerin gerekliliğini düşünmek anlaşılır bir durumdur.  Her halükarda, fotosentez olmasaydı, Dünya'da yaşam kısa bir süre devam ederdi, değil mi?  Genellikle fotosentez ve ototrofi yapabilen alglerin, gezegende var olan ilk canlı organizma formları olduğu kabul edilir.  Organizmalarının izleri, Prekambriyen dönemine kadar uzanan en eski kayalarda bulunur: yaklaşık 1,5 milyar yıldan 750 milyon yıla kadar bir geçmiş.  Klorofil aslında Gezegende yaşamın oluşması için gerekli bir organeldi.  Kuran aynı zamanda yaşamın sudaki kökenini de çağrıştırıyor: Kur.  XXI: 30, türümüzün dönüşümü: Kur.  LXXI: 13-4,17, evrimsel yaklaşım ve yaşamın Kozmos'a tohumlanması -yayılması- olarak düşünülebilecek; Kur.  486/29 XLII: “Gökleri ve yeri yaratması ve bu iki yere hayvanlar halinde yayması da O'nun ayetlerindendir.  Dilediği zaman onları bir araya getirmeye kadirdir.  ".  Bilim adamlarına göre, bir hücre teorik olarak bir asteroit çarpması sırasında sıçrayan bir kayanın içine yerleşerek hücremizi başladığı yerden ışık yılları kadar uzağa bir gök taşıyla gönderebilir.  Birkaç bilim adamı, Dünya'ya düşen bir Mars göktaşı üzerinde bakteri izlerini bu şekilde tespit ettiklerine inanıyordu. 

C-114.  585/17-9 LXXX İNSAN TOHUMDAN YARATILDI. 

“İnsan neyi küçümser?  Ne kadar nankör!  Neyden yaratıldı?  Bir damla tohumdan; Onu yaratır ve sonra geleceğini belirler” 

İnsan üremesinin kökenindeki bu organik damlacık aynı zamanda Kuran'daki dişi meni sıvısını da içermektedir: Kur. LXXXVI, 6-7 –yukarıya bakınız.  İkincisinin, artık biliyoruz ki, kadınlık hormonları, korpus luteum, yumurtalar ve kandan (adet kanamasından) oluştuğunu biliyoruz.  Bilim tarihçilerine göre, Kur'an'ın öğretildiği dönemdeki rolü bilinmiyordu, varlığı bile göz ardı ediliyordu.  Bazı hadisler Arapların kadının üremedeki rolünden habersiz olduklarını gösteriyor gibi görünüyor? 

C-115.  586.1/29 LXXXI ÖZGÜR İRADE.  

“Artık ancak Alemlerin Rabbi olan Allah dilerse dilersiniz” 

