II Jeoloji

JEOLOJİ BÖLÜMÜ  

ÖZET

Bu ikinci bölümde jeofizikle ilgili alanlarla ilgili ayetler ele alınmaktadır.  Gezegenin jeomorfolojik yapısı, kayaların özellikleri vb. her zaman aynı prensibe göre ele alınır: Kuran'ın yazıldığı sırada ele geçirilmiş olması gereken ifadeleri, bilim adamlarının elde ettiği modern verilerle karşılaştırılarak. Deneysel olarak doğrulanabilen keşifler.  Kur'an'ın atmosferin elektriğini, tuzluluğa bağlı olarak suları hidrodinamik dengeden ayıran yüzey gerilimini, yağmur döngüsünü, hatta belki de Hicaz'ın depremselliğiyle bağlantılı jeolojik hareketleri hayrete düşürmesine şaşırmıyoruz.  Her ne kadar bu noktalar Kur'an'ın yazılmasından birkaç yüzyıl sonra incelenmemiş olsa da.  Müslim: 2766, Elçi'den, Allah'ın yeryüzünde iki bölgenin birbirine yaklaşmasını emretmiş olacağını ve durumun böyle olduğunu ancak bunun artık bilimsel olarak mümkün olduğu bilinen bir olay olduğunu bildirmektedir.  Belki de bunu bir tür heyelan olarak görmeliyiz?  Kur'an'ın üslubunun saf çıplaklığından ve eşyayı tasvir etmedeki sadeliğinden kaynaklanan özgünlüğünü burada bir kez daha göreceğiz.  Kuran analizimizin bu ikinci bölümünde, suyun atmosferden dünyanın derinliklerine kadar olan döngüsünü (bir yüzyıl önce Aziz Augustinus tarafından hayal edilmişti), tortulaşmayla bağlantılı kayaların döngüsünü, değişimleri çağrıştıran imaları bulacağız. rahatlama olarak, suyun mevcut dağlardan önce geldiği söyleniyor.  Dünya yüzeyinden yükselen dağların oluşumu.  Ve diğer birkaç veri.  

(§. Sayfa/Ayet – Sure) 

B-1.  11/74 II JEOMORFOLOJİ VE TAŞ EROZYONU. 

“Sonra, bütün bunlara rağmen kalpleriniz katılaştı, taş gibi oldu, hatta daha da katılaştı; Çünkü taşlardan bazısı içinden ırmaklar fışkırır, bazısı parçalanıp su çıkar, bazısı da Allah korkusundan yığılır."

Bugün taşların aslında su yolları ve rüzgar tarafından nasıl aşındırıldığını biliyoruz.  Bu, belirli bir bilim dalı tarafından incelenmektedir: jeomorfoloji (kayaların ayrışması ve erozyonunun incelenmesi).  Bir kayanın Allah korkusundan dolayı çökmesi, tanrılarının tezahürünü görmek isteyen kavmine Musa'nın Mucizesini ima etmektedir.  Burada başka metafizik açıklamalara girmeye niyetimiz yok, sadece bazen kayaların uzun erozyonlar vb. sonrasında aynı şekilde çöktüğünü belirtmekle yetineceğiz.  Ayrıca Kur'an'ın secdeye benzer şekilde, kökleri aşağıya doğru olan ağaçların konumunu, gölgenin yere uzanmasını vs. anlattığını da vurgulayalım. 

B-2.  25/164 II GÖK-YER DÖNGÜSÜNDE KİLİTLİ BULUTLAR. 

“Şüphesiz göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün karşıtlığında, rüzgarların esmesinde, gök ile yer arasında bulutların esmesinde, bütün bunlarda elbette bir ayet vardır. akıl yürüten bir halk” 

Bu ayet kitaptaki en anlamlı ayetlerden biridir çünkü bulutların gök ile yer arasında tutulduğunu söyler.  Gerçekten de bunlar, yer çekimiyle bağlantılı, yorulmak bilmez bir döngü içinde durmaksızın yükselip alçalmaktadır: Kur.  LXXXVI: 11. Yüzeyde bulutlar oluşuyor ve yükseliyor, bir araya geliyor ve başka bir yere yağmak üzere hareket ediyor.  Bütün bunlar hava akımlarındaki değişiklikleri takip ediyor.  Yukarıda, Rasûlullah'ın bazı sahabelerinin gökyüzünün yağmuru geri getirdiğinden söz ettiğini belirtmiştik.  Aziz Augustine bir asır önce suların döngüsü hakkında yazmıştı, Kuran bunu bir kez daha araştırıyor ve bunda bu kadar mucizevi bir şey yok.  Bu pasaj aynı zamanda rüzgarların değişimine de işaret ediyor.  İlginç çünkü aslında bulutların tüm hareketlerini rüzgarlar belirliyor.  Aynı şekilde, gece ve gündüz de garip bir şekilde rüzgar döngüsünde önemli bir rol oynuyor çünkü geceden gündüze sürekli geçiş, gezegenin sabit sıcaklığını korumasına izin veriyor.  Aksi takdirde, Dünya'nın dönüşünün çok uzun sürmesi durumunda, gezegenin yarısında su donacak, diğer tarafta ise iklim farklı olacaktır; dönme hızı artarsa ​​genel sıcaklık artacak ve fotosentezde hayati rol oynayan okyanusların derinliklerinden Dünya'daki yaşam sekteye uğrayacaktır.  Bütün bunların Elçi'nin zihninde ne ölçüde açık olduğunu belirlemek imkansızdır, fakat ayetlerin gerçek anlamı -başka bir yerde başkalarından alıntı yapacağız-, doğrudur, o dönem için, en azından modern bir anlayış için oldukça kesindir. okuyucu. 

B-3.  45/266 II ATEŞ İÇEREN WHIRLPOOL: SİKLONUN GÖZÜNDEKİ STABİL HAVA, ATEŞ TOPLARI. 

“Ve onun bahçesine içi ateş dolu bir kasırga düşüp onu yakar mı?"

Yıldırım topu fotoğrafı ; (Kur. s.45/266 II): "ve içinde ateş bulunan bir kasırga bahçesine düşüp onu yakar mı?" Artık fırtınalar sırasında bazen garip şekillerde hareket eden ve yangına neden olabilecek bir ateş topunun oluştuğunu biliyoruz.  Antik çağlardan beri desteklenen ancak uzun süredir inkar edilen bu olgu, birçok kez fotoğraflandı ve videoya kaydedildi.  İki fizikçi - Eli Jerby ve Vladimir Dikhtyar - mikro ışın dalgalarının tam olarak 3 milimetrelik bir noktaya odaklandığı, yaklaşık on santimetrelik küçük bir kapalı alanda mikrodalgaları kullanarak enerjiyi yoğunlaştırarak laboratuvarda bir ateş topu üretmeyi başardılar.  Bilim adamları daha sonra, yerle temas noktasından koparak saniyenin çok küçük bir kısmı için 3 santimetrelik bir top haline gelen maddenin ürettiği bir ateş sütunu elde ettiler.  Topun donuk turuncu-kırmızı rengi, yavaş hareketi ve neredeyse sıvı görünümü bize bunun bir yanma olayı olduğunu hatırlatıyor.  Bu da bu ayetin öğretilerini doğrulamaktadır.  

B-4.  140/99 VII UZAYDAN SU MI? 

“Gökten su indiren O'dur.  Sonra onun sayesinde her bitkiyi yeşerttik ve onlardan yeşillikler çıkardık."

Kur'an'daki bu pasajın sadece yağmur getiren bulutlara değinmesi mümkündür.  Ancak bir hadis, Muhammed'e gelecekte bir gök taşının düşeceğini, yağmur getireceğini ve susuz kalan gezegeni gübreleyeceğini söylemesini sağladı.  Bu hadis, sahih olsun veya olmasın, burada eleştirilen pasajı bu açıdan da yeniden düşünmemize olanak sağlamaktadır.  Meteorlarda suyun bulunması, suyun kökeninin başlangıçta mekansal olduğunu kanıtlıyor.  Bunların tarihlenmesi, gezegenin henüz oluşmadığı dönemde karasal uzayda suyun var olması gerektiğini ortaya koyuyor.  Bazı astrofizikçiler, Dünya'ya su getirenin, onunla çarpışıp ondan koparak sonunda yörüngesine giren şeyin Ay olduğuna inanıyor.  Aslında suyun %10'u kuyruklu yıldızlardan, geri kalanı ise başka bir yerde de açıkladığımız gibi asteroitlerden geliyor.  

B-5.  144/125 VII İRTİFA BASINCI. 

“Sonra Allah, kimi hidayete erdirmek isterse onun göğsünü İslam’a açar.  Kimi saptırmak isterse, sanki göğe çıkmak istiyormuş gibi onun göğsünü dar ve dar kılar."

Basınç aslında yükseklikle birlikte düşer ve gökyüzüne doğru tırmandığımızda nefes almak zorlaşır.  Yüksekliğe çıktıkça hava yavaş yavaş incelir.  Dağlara tırmanan herkesin bildiği şey.  Concordistlerin her yerde mucizeler görme şevkinde kullandıkları bir başka ayet.  Hadislerde peygamberin Mekke dağlarını araştırdığı defalarca bildirilir... 

B-6.  146/141 VI BİTKİ ÇEŞİTLERİ. 

“Çardaklı ve çardaksız bahçeleri yaratan O'dur.  palmiye ağaçlarının yanı sıra çeşitli hasatlarla ekimi; benzer ve farklı türden zeytin ve nar"

Bitki çeşitliliği ormanları daha istikrarlı ve iklim değişikliğine karşı dayanıklı hale getirir.  Diğer ayetleri incelerken buna tekrar döneceğiz.  Uzmanlara göre, 1999 yılı sonunda Fransa'daki ormanları kasıp kavuran korkunç fırtınanın verdiği zarar, etkilenen bölgelerde bitki çeşitliliğinin olmayışı nedeniyle daha da arttı.  Ayrıca bakınız: Kur.  s.263/19 XV.  Kitabın bu bölümünde, bu kadar çok çeşit bitkiyi yaratan Allah'a övgüler yağdırılıyor.  

B-7. 157/57 VII RÜZGARLAR DUYURUYOR VE OASIS'I CANLANDIRAN BULUTLARI GETİRİYOR. 

“Rüzgarları rahmetinin bir işareti olarak gönderen O'dur.  Sonra onlar ağır bir bulut taşıdıklarında, onu kurumuş bir beldeye doğru yönlendiririz, sonra suyu indiririz, sonra da ondan her türlü meyveyi çıkarırız."

Bunlar aslında modern meteorolojinin temel unsurlarıdır.  Bilgi alanlar, rüzgarların tohumları da beraberinde getirdiğini, yıldırımın ozon üreterek toprağı nitrojenle zenginleştirdiğini bilir.  Çok çabuk çölleşen bir vaha, bazen birkaç saat içinde çok hızlı bir şekilde yeniden canlanır ve çeşitli hayvanlar tarafından ziyaret edilir; Gökyüzünden bakıldığında yağmurun yağdığı bölge şaşırtıcı bir hızla yeşile dönüyor ve Bedevilerin gözünde neredeyse inanılmayacak kadar çeşitli hayvanlarla dolu. IIED'den (İngiliz Çevresel Araştırma ve Geliştirme Enstitüsü'nün kısaltması) İngiliz ve Kosta Rikalı bilim adamlarından oluşan bir ekip, ormansızlaşmanın yağış üzerindeki etkisini tahmin etmek için dört yıl boyunca Arenal Gölü'nün çevresini inceledi.  Sonuç: Ormansızlaşmadan bu yana nehir suyunun akışı azalmadı, aksine önemli ölçüde arttı ve bu da daha fazla elektrik enerjisi üretimine olanak sağladı.  Meralar tropik ormanlardan %25 daha fazla yararlandı.  Bu nedenle çevrecilerin varsayımlarıyla çelişiyordu.  Bitkilerin yağmur döngüsündeki rolü, buharlaşma, atmosferdeki nem düzeyinin artması ve dolayısıyla yağmur yağması olasılığının artmasıdır.  Yağış suyunun diğer kaynağı ise göl, deniz veya okyanus gibi su noktalarındaki yüzey sularının buharlaşmasıdır.  Amsterdam Özgür Üniversitesi ve Newcastle Üniversitesi'nden araştırmacılar, "Dağdan Musluğa" başlıklı raporlarında, derin kökleriyle yeraltı suyunu emen ağaç köklerinin kurak topraklarda kuraklığı daha da kötüleştirebileceği sonucuna vardı.  Daha da iyisi, ULB (Belçika), Ben-Gurion Beersheba Üniversitesi (İsrail) ve Salamanca Üniversitesi'nden (İspanya) bir ekip, Negev çölünde yağış miktarını artırmaya yönelik bir proje geliştirdi.  İbranice Geshem -yağmur- adı verilen proje, yerel ısıyı artıracak, yükselen rüzgarları artıracak ve çölün ortasında 300 ml yağış artışı için yağmuru teşvik edecek 1 km²'lik karanlık bir ada oluşturmayı hedefliyor. Şimdi bu ayet elbette kurak ve verimsiz toprakların değil, çöllerin ortasındaki vahaların yeşilliğini çağrıştırıyor.  Kur'an, dünyanın bereket derecesinden başka bir yerde de söz eder: Kur.  s.249/4 XIII.  Rüzgarlar, yağmurun oluşmasında bile doğrudan rol oynar, çünkü rüzgar, daha önce yüksekliğe çıkaracağı su buharını gübreleyerek, aerosollerin etrafında oluşan damlacıkların çökelmesine neden olacak aerosoller üretir.  Kuran'ın anlatımında ilginç bir detay.  Bu alıntının amacı fenomeni tanımlamak değil, manevi ve dinsel olanla bir ilişki kurmak olduğu sürece oldukça kesindir. 