Özgür iradeyi belirleyen beyin süreçleri üzerine 1983'ten bu yana çeşitli çalışmalar yapılmıştır.  Hatta 1983 yılında nörofizyolog Benjamin Libet'in yaptığı çalışma, parmağı bükme emrinin bilinçli iradeden 350 milisaniye önce verildiğini ilk kez gösterdi.  Bu da özgür irade kavramının sorgulanmasına neden oldu.  2004 yılında University College of London'dan Patrick Haggard, özgür iradeyle ilgili benzer deneyler yaptı ve elektroensefalogram takan gönüllülerden istedikleri zaman bir düğmeye basmalarını istedi.  Böylelikle bilinçli iradenin, isteme emrini veren ön kortekste başlayan isteme emrinin hazırlanmasından ortalama 350 milisaniye önce gerçekleştiğini gösterdi.  Parietal kortekse gönderilen emir.  200 milisaniye sonra parietal korteks, sipariş edilen hareketi gerçekleştirmek için motor korteksi etkinleştirir.  550 milisaniyede motor korteks parietal kortekse siparişi onaylamak için bir onay mesajı gönderir, ancak o zaman harekete geçmek istediğimizin farkına varırız.  750 milisaniyede motor korteks, hareketin gerçekleştirilmesi emrini gönderir.  El sonunda düğmeye basar. Eğer dürtüsel düzen, bu Kur'an ayetinin tezini güçlendiren bilinçli iradeden önce geliyorsa, bunu başardığımızda önceki düzene hayır deme kapasitesine sahip olduğumuzu bilmeliyiz: bu, bu ayetle çelişmez - onu tekrar okuyun.  Bilinçdışı arzuların yoğunluklarının değişiklik gösterdiği biliniyor ve tepki vermek için yalnızca 250 milisaniyemiz var ve çoğu zaman ayartılmaya yenik düşüyoruz: Kur.  II: 212, Kur.  III: 14. Limbik sistemden gelen açlık, susuzluk vb. bilinçdışı dürtüler.  uzun zamandır bilinmektedir. Aslında, duyguların hayatımızın rasyonel yönelimindeki rolü ve amigdalanın (hipokampusa yakınlığı ve karşılıklı etkileşimleri nedeniyle) ezberlemedeki merkezi işlevi nörologlara göre doğrulanmıştır: duygular bilinçli seçimlerimize iyi bir yön verir. Görünmez perdelerin ardında saklı hayatlarımız.  Hatta Oxford Üniversitesi'nden psikolog Edmund T. Rolls, Beyin ve Duygu adlı kitabında tüm hayatımızın iki kurala dayandığını savunuyor: "Cezadan kaçınmak ve ödül aramak".  Duygusal olarak yüklü yaşam olayları, daha sonraki kararları otomatikleştirmek için depolanacak.  Yani her bir kararımız, deneyimlerimizin, onları yaşadığımız anda hissettiğimiz duygulara dayalı olarak kaydedilmesiyle belirlenecek ve hayatlarımızı tamamen yönlendirecektir.  Böylece 11 Eylül saldırısı gibi duygusal açıdan en önemli olayları hatırlıyoruz, hatta o gün yaptığımız bazı şeyleri de hatırlayabiliyoruz ama önceki gün zaten farklı.  Kur'an-ı Kerim, işlerimizin bizim için süsleneceğinden psikolojiyle defalarca bahseder.  Öyleyse özgür irade gerçekte beynimizin aslında önceden programlanmış bir bilgisayar gibi çalıştığı ve bize hayatımızı kolaylaştırmak istediği izlenimini veren bir tür yanılsama mıdır?  Bu kesinlikle çok aşırı.  İrade gerçekten var olacaktı ama derinlerde son derece karmaşık süreçlerin ürettiği bir duygu olacaktı.  İnsan, sorumluluk almasına olanak tanıyan oldukça gelişmiş mekanizmalara sahiptir, ancak tamamen fiziko-kimyasal bir şekilde işlediğimiz için kendimizi nedensellikten kurtaramayacağımızı düşünmek mantıklı görünüyor.  Bu, tüm rasyonel beklentilerin aksine, birçok dinin kaderi veya daha doğrusu özgür iradesi sorununu birleştiriyor.  Beynin çalışma şeklinin karmaşıklığı bizi her zaman şaşırtmaya devam ediyor.  İnsan tamamen doğanın fiziği ve kimyası tarafından belirlenir.  Belli ki sarmalın dışına çıkıp maddi olarak belirlenen çerçevenin dışına çıkan bir yargıda bulunmanın, hatta küçük bir eylemde bulunmanın hiçbir yolu yok.  Tabii fiziksel gerçeklikten bağımsız, maddi olmayan bir ruhun varlığına inanmadığınız sürece.  Hangi bilim kesinlikle desteklemiyor. 

C-116.  591/6-7 LXXXVI ÜREMEDE ANNENİN BİYOLOJİK ROLÜ. 

"Bel ile kaburga kemikleri arasından çıkan bir su fışkırmasından yaratılmıştır." 

Bu ayette annenin üremedeki rolüne değinilmektedir.  Bel kısmı Arapçada erkek üreme organlarını, kaburgalar ise kadın üreme organlarını temsil eder.  El-Buhari'nin -Yaratılışın Başlangıcından kalma kitap- naklettiği bir hadise göre, Resûlullah bir kadının boşalmasından söz ederdi ve kadın ona, bir kadının boşalmasını gerektirecek kadar meni olup olmadığını sorardı. Bu sorudan dolayı utançtan kızardım.  El Buhari, Resulullah'ın kendisine gülümseyerek şöyle dediğini bildiriyor: "Yoksa bir bebek neden bazen anneye, bazen de babaya benzesin?"  Dolayısıyla Kuran'a göre insanın yaratıldığı ünlü damlacık, erkek ve dişi sıvıların bir karışımı olarak düşünülmelidir.  Aynı hadise göre Resûlullah, anne ve babadan birinin sıvısının diğerine üstünlüğüne göre bebeğin erkek ya da kız olacağını açıklardı.  Yine El-Buhârî'nin bildirdiği ikinci bir hadiste, bir Bedevi'nin kendisine, karısının kendisi beyaz iken siyahi bir çocuk doğurduğundan şikâyet etmeye geldiğini okuyoruz.  Elçi ona kırmızı ve beyaz develeri olup olmadığını sorardı, Bedeviler de razı oldu; Peygamber o zaman ona şu sözü emrederdi: “Bir renkteki deve, başka renkteki bir deveyi doğurmuyor mu?".  Bedevi bu gerçeği fark ettiğinde, Resûlullah şu dikkat çekici sonucu çıkaracaktı: “Bu, ona atalarından birinden gelmiştir!".  Bu artık genetiğin belirlediği bir çıkarımdır.  Aslında resesif genler birkaç nesil boyunca gizli kalabilir ve belirli durumlarda yeniden ortaya çıkabilir. Bu pasaj bize, bir karışımdan oluşan az miktardaki sıvının yeterli olduğunu, meniden bir kısmının cinsel ilişkiden sonra kadının uzvundan çıktığını anlatmaktadır.  Sevban, Resulullah'ın, annenin de bir tür meniye sahip olduğunu açıkladığını ve bunun, iki meni sıvısı arasındaki hız rekabeti açısından bazen bebeğin de anneye benzediğini açıkladığını nakletmiştir -Müslim: 315.  Şunu okuyoruz:  “Erkeğin sıvısı beyaz, kadının sıvısı sarıdır.  Bu iki sıvı buluşuyor.  Babanın sıvısı üstün gelirse Allah'ın izniyle çocuk erkek olur, annenin sıvısı üstün gelirse Allah'ın izniyle kız olur.  Yumurtlama sırasında, yumurtalık folikülleri tarafından salgılanan ve granüloza hücreleri tarafından sentezlenen östrojen, beyindeki hipofiz bezinin ön lobundan gelen hormonlarla etkileşime girer ve yumurtlamaya neden olur.  Daha sonra folikül korpus luteuma dönüşür.  Daha sonra döllenme olmazsa korpus luteum geriler ve adet başlar, ancak döllenme durumunda korpus luteum kalır ve implantasyon olduğunda korpus luteumdaki progesteron hamileliği sürdürür.  Meninin beyaz rengi prostattan gelen sıvının renginden kaynaklanmaktadır.  Döllenmeden sonra, baba ve anneye ait iki genomun yaklaşık 25.000 geni, proteinlerin diğer proteinlerin üretimine veya üretiminin durmasına neden olduğu, sonuçta çocuk ebeveynlerinin her birine az çok benzeyene kadar karmaşık bir genetik düzenleme oyununa girer. Gelecekteki bebeğin cinsiyeti de dahil olmak üzere etkinleştirilen genlere bağlı olarak.  Spermde Y kromozomu olduğunda tercih edilen babanın cinsel genomudur, aksi takdirde annenin genomu tercih edilir, ancak bu mutlak değildir.  Başka bir yerde XY kadınlarını ve XX erkeklerini ve Sry geninin rolünü tartıştık. 

C-117.  592/17 LXXXVIII DEVE OLAN OLAĞANÜSTÜ YARATIK. 

“Deveyi yaratıldığı haliyle görmüyorlar mı?" 

Deve, çok özel bir metabolizmaya sahip olan ve çölün zorlu şartlarında yaşayabilen olağanüstü canlılardan biridir.  Çok sıcak olduğunda iç sıcaklığı 34°C'den 42°C'ye çıkar.  Bu kırmızı kan hücreleri, hayvan 200 litre su içtiğinde çok büyük miktarlarda suyla dolabilir ve boyutları üç katına çıkabilir.  Nefesi neredeyse kuru, burun delikleri su buharının kaybını önlemek için tamamen kapanabiliyor.  Bacaklarının çok geniş tabanları ona çöl kumlarına batmasını önleyen değerli bir araç sağlar.  Kendisinden onlarca kilometre uzakta ve 7 metre aşağıda bir su noktasını hissedebiliyor; kum taneleri yüklü yakıcı rüzgarlara karşı onu koruyan üç göz kapağı vardır.  Uzun yapısı onu erişilemez kılar ve sırtındaki tümsekler onu erkekler için harika bir binek yapar. 

C-118.  594/4 XC DÜNYADA İNSAN İÇİN ZOR HAYAT. 

“Andolsun ki biz insanı mücadele dolu bir hayat için yarattık” 

İnsan yapımız, iki ayak üzerinde durma pozisyonumuz, leğen kemiğinin dar olması ve sırtın bebeği desteklemek zorunda kalması ve neredeyse çok erken doğum yapması nedeniyle kadınlarımızın doğum yapmasını zorlaştırıyor.  Erken doğduğumuz için bilgisiz doğarız ve her şeyi kültürel olarak öğrenmek zorundayız.  Ayakta durmak çok çevik iki elden faydalanmamızı sağlar; beynimiz de bu nedenle çok gelişmiş bir kapasiteye sahiptir.  İhtiyaçlarımızı karşılamak ve bazı metafizik sorularımızı yanıtlamak için aklımızı kullanmalı ve diğer türlerden daha fazla çalışmalıyız.  