B-8.  208/6 X YERYÜZÜNDE GECE-GÜNDÜZ KARŞILIĞINDA İŞARETLER. 

"Gece ile gündüzün karşıtlığında ve Allah'ın yarattığı her şeyde ayetler vardır." 

Zıtlık, “ihtilâf”: Yani, yer küre benzeri üzerinde gece ile gündüzün karşıt olup birbirini takip etmesi, sırt sırta, sırt sırta gelmesi.  Bu kelime aynı zamanda farklılık anlamına da gelir ve Dünya'nın dönmesi nedeniyle gece ve gündüzün değişmesiyle yorumlanır.  Arap peygamberin bu pasajı dikte ederken bunu görüp görmediğini bilmiyoruz, ancak kelimenin gerçek anlamı böyle bir okumaya izin veriyor.  Dünyanın küresel modeli, Elçi zamanında da mevcuttu ve Kur'an'daki bazı pasajlar, Elçi'nin Dünya'yı küresel olarak tasavvur ettiğini gösteriyor gibi görünüyor... 

B-9.  217/73 DEVAM EDEN İNSANLAR NUHUN NESLINDEN :

“Ona -Noé- yalancı dediler.  Biz onu ve onunla birlikte gemide bulunanları kurtardık ve onlardan yeryüzünde halefler kıldık.  Ayetlerimizi yalan sayanları boğduk." 

Her ne kadar Kur'an'a göre Nuh'a her türdeki çiftleri suçlamakla emrolunduğu söylense de, Kur'an, tüm canlı türlerini yok edecek bir Tufan'dan söz etmez. Bu nakit yükleme meselesini Orta Çağ'da ortalama bir insanın anlayabileceği şekilde anlayabilirdik.  Tam tersine, Kuran ayetlerine göre bu tufan sadece kâfirleri hedef alacak ve dağları kaplamayacak, aksine insanları daha herhangi bir dağa tırmanmaya fırsat bulamadan yaşadıkları yerde hazırlıksız yakalayacaktı. : Kur.  XI: 38-44.   Kuran'ın basit rasyonelliği, İncil'deki hikayeyi bu tutarsız yönlerden arındırmış gibi görünüyor.  Bilimsel olarak, Dünya'nın derinliklerinde ve atmosferde bulunan su miktarının dağları kaplamaya, ekosistemleri bütünüyle yok etmeye gücü yetmez.  Kur'an-ı Kerim'de, İncil'de olduğu gibi canlıların yok edilmesi anlatılmamaktadır.  Aradaki fark göz ardı edilemez, çünkü göreceğimiz gibi, İncil'deki farklı iddiaların aksine, Kuran'daki tüm iddialar bilimsel olarak teoride mümkündür: Yaratılış; VII: 17-24.  Diğer birçok uygarlıkta da farklı versiyonlar ve başka varyantlar mevcuttur; Burada Kur'an versiyonunu inceleyeceğiz.  Paleontoloji, genetik ve jeolojideki çapraz çalışmalar, Homo sapiens sapiens ırkının Orta Paleolitik Çağ'da Kızıldeniz civarında ortaya çıktığını kabul ediyor.  Bu durumda dikkate değer bir sel meydana gelir miydi?  İyi evet.  Uzmanlar, 1.650.000 yıl boyunca bir buzul çağından diğerine yaklaşık 100.000 yıllık bir periyodikliğin olabileceğini buldu.  Dahası, denizlerin ve okyanusların sularının tam olarak -130.000 yıl önce oldukça güçlü bir şekilde yükseldiği doğrulandı; bu, modern fosillerin ilk fosillerinden bu yana, o dönemde insanların bariz bir şekilde bulunduğu Kızıldeniz çevresindeki bölgeyi sular altında bırakmış olmalı. erkekler orada bulunur. Bu hafıza, teoride, Afrika'dan Çin'e ve Yerli Amerikalılara kadar dünya çapında birçok medeniyet tarafından sözlü olarak korunmuş olabilir.  Dilbilimciler, antropologlar ve paleontologlar gibi uzmanlara göre dil gerçekten de ilk insanlar zamanında mevcuttu.  Yani modern insanlar, yaklaşık 150.000 yıl önce, Riss buzullaşmasının sonlarına doğru Dünya üzerinde genetik bir baskıya maruz kalmış olmalı.  Avrupa hâlâ kar altındayken, ekvatorun altındaki tropik bölgelerde bir miktar kuraklık yaşanıyordu.  Yaklaşık 15.000 yıl sonra buzullar eriyecek ve atalarımızın su ihtiyacını karşılamak için yerleştirmek zorunda kaldıkları su noktalarının etrafındaki alçak rakımlı alanlar sular altında kalacak.  Suların yavaş yavaş insanların yaşadığı kıyıların içlerine doğru yükseldiği bu dönemde meydana gelen bir su baskını, dönemin insanlarına ciddi kayıplar verebilirdi.  Bu, yükselen suların evrensel büyüklüğüyle, Mayalardan Sümerlere kadar pek çok uygarlık boyunca hafızasının korunacağı noktaya kadar ilk insanları işaretlemiş olabilir miydi?  Kuran başka bir yerde bilgelerin kulaklarının hafızayı sözlü olarak nasıl koruduğunu anlatır; Kur.  LXIX: 11-12.  Kur'an'ın bir başka etkileyici yanı da, tipik Bedevi akılcılığıyla, Nuh figürü üzerinden ilk insanların portresini çizmesidir, böylece Kur'an'da ilk insanlara atfedilen tüm özellikler, bahsi geçen bu döneme tekabül etmektedir. . Nuh, Habil ve Kabil zamanının insanlarına atfedilen bazı özellikler daha çok ata dönemlerinde bulunsa da hepsi Homos sapiens sapiens arasında ilk kez bu kesin dönemde bir araya getirilmiştir.  Taşlama taşlarının kullanımı: Kur.  s.372/11620 XXVI, örneğin Dmanisi'deki bir keşfin ardından zaten Homo erectus'a kadar uzanıyor, gezegenin bu bölgesindeki bir bölgede bulunan çakıl taşları birkaç yüz bin yıl öncesine dayanıyor ve o zamanlar yüzlerce kilometre uzakta bulunan bir nehirden taşınmış. nerede keşfedildiler.  Hangisi onların Homo erectus tarafından götürüldüğünü kanıtlıyor?  Ancak kutsal yazıtlara göre Kabil'le birlikte ortaya çıkan cenaze törenleri, tıpkı bir avcılık organizasyonunda görülen kıyafetler, tılsımlar ve ayrıntılı dil gibi, modern insanın bu dönemde ortaya çıkışından kalmadır.  Aşağıda bu alanları daha ayrıntılı olarak ele alacağız.  Bu tür tesadüflerin şüphesiz birkaç noktayla ilgisi vardır; öncelikle Kur'an'ın ilk atalardan çok az söz etmesi, dolayısıyla anakronizme düşme ihtimalinin az olması, sonra alay konusu olmamak için son derece eleştirel ve akılcı bir üslup kullanılması, söz konusu ayetlerin sadeliğini açıklamaktadır. Son olarak, Peygamber'in ilham verirken ve Araplara Kur'an öğretirken, ilk insanların istikrarsız koşullarda yaşamak zorunda kalacakları üzerinde uzun uzun düşünmüş olması gerektiğini düşünebiliriz. Kutsal Kitap'ın Masoretler tarafından ayinle sonuçlandırılmasının standartlaştırılması, Helenleştirici akademik etkiye ve İncil'deki hikaye ile Yakın Doğu, Babil ve Sümer mitolojileri arasındaki sayısız yakınlaşmayı açıklayan Babil'e sürgüne bağlıdır.  Kur'an versiyonunun dayanacağı İsrailiyyat, tehcir öncesinde ve sırasında Kenan'dan kaçan İsrailoğullarının midraşimidir ve şüphesiz Kur'an'ın edebi bağlamı çerçevesinde rol oynamıştır.  Nuh'un hikayesine dahil. 

B-10.  219/90 X MUSA İÇİN TSUNAMİ MI?  

“Ve İsrailoğulları için denizi yardık” 

Göçün bazı mucizevi anlatımlarını göstermeye istekli bazı bilim adamları, İncil'de kaydedilen olayların çoğunu açıklamak için Santorini'deki patlama hakkında bir teori geliştirdiler.  Doğrulanması kesin olmayan böyle bir tezi açıkça desteklememekle birlikte, o dönemde Kızıldeniz'de veya Akdeniz'de bir deprem meydana gelmiş olsaydı, bir tsunaminin benzer bir etki yaratabileceğini düşünmek makul olacaktır.  Her durumda Musa'ya atfedilen bir mucizedir.  Santorini patlaması Mısır'daki Hiksoslar döneminden kalmadır; İsrailoğullarının Kızıldeniz geçişini bu tarihte aramak aptallıktır.  Ancak prensipte II. Ramesses zamanında başka bir deprem muhtemelen buna neden olmuş olabilir.  Kızıldeniz'in veya Akdeniz'in dibinde meydana gelecek bir su altı depremi nedeniyle Tsunami meydana geleceği düşüncesi yasak değil, ancak bu hipotez tamamen kurgu.  Aslında Kızıldeniz aşağı yukarı 2.250 kilometre uzunluğunda ve 250 kilometre genişliğinde olup, derinliği yer yer 300 metreye kadar ulaşmaktadır ve Afrika levhası ile Avrasya levhasının birleşim noktasında yer alması dolayısıyla potansiyel sismik olaylar açısından riskli bir bölgedir.  Tsunami sırasında sular depremin merkez üssü seviyesine kadar derine iner, daha sonra yükselerek kıyılara ulaşır.  Suların alçaldığı dönem, Musa'nın geri çekilen Ürdün Nehri'ni geçmesine olanak tanımış olabilir.  Bu olası bir açıklamadır ancak kesinlikle doğrulanmamıştır.  Tsunaminin dalgalarının bazen o kadar dik olduğunu bilelim ki, uzmanlar tarafından yaklaşık on beş metre yüksekliğe ve teorik olarak çok daha fazlasına ulaşabilen yüksek bir duvara benzetilen bir şekle sahiptirler, bakın; Kur.  XVI: 63: “Sonra Musa'ya şöyle vahyettik: 'Asanızla denize vurun!' O anda yarıldı ve her yamaç bir dağ gibi oldu, devasa.”  Böyle bir tezi resmi olarak desteklemeden, bütünlüğü sağlamak adına onu sunduk. 

B-11.  231/81-82 “Sonra melekler şöyle dediler: 

'Şüphesiz biz Rabbinin elçileriyiz.  Size asla ulaşamayacaklar.  Ailenizi gecenin bir vaktinde yanınıza alın.  Ve hiçbiriniz geri dönmesin.  Başkalarını vurması gereken şeyden etkilenecek olan karınız hariç.  Onları tehdit eden şey şafak vakti onlara ulaştı.  Şafak yakın değil mi?  Emrimiz gelince, onun yükseklerini en derinlerine kadar yükselttik ve üzerine Rabbinin bildiği bir işaret taşıyan kilden taşları birbiri ardına yağdırdık." 