C-119.  597/4-5 XCV İSTASYONU VEYA İNSANIN AYAKTA BİÇİMİ, YARATILIŞIN EN İYİSİ. 

“And olsun ki biz insanı en güzel duruşa göre yarattık.  Sonra onu en alt seviyeye indirdik.  Ancak iman edip salih ameller işleyenler müstesna." 

Takvîm kelimesi ayakta durmak demektir: Kâme, yakûmu.  Ahsan kelimesi "en iyi" anlamına gelir ve iki ayaklılığın başka biçimlerinin de olduğunu veya geçmişte olduğunu ima eden veya en azından düşünmemize olanak sağlayan bir üstünlük ifadesidir.  Buradaki adam en iyi ayakta durma duruşuna sahip olarak tanımlanıyor.  Bu aslında doğrulanmış bir tezdir; örneğin Lucy (Australopithecus afarensis) kısmen ağaçta yaşıyordu.  İnsan boyu, primatlar ve soyu tükenmiş insansılar da dahil olmak üzere, tüm doğadaki en gelişmiş iki ayaklılıktır.  Aslında iki ayaklılıktan yararlanan yalnızca biz değiliz; şunları da dahil ediyoruz: Homo floresiensis, Homo neanderthalensis, Homo heidelbergensis, Homo antecessor, Homo erectus, Homo georgicus (Dmanisi insanı), Homo ergaster, Homo habilis, Homo rudolfensis; ve ayrıca: Pananthropus boisei, Pananthropus sağlamus, Pananthropus aethiopicus; şunu da unutmadan: Australopithecus africanus, Australopithecus afarensis, Kenyanthropus playtops, Australopithecus ramidus, Australopithecus anamesnsis, Ardipithecus kadabba.  Daha sonra Orrorin tugenensis (6 milyon yıl) ve muhtemelen Toumaï (7 milyon yıl) da var.  Ard arda dönüşümlerle ve topraktaki bitkiler gibi yaratıldığımızı söyleyen pasajı da eklersek: Kur.  s.571/13-18 LXXI, anayasal olarak ardı ardına güçlendirilmiştir: Kur.  s.580/27 LXXVII: “Onları yaratan ve anayasalarını güçlendiren Biziz.  Ancak istediğimiz zaman onları benzerleriyle değiştiririz.  ", Kuran'ın bir versiyonunda evrim kavramını görebiliriz.  Aslında iki ayaklılığı benimseyen başka primatlar da var.  Bizim iki ayaklılık tipimiz alt ekstremitelerdeki tek duruş şekli değildir ancak en gelişmiş olanıdır.  Aslında dayanıklılık koşusu için tasarlandık ve başta alt uzuvlarımız olmak üzere vücutlarımız koşu için çok özel.  Terleme yoluyla ısının vücudumuzdan kaçmasına izin veren ter bezlerine sahip tek primatlarız. Takvîm kelimesinin ikinci anlamı da süredir ki bu da bu pasajın açıklamasını bu kadar şaşırtıcı bir şekilde pekiştirmektedir, çünkü türümüz 10.000 yıldan fazla varlığını sürdüren tek türdür.  Belki de eşdeğer türlerin yerini aldığımız için?  Takvîm kelimesinin ikinci anlamı, uzun ömür, kalıcılık gerçeği demektir.  Modern insan, iki ayaklı insansıların soyundan gelen insandır.  Kelime seçimi muhteşem.  İlk insanlarla vahşi insanların bir arada yaşadığı inancının o dönemde var olduğunu başka bir yerde belirtmiştik, burada bir Kuran mucizesi aramanın faydası yok. 

C-120.  597/5 XCVI ADAM BİLMEDİĞİNİ ÖĞRENMİŞTİR. 

"Oku !  Senin Rabbin en üstün olandır.  Kalemle öğreten.  İnsana bilmediğini öğretti." 

Bu ayet, Rasûlullah'ın ilk vahyi olup, başlangıçtan itibaren öğretiye verilen önemi ve Kur'an'ın öğretici gücünü göstermektedir.  İnsan bilgisiz doğar.  Bu her ikisi için de ayrı ayrı geçerlidir:  Her insan, türün tamamı için geçerli olduğundan, doğuştan gelen yetenekler olmadan kendi yaşam tarzını öğrenmelidir:  Eskiler toprağı, suyu ve ateşi evcilleştirmeyi öğrenmek zorundaydı.  Bu ikinci yaklaşım muhtemelen pasajın eleştirel ve felsefi anlayışına dahil edilmemelidir.