Bu tür bir felaket aslında çok şiddetli bir depremle ya da bir yanardağın uyanmasının şiddetiyle açıklanabilir ve artık Kuran'ın yazıldığı dönemdeki kadar düşünülemez gibi görünmemektedir.  Farklı türde volkanlar vardır.  Çoğunlukla üretilen volkanlar nokta kökenlidir (merkezi volkanlar), iki tip merkezi volkandan biri hızlı eğimli koniktir ve esas olarak volkanologların tephras veya ejecta adını verdiği katı malzemelerin çıkıntılarından oluşur.  Fırlatmalar, yerkabuğunun büyük bir kısmını oluşturan -Kuran'da haber verildiği gibi- kilin kökeninde, yerin derinliklerinden gelen granit veya gabro gibi magmatik plütonik kayalardan oluşur.  Tephras'ın boyutları külden cüruf ve lapilliye kadar değişebilir.  Bir yanardağın sesi olağanüstü mesafelere ulaşabilir.  1883 yılında Endonezya'nın Krakatau adasındaki bir yanardağ patlaması, 5.000 kilometrelik bir yarıçaptan duyuldu.  Havanın hareketi bazen tiz bir çığlık izlenimi veriyordu.  Kur'an'ın tasviri fevkalade gerçekçidir.  Bu pasajda anlatıldığı gibi şehir çok hızlı bir şekilde püskürme ve külle kaplanmış olabilir.  Bir yanardağ, bir şehri 100 metreden fazla çeşitli malzemelerle kaplayabilir.  Başka bir pasajda da gürültüden bahsediliyor; Kor; XV: 73-74.  Aynı şekilde, şu anda bilinen bir olgu göz önüne alındığında, Lut'un karısına geri dönmemesi yönündeki sözde emri akıllıcadır.  Şok edici bir olayla karşılaşan kişi donup kalır ve artık hareket edemez.  Bu, örneğin kendisine yaklaşan bir arabayı gören kişi için bilinir.  Bunun tek nedeni içgüdü değil.  Duygusal bir şok sırasında beyin, aşırı endişe ve stres nedeniyle adrenalin ve kortikosteroidler salgılar; bu da uzun vadede atalet ve kalp atışlarında hızlanmanın yanı sıra, Lot'un kitabında anlatıldığı gibi sonuçta sakatlığa neden olacak kan basıncında bir artışa neden olur. Eğer bu olay gerçekte gerçekleşmiş olsaydı, arkasını dönen karısı da diğerleri gibi ejecta'ya maruz kalmış olabilirdi.  İncil Lut'un karısının Yaratılış'ın tuz sütunu haline geldiğini söylüyor; 19:26.  Yaratılış'ta püskürme projeksiyonlarından ya da yanardağın gürültüsünden bahsedilmiyor: orada dumanın yanı sıra kükürt ve ateş de anlatılıyor.  Aslında dışarıdan gözlemlenebilen şey.  Çünkü yanardağ, olay sonrasında son derece geniş bir alanda duman ve kükürt kokan yanan magma üretiyor.  Son olarak, istatistiksel çalışmalara göre, sismik ve volkanik olaylar aslında en sık şafak vaktinde meydana geliyor gibi görünüyor - Loth şehrinde olduğu gibi - şüphesiz gelgitlerin etkilerinden dolayı mı?  Ayın çekiminin levha tektoniği üzerindeki etkisi artık bir sır değil.  Okyanusların çalkalanması yoluyla sismik hareketleri etkileyeceklerdi.  Medineli Yahudilerin, Lût'un veya bu tür bir felaketin başka bir tanığının hayatta kalan tanıklar olabileceği sözlü veya yazılı bir hikayeye sahip olduklarına inanılmalıdır.  Belki de bu İncil'deki hikayenin Bedevi versiyonudur? 

B-12.  249/4 XIII TEKTONİK VE EROZYON.  DEĞİŞKEN NİTELİKLERDE BİRLEŞİK ARAZİLER. 

“Yeryüzünde yan yana, salkımlar halinde veya aralıklı olarak, aynı suyla sulanan, fakat lezzet bakımından birbirine üstün kıldığımız, birbirine bitişik tarlalar, tahıl bağları ve hurma ağaçları vardır.  Bunlar, düşünen bir kavim için gerçekten ayetlerdir.”

Levha tektoniği, heyelanlar ve erozyon bazen yan yana iki kara parçasının aynı şekilde oluşmadığı anlamına gelir.  Hatta iki topraktan biri verimli, diğeri kısır olabilir.  Heyelanları biliyoruz, bu bir batıl inanç değil.  Arkeologlar, kazı alanlarını tarihlendirerek kazı alanlarını tarihleme yöntemini - jeokronoloji - orada bulunan belirli elementlerin radyoaktivitesine dayanarak bölgeye göre tarihlendirerek geliştirdiler.  Tarımsal açıdan da bu pasaj bir ders veriyor, bu toprakları daha yakından incelemeye teşvik ediyor.  Amazon'un her yerine dağılmış ünlü Amazon terra pretta'sı, neredeyse doğaüstü özellikleri nedeniyle pek çok laboratuvarda incelenmiyor mu?  Bir meyve ağacı türünden diğerine de farklılıklar vardır, ancak bu ayet, bitişik arazideki farklılığı çağrıştırıyor gibi görünüyor.  Bağ yetiştiricileri komşu arazilerdeki verimlilik farklılıklarını biliyor.  Ancak dağların deprem sırasında hareket ettiği gerçeği, Kuran'ın derlendiği dönemde onlar tarafından bilinmiyordu: Kur.  XXVII: 87-88: “Sur'a üflediğimiz gün, Allah'ın esirgedikleri dışında, göklerde ve yerde olanların hepsi korkacaktır.  Ve donduğunu sandığın dağların, bulutların yürüdüğü gibi yürüdüğünü görürsün”; Kur.  XCIX: 1-5: “Yer şiddetli bir sarsıntıyla sarsıldığında, yer üzerindeki yükü kaldırdığında ve insan, 'Ne oldu?' dediğinde, o gün hikâyesini anlatacak!".  İnsanların donduğunu zannettikleri dağlar çok yavaş hareket eder, ancak deprem durumunda daha hızlı hareket ederler.  Bir hadis-i şerifte Hz. Muhammed'in bunu hayret verici bir şekilde açıkladığı anlatılmaktadır.  El-Buhari.  Yaradılışın başlangıcı.  Ebû Sa'îd'in bildirdiği hadis-i şerif şöyledir: “İsrailoğullarından doksan dokuzunu öldüren bir adam vardı; daha sonra bir Münzevi'yi aramaya çıktı ve şu soruyu sordu: "Hala kurtuluşu umut edebilir miyim?"  Münzevi buna şöyle cevap verdi: "Hayır." Bunun üzerine adam Münzevi'yi öldürdü ve ona "Filanca ülkeye git" tavsiyesinde bulunan bir adamla karşılaştı.  Ölüm, adama yolda çarptı, adam ülkeye doğru yönelmişti.  Bunun üzerine rahmet ve azap melekleri ne yapılması gerektiğini tartıştılar.  Allah bu ülkeye ona yaklaşmasını, arkasındakine de ondan uzaklaşmasını vahyetti.  Ve Meleklere ülkeler arasındaki mesafeyi ölçmelerini söyledi ve adam hedefine bir karış daha yaklaştığını gördü!  Allah katili affetti.”  Dünyanın yüzeyi büyük ölçekte sabit değildir.  Yer hareket ediyor ve zaman zaman depremleri hissediyoruz.  En ufak hareketleri hissetmememiz onların var olmadığı anlamına gelmez.  Elçi döneminde levha tektoniği göz ardı edildiğinde, bölgelerin hareketini bu kadar doğal bir şekilde çağrıştırması ilk bakışta fantastik, hatta mucizevi görünebilir.  Ancak burada kuşkusuz çok daha basit ve banal bir açıklama aramak zorundayız.  Çölü sık sık karavanlarla geçen bir Arap için arazinin değişmez olmaktan çok uzak olduğunu bilmelisiniz.  Güçlü bir depremin dağların daha sağlam hareket etmesine neden olacağını hayal etmek çılgınlık değil. Levha tektoniği teorisine ulaşmak için haritacı Francis Bacon'un (1561-1626) büyük keşif yolculuklarından sonra Güney Amerika kıtasının doğusu ile Afrika kıtasının batısı arasındaki benzerlikleri fark etmesini beklemek gerekiyordu.  18. yüzyılda Alman doğa bilimci ve kaşif Alexander Von Humboldt (1769-1859), Amerika'nın doğu kıyıları ile Afrika'nın birbirine uyumlu görünen batı kıyılarını birbirine bağlayacaktı.  Alfred Wegener (1881-1930) kıtaların kaymasını kesin olarak ortaya koyan tek kişidir.  

B-13.  250/12 XIII YILDIRIM (KORKU UMUT) VE AĞIR BULUTLAR. 

“Size korku ve umut aşılayan şimşekleri size gösteren O'dur; Ağır bulutlar yaratır” 

Bu şekilde tanımlanan ağır ve kara bulutlar, atmosferde yürüyen dağlar gibi, hatta bazen zirvelerinde bir örsü çağrıştıran bir örtü bulunan kümülonimbus bulutlarıdır, buzlu bulutlardır.  Dolu ve fırtına üreten bu bulutlar, gökyüzündeki yavaş ilerlemelerinden de anlaşılabileceği gibi, aslında ağırdırlar, çünkü elektriği tamamen sürtünmenin ürünü olan çok sayıda buz kristali içerirler.  Gök gürültüsü yağmuru haber verdiği için umut getirir, yangını ve ölümü tetikleyebileceği için korkuya ilham verir.  Başka yerlerde çeşitli bulut türlerinin daha ayrıntılı bir analizini yaptık.  

B-14.  250/13 XIII YILDIRIMIN RASTGELE VE ÖNGÖRÜLMEYEN HAREKETİ.  

“Gök gürültüsü, korkusunun etkisi altında, hamdiyle O’nu tesbih eder.  Ve O, yıldırımlar atar ki onunla dilediğini vurur." 

Yıldırım, doğrusal olmayan yasaları takip ettiği için insanlar tarafından tahmin edilemeyen değişken bir yörünge izler.  Açıkçası bu açıklamada yenilikçi hiçbir şey yok.  Bölünen bir fırtına, başka bir hedefi vurmadan önce bir noktaya ve ikinci durağa ulaşabilir.  Yıldırımı tetikleyen mekanizmalar kısmen bilinmemektedir.  Ayet, fırtınayı örneğin lazerle, paratonerle bir noktaya çekmemizin imkânsız olduğunu söylemiyor.  Fırtınaların Allah'ın emrinde olduğunu anlatır.  Yıldırım hâlâ her yıl birçok insanı öldürüyor.  Bir yıldırım yaklaşık 40.000 km/s hızla yol alır ve 100 milyon volta ulaşabilen bir potansiyel farkına karşılık gelir.  Hava sıcaklığı bir flaş civarında yaklaşık 30.000°C'ye ulaşır.  Ancak yıldırımın çarptığı herkes mutlaka ölmez. 

B-15.  259/32 XIV GÖKLERDEN GELEN SU. 

"Tanrı !  Gökleri ve yeri yaratan, gökten su indiren O'dur. Ay'da ve birçok gezegende bu kadar su bulamadığımız halde, Dünya'ya su geldi mi?" 

Aslında suyun %10'u kuyruklu yıldızlardan, geri kalanı ise asteroitlerden geliyor.  Bu konuyu astronomi ile ilgili bölümde zaten incelemiştik. 

B-16.  261/45 XIV YOK EDİLEN ŞEHİRLERİN YERLEŞTİRİLMESİ. 

“Ve siz, kendilerine zulmedenlerin meskenlerinde oturuyordunuz.  Onlara nasıl davrandığımız sana belli oldu ve sana örnekler verdik." 

Bilimsel açıdan bakıldığında yıkılan şehirler gerek plaka tektoniği, gerek yanardağlar, gerekse radyoaktif temeller nedeniyle riskli bölgelerde yer aldığından tavsiye edilmiyor.  Zamandan neredeyse kopuk yaşayan Araplar için böyle bir gözlem neredeyse aşikar olmalı değil mi?  Her halükarda ayette eleştirilen şey, eskilerle aynı acıya maruz kalmanın cezası olarak fiziksel gerçeklikte yasaklanmıştır.  Bu felaketlerin unutulması uzun zaman aldığından, bu arada bir yanardağ ölmüş olabilir, ancak tektonik faylar çok büyük ölçekte oldukça “kararlı”dır. 

B-17.  261/46 XIV NEREDEYSE DAĞLARI HAREKETE GETİREN STRATAGEM. 

“Kesinlikle komplo kurdular.  Ancak stratejileri dağları yıkacak kadar güçlü olsa bile onların komploları Tanrı katında kayıtlıdır."  

Şu anda bilim adamları, gezegenin uç kaynaklarından değerli metaller ve enerji çekmeye çalışmak için olağanüstü projeler üzerinde çalışıyorlar.  Bu, yer kabuğunda değişikliklere neden olabilir ve muhtemelen dağları yerlerinden oynatabilir.  O dönem için böyle bir görüntüyü anlatmak şaşırtıcı.  

B-18.  263/19 XV EROZYON VE DEMİRLİ DAĞLAR.  

“Yeryüzünü de yaydık; ve orada demirli dağlar var!  Ve orada her şeyi uyum içinde büyüttük."

Gezegenin yüzeyindeki erozyon ve dağların oluşumu birbiriyle yakından ilişkilidir ve bu iki şeyin sıklıkla paralel olarak anılması şaşırtıcı değildir.  Tektonik plakalar biraz taşıma bantlarına benzer.  Okyanus sırtları seviyesinde Dünya'nın derinliklerinden ortaya çıkarlar, yavaş yavaş itilirler ve diğer tektonik plakaları geçtikleri dalma-batma bölgeleri seviyesine batarlar.  Kavşakta dağ sıraları var.  Bu nedenle Dünya - yer kabuğu - kelimenin tam anlamıyla uzanır ve dağlar onun üzerine sabitlenir.  Ayet söz konusu olayla örtüşmektedir.  Ancak Arap yarımadasının çöl ortamında kuvvetli rüzgarlarla yayılan şeyin kum olduğunu unutmamalısınız.  O dönemde yer kabuğu kavramı elbette göz ardı ediliyordu.  Tektonik plakaların pratikteki hareketleri yüzey kayalarının parçalanmasına ve birleşim noktalarında dağların oluşmasına neden olur.  Tektoniğin biyolojik çeşitlilikteki rolü, özellikle çeşitli türlerin zaman içinde zenginleşmesi göz önüne alındığında, aynı derecede tartışılmazdır.  Türlerin dağ sıraları ile izolasyonu ve genel olarak rahatlama, türlerin çeşitliliği ile tam olarak takip edilmektedir.  Kur'an ortamında yeşeren kumların ortasında vahalar tasarlamak gerekir. 

B-19.  266/73-4 XV SERT KİL YAĞMURU.  

“Sonra güneş doğarken Çığlık onları yakaladı.  Ve biz şehri baştan aşağı yerle bir ettik ve üzerlerine sert kilden taşlar yağdırdık.” 

Bu, çok büyük kayaları yüzlerce metre yüksekliğe itebilecek çok şiddetli bir deprem sırasında mümkündür.  Kur'an bu tür felaketler üzerinde oldukça dikkat çekici bir şekilde durur.  Bunun, uzayda meydana gelen ve bunu Dünya'ya doğru gönderecek bir meteor patlamasından kaynaklanmış olması da mümkündür.  Dolayısıyla bu bir batıl inanç değil, gezegenimizde gerçekten meydana gelen gerçek bir olaydır.  Bu noktayı başka bir yerde geliştirdik. 

B-20.  269/15-6 XVI DAĞLAR VE YER KABUKUNUN STABİLİTESİ. 

"Sizi sabit tutmak için yeryüzünde dağlar yarattı." 

Kur'an-ı Kerim'de dağları tanımlamak için farklı terimler kullanılır: Dağ anlamına gelen Tûr (etimoloji: ulaşmak) kelimesi, dağ anlamına gelen Cibâl (etimoloji: oluşturmak, elementleri bir araya getirmek, yoğurmak, katlamak, yığmak) kelimesi ve dağ anlamına gelen Cibâl kelimesi. Masifleri ifade eden Rawâsi (etimoloji: sağlam, çapa, sağlam bir temele sahip olmak) kelimesi. Dalma bölgelerinde dağ sıralarının oluşumu.  Gelecekteki dağ silsilesini oluşturacak olan birikim prizmasını gözlemleyin. Alqaynâ fîha rawâsiya an tamîda bihim formülasyonu aslında bir dağın oluşum şekline tekabül etmektedir.  Dağ sıraları, bir tektonik plakanın diğerinin altına battığı ve Dünya'nın derinliklerine doğru indiği dalma zonlarında oluştuğundan.  Birbiri yönünde hareket eden iki tektonik plakanın veya iki kıtasal kabuk kütlesinin birleşiminde, genel olarak daha yoğun olan plaka diğerinin altına kayar.  Üstteki levha bir nevi düzlem görevi görerek diğer levhayı sıyırır ve korkunç jeolojik kuvvetlere maruz kalan temas bölgesi boyunca kıvrılarak bir dağ oluşur.  Dağın ayrıca, dağın yüksekliğinin yaklaşık yirmi katı kadar derin bir kökü vardır ve dağın görünür yüzeyinin genişliğindeki bükülme ve birikim, bu muazzam kök tarafından izostatik olarak telafi edilir.  Dağlar esas olarak üç kurala göre oluşturulur.  Ya eski bir yanardağ ya da bir tektonik plakanın diğerinin üzerinde kayan bir parçası.  Jeosenklinal teoriyi unutmadan: yer kabuğundaki bir oyukta biriken tortu birikintileri bir dağ oluşturur.  Her durumda dağlar yerin derinliklerine demir atarak oluşur ve tektonik hareketleri yavaşlatarak dengelerler.  Yatay kuvvetler, dağın yüksekliğinin artması ve yatay genişlemesiyle yavaşlar.  Bir yanardağ yüzeye enerji yayar ve bu da enerji üreten tektonik hareketleri azaltır, iki levha arasına sıkışan bir dağ ise şokları absorbe etmeli ve hareketleri azaltmalıdır.  Bu, Fransız sismologlar tarafından Alpler'e ilişkin olarak doğrulandı, şok dalgaları bir kutu gibi vadilere sıkışmıştı.  Aksi takdirde Dünya yüzeyini Okyanustaki dalgalar gibi geçerlerdi.  Kuran'ın bu açıklaması çok dikkat çekicidir.  Elçi'nin bu şaşırtıcı pasajı nasıl açıklayacağını hayal etmek zor. 

B-21.  286-7/49-51 XVII KAYA ÇEVRİMİ. 

“Diyorlar ki: - Kemik ve toprak olduktan sonra gerçekten yeniden yaratılacak mıydık? - Onlara söyle: - Taş ol, ya da demir.  Veya göğüslerinizde büyüyen (başka nelere gebe kalırsınız)"

Vücudumuzun külleri, Dünya'daki diğer tüm çökeltiler ve tanecikli maddeler gibi, sonunda kayalara dönüşür.  Kuran'daki bu pasaja göre eğer diriliş gecikseydi kaya olurduk, sonra tortul kayayı düşünürüz.  Toza dönüşmesi daha uzun süreceği için ayet gerçekten orijinaldir.  Daha uzun sürerse atomlarımızın kuantum yasalarına göre demire dönüşeceğini başka bir yerde açıklamıştık.  Yukarıdaki diğer rasyonel açıklama girişimlerine bakın. 

B-22.  295/17 XVIII KÜRESEL DÜNYA. 

“Onlar oradayken, güneşin doğup mağaralarından sağa doğru uzaklaştığını, batınca da sollarına doğru yaklaştığını, mağaranın geniş bir yerinde görürdün.” 

Muhtemelen söz konusu mağaranın bir küre üzerinde yer aldığını, dolayısıyla güneşin doğarken ondan uzaklaştığını, batarken ise ona yaklaştığını anlamak gerekir.  Buna göre gerçekten de dünya üzerinde Medine'nin karşı tarafında yer alabilir.  Keşke dil sürçmesi olmasaydı?  Ama düzeltmez miydik?  Dolayısıyla ayet Arabistan'da bulunan Elçi'ye hitap etmelidir: “Güneşi görürdün.  kalktığı zaman.  O halde olayın, güneşin Medine'de batarken geri çekildiği, Medine'de doğarken ise uzaklaştığı bir yerde mi gerçekleşmesi gerekiyor?  Kronolojiyle ilgili bölümde bu konuya daha ayrıntılı olarak döneceğiz. 

B-23.  299/47 XVIII DEPREMLER VE DAĞIN HAREKETİ. 

“Dağları yürüttüğümüz ve yeryüzünü apaçık (veya çıplak) gördüğün gün.” 

Bu ayet, açıklayıcı bir bakış açısıyla Kur'an'daki en ilgi çekici ayetlerden biridir.  Gerçekten de depremleri dağların hareketine açıkça bağlamaktadır.  Ancak kapsamlı araştırma ve incelemelerden sonra doğru olduğu belirlendi.  Kuran'ın başka bir yerinde ahir zamandaki depremlerden söz edilir: Kur.  XCIX: 1-8.  Dünyanın sonu geldiğinde dağların hareketi depremlere eşlik edecek.  Ama belki de modern zihnimiz bizi yanıltıyor.  Bir deprem yavaş da olsa doğal olarak dağları yerinden oynatmaz mı? Güneş büyüyecek ve Dünya yüzeyini ışınlayacak, dağları yavaş yavaş kayan buz küpleri gibi eritecek.  Daha sonra Dünya'nın yüzeyi yer çekiminin etkisi altında düzleşecek ve dağlar yürüyecek.  Artık bitkiler veya insan yapıları olmayacağı için dünya daha da çıplak olacak.  İnsan ölçeğinde, insan gözünün erişebileceği mesafelerde görülebilen yüzey her noktada çıplak görünecektir.  Uzaydan bakıldığında, Dünya Güneş'in yakınında eriyerek ve güneş rüzgarları tarafından aşındırılarak düzleştirilecek.  Peki Kur'an'daki görüntü gerçekten böyle bir şeyi mi anlatıyor, yoksa bir yorum hatası mı yaşıyoruz?  

B-24.  311/90 XIX DEPREMLERDE TOPRAĞIN yarılması. 

"Bu sözler üzerine neredeyse gökler açılacak, yer yarılacak ve dağlar ufalanacaktı."  

1964 yılında Alaska'da Richter ölçeğine göre 9,2 büyüklüğündeki depremin ardından yerdeki çatlak. Bazen depremlerde zemin bazen şaşırtıcı ve etkileyici boyutlarda yarılır.  Kuran'daki bu pasaj, yeniden dirilişten önce gerçekleşeceği varsayılan gezegenin yok edilişini anlatmaktadır. 

B-25.  312/6 XX BODRUMLARDA NELER VAR? "

Göklerde ne varsa, yerde ne varsa, ikisi arasında ne varsa, toprağın altında ne varsa onundur." 

Kur'an-ı Kerim, üzerinde yürüdüğümüz gök ve yerden başka bir şeyin varlığından bahseder.  Ayaklarımızın altında pek çok şey var.  Özellikle gezegenin çekirdeğinde, okyanusların batmadığı kara yüzeyinin tamamını kaplayacak kadar altın bulunacaktır.  Ebû Hureyre'den gelen bir hadise göre, El-Buhari'nin aktardığına göre, El-Buhari'nin aktardığına göre, Resûlullah, gömülen bazı zalimlerin, yerin yedi tabakasının onları yerin dibine kadar yuttuğunu göreceklerini bildirmiştir.  Bu açıklama ilginç çünkü bazı modern gözlemleri hatırlatıyor. Dünya, erozyonun zamanla yayıldığı üst üste binmiş toprak katmanlarından oluşur.  Yer kabuğunun altında - kabuk - ayrıca çeşitli özelliklere sahip çok sayıda katman vardır: Mohorovicic süreksizliği, üst manto, astenosfer, alt manto, Gutenberg süreksizliği, dış çekirdek ve iç çekirdek.  Bu alt bölüm keyfi değildir ancak bazı özel çalışmalarda alıntılanan başka alt bölümler de vardır. 

B-26.  319/105-7 XX DAĞLARIN OLMASI: GÜNEŞİN ÖMRÜNÜN SONU. 

“Ve sana dağların durumunu soruyorlar.  De ki: 'Rabbim onları toz gibi dağıtacak ve onları, içinde ne bir kıvrım, ne bir çöküntü göremeyeceğiniz çıplak bir ova gibi bırakacak.'” 

Kuran'a göre burası dağların sonu olmalı.  Peki bilim bu konuda ne diyor?  Kanada'daki Toronto Üniversitesi'nden bir jeolog olan Russell Pysklywec tarafından yürütülen çalışmalara göre hidrofraktür, şiddetli erozyon sırasında kayaların pürüzlülüğünü azaltacaktır.  Bu, Yeni Zelanda'nın güneyindeki bir adada yer alan ve aşırı erozyonun kabuğu yılda bir santimetre kadar azalttığı bir dağ sırası olan Güney Alpler'e bakıyordu.  Buradaki erozyon aslında o kadar yoğun ki, diğerinin altına dalan plaka, Arşimet itkisinin yüzey erozyonu kadar kayaları geri itmesi gereken lavın artık etki etmeyeceği noktaya kadar pürüzlerinden yoksun bırakıldı.   Çok az erozyonla manto, kütlesini kaybetmesine rağmen dağı yükseltecek kadar yükselmeyi başarır.  Şiddetli erozyonla, dağın tekrar büyümesine izin vermeden, dalma plakası diğerine doğru kayar. Artık orada deprem bile yok.  Plakalar minimum sürtünmeyle kayar, böylece kabartma düzleşir.  Erozyon artık dağ silsilesinin yüzeyinin azalmasına indirgenmiyor, tektonik plakalar üzerinde derinlemesine etki ediyor.  Şaşırtıcı derecede düz bir yüzeye sahip olan Venüs gezegeninde, levha tektoniğini bu şekilde durduran şey, güçlü sera etkisinin neden olduğu yüksek sıcaklıktır.  Gezegenimizin ısınmasının, Kur'an'daki bu pasajda kastedilene benzer şekilde yüzeyinin düzleşmesiyle sonuçlanacağı ihtimali göz ardı edilmemektedir. İncelenen adadaki yağış hızına bakıldığında, Avrupa'daki Alpler'in düzleşmesi için yalnızca yarım milyon yıla ihtiyacı var.  Ancak küresel ısınma ve asit yağmurları hiç şüphesiz erozyonun derecesinin artmasına neden olacaktır.  Ancak şu anda jeofizik, dağların kaderini ikna edici bir şekilde açıklayabilecek yeterli veriye sahip değil. 

B-27.  332/2 XXII DEPREM VE DÜŞÜKLER. 

“Onu gördüğünüz gün, her hemşire ne emzirdiğini unutacak ve her hamile kadın, taşıdığını düşürecektir.  Ve sarhoş olmadıkları halde insanları sarhoş göreceksiniz.  Ama Allah'ın azabı çok şiddetlidir." 

Güçlü bir depremin düşüklere neden olabileceğini söylemeye gerek yok.  Dahası, bir insanın uzun süre (örneğin şiddetli bir deprem sırasında) sarsılması durumunda, bir sarhoşunkine benzer titrek bir yürüyüşe sahip olacağı artık bilinmektedir.  Nedeni artık biliniyor, denge iç kulaktaki salyangozun içeriğiyle sağlanıyor: Şiddetli bir hareket yaşadığımızda salyangozların içerikleri bulanıklaşır ve dengemizi kaybetmemize neden olur.  Alkoliklerdeki denge kaybı şüphesiz beynin dengemizi sağlayan bölgelerinin engellenmesinden kaynaklanmaktadır.  

B-28.  336/31 XXII YÜKSEKTEN YERYÜZÜNE DÜŞEN ADAM. 

“Yalnızca Allah’ın dinine bağlı kalın; O'na hiçbir şeyi ortak koşmayın.  Kim Allah'a ortak koşarsa, sanki o, gökten düşmüş de onu kuşlar yakalamış veya rüzgar onu derin bir uçuruma atmış gibidir."

Yüksekten düşen bir adam nasıl görünürdü?  Muhtemelen yer çekiminin hızlanması onları yırtıcı kuşların çiğnemek zorunda kalmayacağı küçük kırıntılara dönüştürebilir.  Yer çekiminin hızlanması, bir insanın ne kadar yükseğe düşerse, vücudunun dibe temas ettiğinde o kadar ağır olacağı anlamına gelecektir.  Al-Kindi (H. 179-251), Isaac Newton'dan (M. 1642-1727) çok önce cisimlerin düşüşünü araştırmış, ancak o dönemde başarılı olamamıştır.  

B-29.  338/47 XXII BİN YIL GİBİ BİR GÜN - JEOLOJİK VE ASTRONOMİK ZAMANLAR. 

“Ve senden azabı acele etmeni istiyorlar.  Tanrı, Sözünde asla başarısız olmayacaktır.  Ancak Rabbinin katındaki bir gün, sizin saydığınız bin yıl gibidir.” 

Artık jeolojik ve kozmik hareketlerin inanılmaz zaman ölçeklerine nasıl yayıldığını biliyoruz; tüm bunlar bu ayeti yadsınamaz bir şekilde ilginç kılıyor.  Bu nedenle zaman boyutunun Demiurge için çok daha az önemli olması gerekir.  Evren yaklaşık 13.000.000.000 yaşında ve gezegen 4,55 milyar yaşında.  Yaşam yaklaşık 3.8.000.000.000 yıl önce ortaya çıktı ve modern insan ise 150.000 ila 70.000 yıl önce ortaya çıktı.  1000 sayısının sembolik olduğunu, ancak kelimenin tam anlamıyla ele alındığında bile, bu orijinal yaklaşıma göre Evrenin kökeninin (13.000.000.000: 366: 1000 =) 35.519 yıl öncesine dayanacağını unutmayın.  Dünya (4.500.000.000: 366: 1000=) 12.295 yaşındadır.  İnsan (150.000: 366: 1000=) 0,41 yıldır var olmaktadır.  İncil'de zaten bahsedilen bir yaklaşım. 

B-30.  339/61 XXII PENUMBER VE OPTİK YASALARI. 

"Allah geceyi gündüze, gündüzü de geceye böyle katar." 

Dünya bir küredir ve güneş ışığının artık tam olarak ulaşmadığı bölgelerde güneş ışığı alanı Dünya'nın gölgesinin alanıyla birleşir.  Eğer Dünya düz olsaydı böyle bir nüans olmazdı.  Penumbra, teğet ışık ışınlarından ve kavisli bir alan gerektiren ışığın kırınmasından kaynaklanır: Kur.  s.458/5 XXXIX: “Geceyi gündüzün üstüne sarar, gündüzü de gecenin üstüne sarar.”   Dolayısıyla bu gözlem oldukça ustacadır. 

B-31.  340/65 XXII DÜNYANIN İÇERİĞİNİN İNSANLARA SUNULMASI. 

“Allah'ın, kendi emriyle denizde yüzen gemileri de, yeryüzündeki her şeyi de sizin emrinize verdiğini görmediniz mi?" 

Birçok fiziksel yasayı evcilleştirebiliriz.  Bu ayet muhteşem bir ilham kaynağıdır.  Ünlü Bermuda Şeytan Üçgeni'nde teknelerin alabora olmasının, bölgede bol miktarda bulunan katı metandan kaynaklandığına inanılıyor.  Suda seyreltildiğinde suyun yoğunluğunu değiştirecek ve teknelerin batmasına neden olacaktır.  Buharlaşırken uçakların sıcak motorlarının alev almasına ve düşmesine neden olur. 

B-32.  343/18 XXIII HER YIL AYNI MİKTARDA SU DÜŞÜYOR - UZAYA KAÇMIŞ OLABİLİR. 

“Ve gökten ölçülü olarak su indirdik.  Sonra onu yerde tuttuk, halbuki biz onu çıkarmaya gücümüz yeter."

Kitaptaki bu pasajın ağırlığını anlamak için kendinizi, bazen yıllarca yağmur yağmayan kurak bir ülkede yaşayan bir insanın yerine koymalısınız.  Bilimsel açıdan bakıldığında, eğer Gezegendeki yerçekimi daha az olsaydı, su, Dünya'da artık kalmayana kadar kendi yerçekimi alanından küçük miktarlarda kaçabilirdi.  Örneğin Ay, bir atmosferi sürdüremez.  Dalma zonlarındaki su kaybı jeofizik mekanizmalarla çok az bir kayıpla geri kazanılır.  Güneşin sıcaklığı ve Dünya'nın dönüşü çok sabit olduğundan, buharlaşan su miktarı ve yağış olarak düşen su miktarı da yıllar içinde oldukça sabittir.  Peki bu pasajda amaçlanan gerçekten bu denge midir?  Bu ayeti yorumlayan bazı müfessirlere göre, yeryüzü buharlaşan suları geri getirir: Kur.  s.591/11 LXXXVI.  

B-33.  354/35 XXIV LAMBA ATEŞSİZ ÇALIŞIYOR. 

“Tanrı göklerin ve yerin Nurudur.  Işığı, bir lambanın bulunduğu belli bir niş gibidir.  Bu kandil, kristal bir kap içindedir ve yakıtı mübarek bir ağaçtan gelen çok parlak bir yıldıza benzemektedir: Ne doğuda ne de batıda bulunan ve ateş ona dokunmadan yağı aydınlanıyor gibi görünen bir zeytin ağacı.  Işığın ötesinde ışık.  Allah dilediğini kendi nuruna iletir.  Allah insanlara misaller sunuyor.  Tanrı her şeyi bilir!"

Zeytin ağacı, ayette de belirtildiği gibi, Akdeniz çevresinde doğudan batıya doğru belirli enlemlerde yetişen bir ağaçtır.  Akdeniz iklimine sahip bölgelerde zeytin ağaçları bulunmaktadır ve Güney Afrika'da O. Laurifolia adında bir zeytin ağacı türü bulunmaktadır.  Zeytinyağının ışığı yansıtma özelliği yüksektir.  Zeytin ağacı Hıristiyanlar arasında mübarek bir ağaç olarak kabul edilir. Eğer bu ayet gerçekten Tanrı'dan bahsediyorsa, yine de potansiyel olarak yanmasız bir ışık üretimi tasarlamak için bir fikir kaynağıdır.  Elektrik ampulü bu tanımı hatırlatıyor ve biyolüminesanslı bir yağ, biyolüminesansla aydınlatan böyle bir lambanın yaratılmasını mümkün kılabilir.  Güneş ışığını biyolüminesanslı bir gövdede depolayarak geceleri dağıtmak artık bazı modern tekniklerle mümkün.  Birçok bitkinin genetiği biyolüminesans olacak şekilde değiştirilmiştir.  Yağı bu özelliğe sahip olan benzer bir bitkinin yetiştirilmesi, bu ayette sembolik olarak anlatılan nesneye benzer bir kandil yapımında kullanılabilir.  Son olarak bu ayetlerde, Dr. Moor'un, klinik olarak ölü olduğu bildirilen kişilerin, bu zaman diliminde psişik olarak gördükleri Göz Alıcı Işık ile ilgili ifadelerine ilişkin açıklamalarıyla bir bağlantı görebilir miyiz - onun Life after life adlı kitabına bakınız.  Ayrıca, Eski Mısır'da anlatıldığı ve İbn Abbas'ın rivayet ettiği sözlerle açıklandığı gibi, Ark'a doğru yolculuk için ruhun bedenden ayrılması ve gök kapılarının geçilmesi hakkında mı?  Bir ayete göre ruh her gece Arş'ın altına girmek için bedenden ayrılır ve eğer hayat süresi tamamlanmamışsa geri döner: Kur.  s.463/42 XXXIX.  Daha fazla toprak okumasıyla geri döneceğiz. 

B-34.  355/40 XXIV DERİNLİKLERİN KARANLIĞI - ÜSTÜ DALGALAR VE BULUTLAR. 

“(Kâfirlerin yaptıkları) derin bir denizdeki karanlık gibidir; onları dalgalar kaplar, üzerinde kalın bulutlar bulunan başka dalgalar yükselir.  Karanlık birbirinin üzerine yığılmış.  Birisi elini uzatırsa neredeyse göremiyor." 

Okyanusların suları büyük derinliklerde karanlıktır çünkü su, derinlere indikçe ışık dalgalarının farklı frekanslarını filtreler.  Kırmızı renk kayboluyor, ardından turuncu, sarı, yeşil ve mavi.  En derinlerde hava tamamen karanlıktır.  Eskilerin ne kadar derine serbest dalış yapabildiklerini bilmiyoruz ve peygamber muhtemelen kişisel deneyimlerinden bahsetmiyor, ancak dalgıçlar 200 metreden daha derinlere serbest dalış yapmayı başardılar.  Sulardaki kirlilik derecesi derinliklerin az ya da çok aydınlatılmasını sağlayabilir. Derinliklerin karanlığından sonra Kur'an dalgalardan söz eder.  Büyük derinliklerde dalgaların olduğunu bilmelisiniz.  Yüzey dalgaları, uzmanların keşfettiği derin dalgaları gözden kaçırıyor.  Çağdaş bir okuma şaşırtıcı bir şekilde böyle bir karşılaştırmaya izin verse bile, bu pasajın hedeflediği anlamın bu olduğunu iddia etmek elbette mümkün değildir. Dalgalar ve onları aşan bulutlar ise okyanus altı plaka depremlerinin sahillerde birkaç metre yüksekliğe, 30 metreye kadar ulaşan dalga akışlarına neden olduğunu hatırlatıyor. Bu pasaj aynı zamanda bulutlarla denizler arasında da bir bağlantı kuruyor, şöyle okuyoruz: "Onları dalgalar kaplıyor, üzerinde başka dalgalar yükseliyor, üzerinde kalın bulutlar var."  El Niño ve El Niña olayları aslında bize atmosferik olaylarda okyanuslar ve atmosfer arasındaki bağlantıyı gösterdi.  Ayrıca bulutlar çoğunlukla denizler ve okyanuslar üzerinde buharlaşma yoluyla oluşur.  Dolayısıyla bu gözlem tüm sadeliğiyle orijinaldir. Bu ayet aynı zamanda büyük derinliklerin buz gibi soğuğuna da işaret ediyor gibi görünüyor, çünkü insanın elini bir yerden çekmesinden söz ediyor.  Kuvvetli rüzgarlar, ivmeye dayalı bir prensibe göre havayı soğutur. 

B-35.  355/43 XXIV DOLUN GÜCÜ VE KUVVETİ  

“Allah'ın bulutları ittiğini görmedin mi?  Sonra onları bir araya toplayıp yığar ve sen onlardan yağmurun çıktığını görürsün.  Ve gökten dağlar gibi bulutlar gibi dolu indiriyor. Dilediğine vurur, dilediğini uzaklaştırır!"

Şimşeklerin parlaklığı gözleri yakmaya yaklaşıyor. Bulutun içi dışarıya doğru bir perdeyle korunduğu için daha soğuktur.  Aslında yağmur, bazı müfessirlerin Kuran'dan alınan bu alıntıyla ilgili olarak açıkladığı gibi, bulutun içinde oluşur.  Dolu bazen o kadar güçlü olabilir ki düşerken nesneleri kırabilir.  Dolu boyutu farklılık gösterebilir.  2 ila 13 mm arasında değişir ve bazen birkaç dolu tanesi bir araya gelerek, düşerken çok tehlikeli olabilecek bir kar ve buz kütlesi oluşturabilir. Yıldırım bu tür bulutlardaki buz kristallerinin sürtünmesinden doğar.  Şimşek çakması oldukça kısadır, aksi takdirde retinayı tahrip edebilir ve körlüğe neden olabilir.  Dünya'da dolu ve uğultuların yakınlığı, burada kurulana benzer bir paralelliği, mucize aramaya gerek kalmadan, doğal olarak açıklayabilir. 

B-36.  356/44 XXIV TARAF DEĞİŞTİREN GECE VE GÜNDÜZ (YUQALLIBU). 

“Allah geceyi ve gündüzü tersine çevirir.  Bu, gözleri olanların düşünmesi gereken bir şey." 

Yukallibu kelimesi, “Tersine çeviren” veya “altiını üstüne getiren” anlamına gelir.  Kur'an'da gece ile gündüzün karşıt (ihtilâf) olduğunu söylediğini gördük, burada ayrıca onların aslında Dünya'nın güneş etrafındaki dönüşüne bağlı olarak yıllar içinde meydana gelen ve nispeten her on iki saatte bir gerçekleşen taraf değiştirmelerinden de bahsediliyor. , yani Dünya'nın uzayda kendi hayali ekseni etrafındaki gerçek dönüşünün yarı periyodu.  “Gözü olanlar için” okuyoruz Yuqallibu kelimesinin, Yunanca merkez - geo - ve Arapça kalp anlamına gelen eski Sami dilindeki qlb kelimesinden geldiğine dikkat edin.  Geo kelimesinin coğrafya, jeoloji vb. kelimelerinin kökenini verdiğine dikkat edin.  İslam öncesi şairler kalplerin nasıl 'dönebileceğini' söylemişti.  Belki Al Biruni (H. 351-428) Kopernik'ten beş yüzyıl önce Dünya'nın dönüşünü hayal etmek için bu pasaja dayanıyordu?  Ancak bu mananın Kur'an'ın kastettiği mana olduğunu ileri sürmek acelecilik olacaktır.  Yıldızların görünen hareketleri Dünya'nın bu dönüşünden kaynaklanmaktadır.  Bunlar bu değişimin görünür sonuçlarıdır.  Eğer Dünya'dan milyonlarca kilometre uzaktaki bir yıldız Dünya'nın etrafında dönecek olsaydı, korkunç bir hızla hareket etmesi gerekirdi. 

B-37.  364/46.53 XXV KONİ İÇİNDE ÇIKARILAN DÜNYANIN GÖLGESİ - SU KÜTLELERİ ARASINDAKİ BARİYER. 

“Rabbinin gölgeyi nasıl uzattığını görmedin mi?  Eğer isteseydi elbette onu hareketsiz kılardı.  Sonra ona bir ipucu olarak güneşi verdik; aynı şekilde Biz onu kolaylıkla Bize doğru geri getirmek için yakalarız”; “İki denizi serbest bırakan O'dur: Biri yumuşaktır, ferahlatıcıdır; diğeri tuzlu, acı.  Ve ikisinin arasına bir ara ve aşılmaz bir engel koymuştur.” 

Bu ayet, Peygamberimiz tarafından Dünya'nın küre şeklinde tasarlandığının bir başka delilidir.  Çünkü aslında gezegenin gölgesi gece olduğu tarafta uzaya doğru bir gölge konisi şeklinde yansıtılıyor.  Gece, Dünyanın koni şeklinde göğe doğru uzanan gölgesidir: “(.) Aynı şekilde Biz de onu -geri getirmek için- Kolaylıkla kavrayıp Bize doğru getiririz”.  Sümme kelimesi ya: bazen, ya da: aynı şekilde anlamına gelir.  Biz burada daha doğru olan ikinci tercümeyi tercih ettik. Güneş'in gökyüzünde sabit kalmaması, Dünya'nın eliptik şeklinde dönmesinden kaynaklanmaktadır.  Ancak geçmişte eliptik olmazdı.  Eğer Dünya güneşe daha yakın olsaydı ve dairesel yörüngesini takip etseydi, dönüşü eninde sonunda sabitlenirdi ve Güneş olduğu yerde asılı kalırdı.  Dünyanın ay ile olan ilişkisi gibi. Geceleri yeryüzünün gölgesi göğe, kendisini kolaylıkla kavrayan Allah'a doğru koşar.  İkinci ayet belki de iki su kütlesinin buluştuğu yerde tatlı suyu diğer tarafa tuzlu suyu iten hidrodinamik bariyeri çağrıştırıyor, oşinografide muhtemelen uzun süredir tarayıcılar tarafından gözlemlenen yüzey geriliminden bahsediyoruz.  Muhtemelen denizde hiç seyahat etmemiş veya çok az seyahat etmiş olduğundan Muhammed'in bunu kendi başına gözlemleme fırsatına sahip olması pek olası değildir, ancak Arap denizciler Aden Körfezi'ndeki (Bab-el Mendeb Boğazı) tuzluluktaki bu değişimi fark etmiş olmalılar. ) Afrika Boynuzu ile Arap Yarımadası arasında yer alır.  Kızıldeniz dünyadaki en tuzlu denizlerden biridir ve Hint Okyanusu giderek daha az tuzlu hale gelmektedir.  Sığ tuzlu sular ile daha derin tatlı sular arasında, suları fiziksel olarak ayıran hidrodinamik bir bariyer de oluşur.  Bununla birlikte, Kur'an'ın tuzluluk derecesinden, içen insanlar için değil, orada yaşayan hayvanlar ve şüphesiz deniz yolculukları sırasında tuzlu su içen denizciler için söz ettiğini unutmayın.  

B-38.  384/87-88 XXVII DEPREM VE HEYELANLAR. 

“Sur'a üfleyeceğimiz gün, Allah'ın esirgedikleri dışında, göklerde ve yerde olanların hepsi korkacaktır.  Ve donduğunu sandığın dağların bulutların yürüdüğü gibi yürüdüğünü göreceksin." 

Bu ayet, Kur'an'da açıklayıcı açıdan en şaşırtıcı ayetlerden biridir.  Aslında kıyamet depremlerini doğrudan dağ hareketlerine bağlar ve hatta dağların bizim hissetmeyeceğimiz bir hareketini çağrıştırır (levha tektoniğini hatırlatarak).  Araştırma ve incelemelerle doğrulanmış bir ifade.  Kuran'ın başka bir yerinde ahir zamandaki depremlerden söz edilir: Kur.  XCIX: 1-5.  Şimdi, güçlü depremlerin bu devasa kaya kütlelerini hareket ettirmesi gerektiğini daha basit bir şekilde düşünmek şüphesiz daha mantıklıdır; bu inancın kökeni Rasûlullah'ın dönemine kadar uzanabilir. Gezegensel zaman ölçeğinde dağ kütleleri tıpkı bulutlar gibi değişirken biz bunların donmuş olduğunu düşünüyoruz.  Depremlerde bu daha da hızlanır.  Kuran kıyamet depremleri üzerinde birkaç kez durur; Örneğin bakınız: Kur.  s.599/1-5 XCIX.  Jeofizikçilere göre gezegen, tüm kıtaların tek bir bütün halinde bir araya gelip daha sonra ayrıldığı en az dört dönem yaşamıştır.  Ve büyük depremlerin olacağı bir dönem fikri bilimsel açıdan göz ardı edilemez.  Karalar en son 280 milyon 250 milyon yıl önce Permiyen'de bir araya gelmiş, 250 milyon 213 milyon yıl önce ise Triyas'ta ayrılmış olacaktı.  Her dönem türlerin kitlesel yok oluşlarına denk geliyor ve bu bize Afrika ve Avrasya levhalarının Akdeniz'i daralttığını ve bu nedenle önemli depremlerin beklendiğini hatırlatıyor.  Kıtalar insan ölçeğinde sabit görünüyor, ancak Kuran'daki bu pasajda harika bir şekilde anlatıldığı gibi, hatta belki biraz mecazi bir şekilde, gökyüzünde oluşan ve dağılan bulutlar gibi kabartma değişiyor. 

B-39.  395/81 XXVIII (394/76 XXXVIII)  KORE'NİN MALLARI - YER ÇÖKMESİ. 

“Bunun üzerine Biz onu ve yaşadığı yeri yerin dibine geçirdik.” 

Killi bir alt toprağın asit yağmuru nedeniyle aşınması ve yüzeydeki büyük ağırlığın yüzeydeki kayaların bazen onarılamaz biçimde çökmesine neden olması mümkündür.  Bu tür bir çöküntüye hayatımızda en az bir kez tanık oluyoruz.  Bu tür sorunlar, arazi üzerinde inşaat yapmadan önce araştırma yapan modern mühendisler ve mimarlar tarafından bilinmektedir.  Pisa Kulesi örneği ilginç bir durumdur.  Bir hadis-i şerifte Peygamber Efendimiz, kıyamet depremleri sırasında biri Doğu'da, diğeri Batı'da olmak üzere iki bölgenin (Müslümanların ahir zaman alametleri kitabı) çökmesinden söz ederek tasvir edilmiştir.  Korah'ın eşyalarının o kadar önemli olduğu söyleniyordu ki, kasasının anahtarları devasa canavarlar tarafından sürükleniyordu. 

B-40.  398/20 XXIX PALEONTOLOJİ. 

“De ki: 'Yeryüzünde yürüyün ve Allah'ın yaratmaya nasıl başladığını görün.  O halde -gör- Allah, son yaratılışı (insanı) nasıl yarattı” 

Bu ayet bizi, yaşamın en sonunda nihai yaratığa, yani insan türüne ulaştığını Dünya çapında araştırmaya teşvik ediyor.  Bu belki de paleontolojideki ilk tarihsel kavramdır.  Belki de İbn Haldun harap olmuş şehirleri ziyaret edip kemikleri incelerken bu ayetlere dayanıyordu?  Hatta transformist teorinin öncülerindendir.  Mukaddime'sinde canlıların çeşitliliğini dönüşümler yoluyla önerir (okuyun, John William Draper, History of the Conflict Among Religion and Science, New York, D. Appleton and Co., 1881, 8. baskı, 373 s.).  Fransızcaya çevrilen ve Sindbad yayınevi tarafından yayınlanan eserinin 190, 842 ve 885. sayfalarını okuyun (3. baskı, 1967-1968).  Türlerin evrimi paleontolojiye dayanıyorsa ve türler birbirini takip etmişse, sanal sıçramalar kuraldır ve hiçbir şey bu ani değişimlerin bir türden diğerine yavaş dönüşümler olduğunu bilimsel olarak kanıtlayamaz. 

B-41.  403/55 XXIX CENNET CEZASI. 

“Azabın onları hem üstlerinden hem de ayaklarının altından saracağı gün” 

Bu kehanete göre ahir zamanda başımıza bir gök cismi düşecek gibi görünüyor.  Birkaç yıldır bilimsel olarak bundan korkuluyor.  Ayrıca bakınız; Kur. s.525/44-46 LII: “Gökten bir parçanın düştüğünü görseler, şöyle derler: - 'Katılaşmış bulutlar'; Yıldırım çarpacakları güne kadar onları rahat bırakın.  O gün, hileleri kendilerine hiçbir fayda vermeyecek ve kendilerine yardım da edilmeyecektir.”  Gök gürültüsüne benzer bir ses çıkardıkları için, göktaşı düşmeleri 1803 yılına kadar fırtınalar ve bulutlarla ilişkilendiriliyordu. ilk kez bir göktaşına rastlıyorum.  Bu nedenle Kur'an'da bu kehanetin bulunması gerçekten etkileyicidir. Büyük asteroitlerin Dünya'ya periyodik veya istatistiksel düşüşü artık gözlemevlerinde inceleniyor. İstatistiksel çalışmalara göre gezegene "çok" uzun süre asteroit düşmedi; bu teorik olarak yakın gelecekte Dünya'nın yakınında seyahat edenlerin düşme riskini artırıyor.  Bu gerekçeyi kısaca açıklayalım.  Bir parayı alın ve art arda bin kez atın, ortalama 500 kez yazıya, 500 kez yazıya düşecektir. Ancak yazı ve kuyrukları ayrıntılı olarak incelerseniz, uzun yazı serilerini ve diğer uzun kuyrukları gözlemleyeceksiniz.  Bir asteroitin Dünya'ya düşme ihtimali, gecikmenin matematiksel olarak riski arttırması gerektiği anlamına geliyor.  Kur.  XXVI: 4: "Eğer dilersek gökten, önünde boyun eğecekleri bir ayet indiririz."  Daha da iyisi, Kur'an'dan yukarıda bahsedilen pasaj, bu tür düşen nesnelerin belirli bir periyodikliği hakkında tahminde bulunmamıza izin veriyor mu? Ayrıca Hz. Peygamber, bazı hadislerle ahirete doğru taş yağmurlarının yağacağını; “Bu topluluğun sonunda toprak çöküntüleri, dönüşümler (genetik anormallikler?) ve taş sağanakları olacak”; Tirmizî'nin bildirdiği, n°418, Al-Albânî'ye göre (Sahîh ul-Câmi', n° 8013) sağlıklı sayılmıştır.  "Önünde on uyarı işareti görmedikçe size gelmeyecektir: Duman, Deccal, canavar (onlarla başka bir yerde ele almıştık), Güneş'in Batı'dan doğuşu, İsa'nın dönüşü, Yecücler ve Mecücler, doğuda batıda ve Arap yarımadasında üç toprak çöküntüleri ve nihayet Yemen'den (magma?) çıkacak bir ateş, bütün insanları toplanma yerine geri itecek.  Öyle görünüyor ki, Resulullah'ın bu kehanetine göre, ahir zamanda Dünya'ya bir meteor düşecek, buna yıllar süren depremler, yer çökmeleri, gökyüzünü dolduracak dumanlar eşlik edecek ve günlerin süreleri yavaşlayacak. bir gün bir yıl oluncaya kadar - Cünâde İbn Ebî Ümeyye ve El NNewâs İbn Sem'ân (Müslim: ahir zamanın alametleri)'ne göre rivayet edilen hadis-i şerif, bir gün bir yıl olunca deccal çıkar - ve - son olarak Hz. Güneş garip bir şekilde günbatımında doğmalı - hatta El-Buhari bölümünde: Zamanın sonunun alametleri.  Bir asteroitin düşmesinden sonra günlerin süresi uzatılsaydı, yağmur yağardı, ancak toprak kuruyacaktı, böylece dünya bitki örtüsüne (Müslümanlarda ortaya çıkan gerçekçilikte neredeyse doğaüstü bir başka tanım) bitki örtüsüne ve dolayısıyla yaban hayatına neden olmayacaktı. Güneş ışığının karaya ulaşmasını engelleyen duman nedeniyle büyük ölçüde tahrip olmuştur. Peygamber Efendimiz, aslında ahiretle ilgili tüm bunlardan bahsetmiş ve bu olayların, ipi kopan bir tespih boncukları gibi birbirini takip edeceğini haber vermiştir: Sahîh AlJâmi' n° 3222. Eğer Resulullah'tan gelen tek bir güvenilir kehanet varsa, bu mutlaka olmalıdır. muhtemelen şaşırtıcı derecede gerçekçi olan bu olabilir. 

B-42.  404/3 XXIX ALT İRTİFADA VEYA EN YAKIN KONUM. 

“Romalılar en alçak diyarda mağlup oldular” 

Kuran, peygamberin yaşamı boyunca Romalılar ve Perslerin savaştığı yerin gezegendeki en alçak yer olduğunu söyler ve bu, jeologlar tarafından da kabul edilmiştir.  Ölü Deniz, deniz seviyesinin altındaki en alçak yerdir ve ünlü savaş, deniz seviyesinin 300 metreden daha altında bu bölgede gerçekleşmiştir, ancak en alçak olarak çevrilen kelime, en yakınınız tarafından da anlaşılabilir.  Muhtemelen bu ayetin başlangıçta kastettiği anlam nedir? 

B-43.  408/41 XXX KARADA VE DENİZDE İNSAN YOLSUZLUĞU. 

“İnsanların kendi elleriyle yaptıkları yüzünden karada ve denizde fesat ortaya çıktı” 

Bu pasaj her zamankinden daha alakalı.  İçinde bulunduğumuz çağda insan ırkının kendi kendini yok etme sınırına bundan önce kim ulaştı?  Denizleri ve atmosferi kirlettik ve bazıları belirli türdeki atıkların uzaya gönderilmesi fikrini mi savunuyor?  Denizlere batan füze ve gemi enkazları, atmosferde rahatsız edici olmaya başlayan uydu enkazları, bu hikmet dolu ayetin çarpıcı alakasına şahitlik etmektedir.  Ancak bu ayet muhtemelen her şeyden önce savaşlara ve katliamlara işaret ediyor. 

B-44.  409/48 XXX BULUTLARI DESTEKLEYEN RÜZGARLAR - BULUTLARIN İÇİNDEN YAĞMUR ÇIKIYOR. 

"Tanrı !  Bulutları kaldıran rüzgârları gönderen O'dur; sonra onları dilediği gibi göğe yayar ve onları parçalara ayırır.  Daha sonra yağmurun derinliklerinden çıktığını görüyorsunuz.  Sonra onu kullarından dilediğine ulaştırınca sevinirler.” 

Rüzgar fiziksel olarak bir hava kütlesinin yüksek basınç alanından alçak basınç alanına doğru hareketidir, yukarı doğru rüzgarlara 'akıntı' denir.  Yağmur bulutların içinden geliyor, bu pasajın basitçe tanımladığı gibi çevreden değil, meteoroloji tarafından da doğrulandı.  Bulutlar dört seviyeye göre sınıflandırılır; alt kısım: yaklaşık 1,5 kilometre yükseklikte sisten stratokümülüse kadar değişir, orta: yaklaşık 3 ila 6 kilometre yükseklik arasında yer alan altostratus ve altocumulus; üst: cirrus, cirrostratus ve cirrocumulus; veya dikey gelişimle: kümülüs ve nimbo-stratus; veya atmosferde yürüyen dağlar gibi, hatta bazen zirvelerinde bir örsü çağrıştıran bir örtü oluşturan ağır ve karanlık kümülonimbus bulutları, bunlar buzlu bulutlardır.  Bu tür bulutların yüksekliği 1,5 ila 13 kilometre arasında hareket eder.  Ve yakın zamanda yeni bir bulut türü olan asperatus fark edildi: "Elimizdeki tüm bulut görüntülerini tanımlamaya ve sınıflandırmaya çalıştık, ancak hiçbir kategoriye uymayanlar vardı." Bunun benzersiz bir bulut türü olabileceğini düşünüyorum" dedi Bulut Takdir Topluluğu'nun kurucusu Gavin Pretor-Pinney.  Başka bir yerde Kur'an, bulutların Allah'a itaat ederek yerden göğe doğru hareket ettiğini anlatır: Kur.  II: 164: “Şüphesiz göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün karşıtlığında, (.), rüzgarların esmesinde ve gök ile yer arasında bulutların esmesinde, bütün bunlarda bir ayet vardır. akıl sahibi bir toplum için.”  Bulutlar, yüksekliğe ve rüzgar türüne bağlı olarak farklı şekil ve renklere sahiptir; rüzgarlara göre düzenlenirler: haleler, yelkenler, lifli yapılar, gruplar halinde veya bir dairenin yayları halinde düzenlenmiş toplar veya hatta bulutları kaplayan kalın tabakalar halinde. gri veya mavimsi renklerle tüm gökyüzü.  Her bulut türünün kendine has özellikleri vardır.  Burada incelenen pasajda bahsedilen yağmura neden olan bulutlar çoğunlukla şekilsiz, kalın ve karanlık nimbo-stratus bulutlarıdır.  Açıklama, büyük bir ustalığı ve önemli bir gözlem duygusunu ortaya koyuyor. 

B-45.  429/9-10 XXXV: SIVILANMA (SİSMOLOJİ) - GÖKTEN DÜŞEN PARÇALAR. 

“Önlerinde ve arkalarında göklerin ve yerin ne olduğunu görmüyorlar mı?  Eğer isteseydik onları yerin dibine geçirir veya üzerlerine gökten parçalar düşürürdük." 

Bazen bir deprem sırasında derin su, toprağın hareket eden tanecikleri arasından yüzeye çıkar.  Daha sonra zemin tam anlamıyla sıvılaşıyor ve yüzeylerdeki ağır yapılar zemine batıyor.  Sonunda zemin kurur ve felaketin ardından büyük binalardan geriye hiçbir şey kalmaz.  Böyle bir vakayı 1995 yılında Kobe'de yaşadık. Bazen Gezegenin yolu üzerinde bulunan gök cisimleri, çekim alanı nedeniyle üzerine düşebilir.  Çünkü iki cisim birbirini, iki cismin kütlelerinin çarpımı ile doğru, onları ayıran mesafenin karesi ile ters orantılı bir kuvvetle çeker.  Zaman boyunca bu tür doğa olaylarının çok sayıda tanığı var olmuştur.  Kuran'ın bu açıklamalarında doğaüstü bir şey aramamalıyız.  

B-46.  435/9 XXXV RÜZGAR BULUTLARI AÇIYOR VE ONLARI GERİ GETİRİYOR - OASIS HAYATA GERİ DÖNÜYOR. 

“Ve bulutları kaldıran rüzgarları gönderen de Allah'tır, biz de onu ölü bir beldeye doğru iteriz; Sonra, ölümünden sonra yeryüzüne yeniden hayat veririz.  Diriliş böyle olacaktır” 

Rüzgarlar, bulutları kaldırıp havada taşıyan atmosferin hareketleridir.  Bu anlamda buharlaşan suyu yüzeye çıkaran aslında rüzgarlardır.  Yüzey suyunun buharlaşması veya bitkilerin buharlaşmasıyla üretilen havada bulunan su, yükselen rüzgarlar tarafından yükseltilir ve rüzgarlar tarafından itilip çökelmeden önce belirli bir yükseklikte düzenlenir. Kuran birçok kez bir vahanın yağmurdan sonra ne kadar hızlı hayata döndüğünü anlatır.  Ancak bu gerçek sadece vahalara özgü değil, yukarıda da bahsetmiştik. 

B-47.  437/27 XXXV RENKLİ VE SİYAH TAŞLAR DÜNYANIN KÖKENİNE ŞAHİTLİK EDİYOR. 

“Allah'ın gökten su indirdiğini görmedin mi?  Sonra çeşitli renklerde meyveler çıkarırız.  Dağlarda farklı renklerde beyaz ve kırmızı olukların yanı sıra aşırı siyah kayalar da var.  İnsanlarda, hayvanlarda ve sığırlarda da farklı renkler vardır.  O'nun kulları arasında yalnızca bilgili olanlar korkar: Allah'tan; Şüphesiz Allah güçlüdür, bağışlayıcıdır.” 

Kuran burada siyahı renklerden ustaca ayırıyor.  Aslında siyah rengin yokluğudur, renkleri ve ısıyı emer ve artık ışık yaymaz ya da çok az yaymaz, ancak pasajda kırmızı rengi de zikredilir.  Gezegenin renkleri bilim adamlarına onun jeolojik geçmişini anlatıyor.  Siyah, suyun ortaya çıkmasından ve orada gelişen yaşamın öncesinde gezegenin ilk mineral formudur.  Kırmızı renk ise atmosferdeki oksijen miktarının artmasıyla geç ortaya çıktı.  Kırmızıdan toprak boyasına ve Dünya'ya kadar uzanan bu tonları veren demirin oksidasyonudur.  Su ve bitkilerle başlayan bu çeşitli renk yelpazesi, canlılarda olduğu gibi insanlarda da zenginleşerek devam etmektedir.  Yeşil, bitkilerin yaşadığı küçük mavi gezegenimizde de var olan bir renktir.  Bölgeyi ısıtmak ve yağışlara neden olmak için 1 kilometrekarelik geniş bir alanı siyahla kaplamak için İsrail Geshem projesini daha önce belirtmiştik, buna dönmeyeceğiz.  Yağmurun kayaların renklerindeki rolünü neredeyse açıkça anlatıyormuş gibi görünen bu pasajın özellikle siyah rengine odaklanıyor olması komik. 

B-48.  446/4-7 XXXVII BATILARI İÇEREN DOĞULAR. 

“Rabbiniz gerçekten birdir; Göklerin, yerin ve ikisi arasındakilerin Rabbi ve doğruların Rabbi"

Bu ayet, Kur'an'ın Dünya'nın küresel şekline dair anlayışına dair bir başka ipucudur.  Eğer Doğu Batı'yı anlamasaydı, Kur'an'ın tek tanrının varlığını vurgulamaya ne kadar önem verdiğini bildiğimizde bu pasaj çok garip ve anlamsız hale gelirdi. 

B-49.  458/5 XXXIX GECE VE GÜNDÜZ DÜNYA KÜRESELİNİ KURUYOR. 

“Geceyi gündüze, gündüzü de geceye çevirir” 

Bu da yine Kuran'a göre Dünya'nın küresel olması gerektiğini (Dünya jeodezik bir şekle sahiptir) düşünmemizi sağlar.  Bu pasajı başka bir yerde daha ayrıntılı olarak inceledik; yukarıya bakın. 

B-50.  460/ 21 XXXIX YAĞMUR SUYU YERALTI KAYNAKLARINA YÖNLENDİRİLİR. 

"Görmüyor musun ki, Allah gökten su indiriyor, sonra onu yerdeki kaynaklara ulaştırıyor." 

Yağış suları geçirimsiz kayalar tarafından durduruluncaya kadar geçirgen toprağa batar.  Bu şekilde oluşan su tablalarına, suyun durduğu derinliğe bağlı olarak bazen doğal olarak, bazen de kuyular açılarak ulaşılabilir hale gelir.  Yukarıda açıklandığı gibi, Aziz Augustinus yağmurların döngüsünü Elçi'den bir asır önce anlatmıştı, dolayısıyla Kuran'da bu tür bir akıl yürütme bulmak o kadar da sıra dışı değildir.  Ancak birçok eski insan, kaynakların yağmur suyundan başka, toprağın derinliklerinden geldiğine inanıyordu.  Muhteşem Leonardo da Vinci (1452-1519) bile hâlâ yeraltı suyunun atmosferdeki sudan farklı bir kaynak olduğuna inanıyordu.  El-Buhari, sahabelerin, yağmurlar sırasında atıkları akan suyu kirleten bir kuyudan su içip içemeyeceklerini sorduklarını bildiriyor.  Bu husus abdestle ilgili bölümde yer almaktadır. Suyun ayrıca bodrum katında, dalma bölgelerinde kaybolduğu ve buhar patlamaları gibi olaylarla ortaya çıktığı ikinci bir döngüsü vardır.  Kur'an bu sefer bizi gerçekten hayrete düşürecek şekilde bunu başka bir yerde öneriyor gibi görünüyor: Kur.  LXVII: 30: “De ki: 'Sizce suyunuz yerin derinliklerinden çekilse, size kaynak suyunu kim getirir?' ".  Eğer su derinlerde kaybolursa artık yağmur yağmaz ve pınarlar boşalır; pınarlara yağmur suyu sağlanmasıyla ilgili yukarıdaki ayeti tekrar okuyun.  Belki de son derece kurak bir bölgede yaşayan erkekler için anlaşılabilir bir korku.  Yukarıda anlattığımız gibi sular yeniden yüzeye çıkıyor.  Gerçek kayıp, geri kazanılan sudan biraz daha fazladır.  Ancak bu bizim zaman ölçeğimizde bizi tehdit etmiyor.  Kitabın başka bir yerinde bulutların denizlerin ve okyanusların dalgalarının hemen üzerinde yer aldığı anlatılıyor: Kur.  s.355/40 XXIV ve rüzgarların onları kaldırıp meskun topraklara doğru ittiğini zekice anlatıyor: Kur.  s.409/48 XXX.  Bu fenomeni tanımlamayı amaçlamayan alıntılar için açıklamalar oldukça gerçekçidir. 

B-51.  489/10 XLIII DÜNYA, İNSANLIĞIN BEŞİĞİ. 

“Size dünyayı beşik olarak veren ve size doğru yolu bulmanız için yollar açandır.” 

Burada Dünya'yı bir beşik olarak tanımlama fikri çok önemlidir.  Şüphesiz cennette amacın göksel olduğunu anlamalıyız.  Çünkü Dünya, insanın genişlemesine devam etmek için ayrılabileceği geçici bir yer olarak gösteriliyor.  Ve aslında birçok ayette, insanın Sultân yetkisini alması halinde uzaya gitmek veya cenneti anlamak için gökyüzünü ele geçirmeden erzak elde etmek için ne yapmak isteyeceği anlatılmaktadır.  İmkansız olduğu söylenen şey ise, yukarıda analiz edildiği gibi, uzayın gerçek efendisi bizmişiz gibi fethetmek ya da kıyametten önce ondan kaçmak. 

B-52.  490/11 XLIII GÖKTEN ÖLÇÜDE GÖLEN SU. 

"Gökten ölçülü olarak su indiren O'dur" 

Elbette her şeye gücü yeten tanrının bilgeliğini ölçü olarak anlamalıyız.  Ancak bu fiziksel olarak da doğrudur.  Güneşin sıcaklığı çok sabit olduğundan ve Dünyanın dönüşü de çok sabit olduğundan, buharlaşan su miktarı ve yağış şeklinde düşen su miktarı da yıllar içinde oldukça sabittir; veya saniyede 16.000.000 ton.  Benzer ayetleri bilmeden bu ayetlerin kesin bir açıklamasına ulaşmak isteyen herkesin ulaşabilmesi için bazı açıklamaları tekrarlıyor, eleştirel çalışmamızın içeriğini bu şekilde ağırlaştırdığımız için özür dileriz.  Temel amacımız Kur'an'a yönelik eleştirel ve pozitivist analizimizde kapsamlı olmaktır. 

B-53.  496/10 XLIV DUMAN VE DEPREM. 

"Gökyüzünün görünür duman getireceği günü bekleyin" 

Depremler yerkabuğunda çatlaklara neden olabilir ve yanardağları uyandırabilir; daha sonra duman üretilecektir (kül ve volkanik gazlar).  Veya bir asteroitin düşmesiyle ortaya çıkan toz, bir tür soğuk dumanı açıklayabilir mi?  Hicaz bölgesi oldukça sismik bir bölge ve bu bölgede döneme ait bu tür bilgilerin bulunması bizi şaşırtmamalı.  Benzer şekilde bir hadis, Irak'ta Hicaz'dan çıkan bir yangının görüntüsünü çağrıştırmaktadır.  Tarihçilerin bildirdiği hadisler olaydan sonra uydurulmadıkça.  Bir magma patlaması gibi görünüyor. Ancak bunların hepsi şiddetli jeofiziksel hareketler gerektiriyor.  Astronomi bölümünde Rasulullah zamanında meydana gelen bir olayı gören sahabenin bu konudaki sözlerini aktarmıştık.  Ancak peygamber on büyük ayetin art arda gerçekleşeceğini belirtmiştir. 

B-54.  RÜZGARLARIN DAĞILIMI - DENİZDE 499/5,12-3 XLV İŞARETİ. 

"Aynı şekilde gece ile gündüzün birbiri ardınca gelmesinde, Allah'ın gökten indirip rızık olarak ölü toprağı diriltmesinde ve rüzgarların esmesinde aklını kullanan bir toplum için ayetler vardır. "Allah, emriyle gemiler denizde yüzsün ve O'nun lütfunu arayasınız diye denizi emrinize verendir." 

Rüzgârların ekvator boyunca, Kuzey Yarımküre'de ve Güney Yarımküre'deki dağılımını görmek çok eğlenceli.  Bugün deniz sularının istikrarının rüzgarların gücü ve yönü ile yakından bağlantılı olduğunu biliyoruz.  Bu aynı zamanda tarayıcıları da ilgilendiriyor.  Rüzgar hızının öneminden, gece ve gündüzlerin uzunluğundan vb. bahsetmiyorum bile.  Bunu astronomi bölümünde ele almıştık. 

B-55.  501/24 XLV ZAMAN SİZİ ÖLDÜRMEZ, BU BİR YANILGIDIR. 

“Ve dediler ki: 'Bizim için bu hayattan başka bir şey yoktur.  Ölürüz ve yaşarız ve yalnızca zaman yok olmamıza neden olur.' Onların bu konuda hiçbir bilgileri yok; Sadece varsayımlarda bulunuyorlar." 

Kur'an'a yönelik bu felsefi yaklaşım oldukça ilgi çekicidir.  Artık ölümün kendi metabolizmamız tarafından programlandığı ve zamanın yalnızca tanık olarak etkili olduğu gösterilmiştir.  Yaşam süresinin DNA'mızla bağlantılı olduğu, yaşlanma ve ölüm sürecinde zamanın hiçbir rol oynamadığı tespit edildi.  Zaman, örneğin günlerin ve gecelerin geçişine göre tasarlanır.  Ancak dünyanın dönüşü değişseydi günlerimiz daha kısa veya daha uzun olurdu.  Zaman hâlâ aynı hızla akmaya devam edecek ama iklim değişikliği tür olarak yok oluşumuzu hızlandırabilir.  Diğer gezegenlerdeki günlerin uzunluğu şu şekilde değişir:  Merkür  kendi ekseni etrafında  87,97 Dünya gününde döner;  Venüs  kendi ekseni etrafında 224,70 günde döner  ;  Mars  kendi ekseni etrafında  1 yıl 321,7 günde döner;  Jüpiter  kendi ekseni etrafında  11 yıl 314,8 günde döner;  Satürn  kendi ekseni etrafında  29 yıl 160,0 günde döner;  Uranüs  kendi ekseni etrafında  84 yıl 7,4 günde döner;  Neptün  kendi ekseni etrafında 164 yılda bir ve 280,3 günde bir döner  .  Evrende zaman istikrarlı bir şekilde akarken, diğer gezegenlerdeki yaşam ve ölüm süreleri bizim için farklı olmayacaktı.  Varoluşçu sorular şüphesiz insanın doğuşundan beri var olmuştur ve türümüzün sonuna kadar da varlığını sürdürecektir. 

B-56.  518/7 L YERYÜZÜNDE KÖKLENEN DAĞLAR. 

“Yeryüzünü yaydık, dağları onun içine sıkıştırdık ve orada her türlü muhteşem bitki çiftini bitirdik.” 

Dağların, yumuşak toprakta devasa bir kaya kütlesi görüldüğünde hayal edilebilecek kadar büyük bir köke sahip olduğu doğrulandı.  Kim bir çiftçinin toprağı sürmek için büyük bir kayayı Dünya'dan söktüğünü görmemiştir?  Aslında dağlar, Arşimet'in kaldırma kuvveti kanununa göre kelimenin tam anlamıyla gezegenin mantosu üzerinde yüzer.  İki tektonik plakanın veya iki kıtasal kabuk kütlesinin birleşiminde, daha yoğun olan plaka diğerinin altına kayar ve temas bölgeleri boyunca dağlar yığılır.  İzostazi ile dağ yukarı doğru kaldırılır, ancak en etkileyici kısım mantonun içine dahil edilir.  Başka bir yerde, dağların oluşumunu Kur'an'dan bazı alıntılarla ilgili olarak daha ayrıntılı olarak inceledik. 

B-57.  520/44 L TOPRAK yarılır. 

"Yeryüzü yarılıp onları hızla dışarı atacağı gün." 

Bu da şu anda kabul edilmektedir ve Rasûlullah'ın zamanındaki şahitler tarafından da mutlaka biliniyor olmalıdır.  Depremler sırasında, tektonik faylar gezegenin yüzeyine ulaştığında dünya büyük boyutlara ayrılır. 

B-58.  YERYÜZÜNDE 521/20 LI İŞARETLER. 

“Kesinlikle inananlar için yeryüzünde deliller vardır; aynı zamanda kendinizde de.  O halde kendinizi gözlemlemeyin” 

Hayat ve kristaller sayısız yaratılış harikasındandır.  İnsan da onu sürekli bir ilham kaynağı olarak kullanıyor ve biyonik icat ediyor.  Yani doğadaki harikaları görmek için dindar olmanıza gerek yok.  Dindarlara göre bir demiurge'nin varlığını inkar eden en kibirli kişiye bile meydan okumak için bir hücrenin işleyişi yeterlidir.  Aynı şekilde, evrim teorisi bunu bu kadar basit bir şekilde açıklamasaydı, insan gözünün yapısı ve işleyişi bile ateistler için yadsınamaz bir zorluk teşkil ederdi.  Bir kum tanesinden daha küçük bir hücrede ve atomlardan oluşan bir organda (basit ışığı rahatsız etmeden işleyip yoğunlaştıran göz), saniyeye yönelik binlerce kimyasal reaksiyon, geri çekilip hepsini hesaplamak için mesajın çok küçük bir kısmını karşılamaya yeterlidir. hareketler, şekiller ve renkler olağanüstü bir şekilde, üzerinde meditasyon yapılması gereken bir şey.  Bilim hiçbir zaman tanrının varlığını ispatlayamayacaktır ve zaten böyle bir işlevi de yoktur.  Ancak bu Kuran pasajında ​​da vurgulandığı gibi, dünya çapındaki dinlere inananların ufkunu genişletmemize olanak tanıyor. 

B-59.  522/48-9 LI RAHATLAMALARDA VE İLGİLİ YAŞAMDA DEĞİŞİKLİKLER - CİNSEL ÜREME YÖNÜNDE EVRİM? 

“Ve yeryüzünü yaydık.  Ve onu ne güzel bir şekilde düzelttik.  Ve her şeyden önce bir çiftin iki unsurunu oluşturduk” 

Bu pasajda kitap, canlılar ve çevreleri arasında basit bir bağlantı kuruyor.  İlk bakışta göründüğünden çok daha önemli bir gerçek.  Biyolojideki araştırmalara göre yaşam, canlı organizmaların evrimindeki farklı biçimlerin izini sürmek için tür gruplarını izole eden tektonik hareketler yoluyla gelişmiştir.  Hareketler aynı zamanda Dünya'daki yaşamın sürdürülmesi için gerekli olan yeni tortuları da üretiyor.  Bu pasajda da değinilen canlıların çoğalması açısından büyük önem taşıyan bir diğer nokta ise eşeyli üremedir.  Bitkiler gibi hayvanlar da yaşam formlarının çeşitliliğini destekleyen eşeyli üreme yönünde evrimleşmiştir.  Torunlar için iki genomun sağlanması, türleri nesilden nesile zenginleştirdiğinden beri.  Bu iki krallığın esas olarak cinsel üreme ayrıcalığına doğru evrimleşmesini sağlayacak bitki ve hayvan arketipleri hakkında emin değiliz.  Paleontolojik verilere göre, bu canlı organizma türlerinin her biri, diğer canlı organizma biçimlerinin yanı sıra cinsel üremeyi de benimsemiş olmalı ve bu da mevcut istikrar ve çeşitliliklere olanak tanıyor. 

B-60.  523/5-10 LII BUHARAN DENİZLER - DÖNEN GÖK - HIZLA YÜRÜYEN DAĞLAR. 

"Ve yüksek kubbeden.  Ve deniz kenarında kaynatıldı.  (.) Gökyüzünün bir kasırgayla sarsılacağı ve dağların yerinden oynayacağı gün” 

Kuran'ın bu açıklaması dikkat çekicidir, çünkü birçok açıdan bilimsel tahminlere ilginç bir şekilde yaklaşmaktadır.  Güneş, sonuna yaklaştığında 7,67 milyar yıl sonra kırmızı dev haline gelerek Dünya'ya yaklaşacaktır.  Ve Michigan Üniversitesi'nden James Kasting ve Lawrence Livemore laboratuvarından Ken Kaldeira'nın ortak araştırma çabalarıyla elde edilen basitleştirilmiş tahminlere göre, 1,6 milyar yıl sonra denizler ve nehirler gerçekten de buharlaşacak.  İki uzman, yaşam için gerekli fizikokimyasal koşullar, karbon döngüsü, güneşin evrimi ve volkanizma gibi bilinen verileri dikkate alarak gezegenin geleceğine dair olası bir tahminde bulundu.  Yani Ay'ın Dünya'dan çok yavaş uzaklaştığını biliyoruz.  Bu, gezegenin dönüş hızını değiştirir.  Bundan dolayı yakın bir gelecekte Dünya'nın çok yüksek sıcaklıklara maruz kalması mümkündür.  Sıcaklık 100°C'ye ulaştığında denizler buharlaşacaktır; bu nedenle yukarıda açıklandığı gibi uzmanlar tarafından da doğrulanmaktadır.  Kur'an'daki çeşitli pasajlara göre, muhtemelen gelecekte meydana gelmesi beklenen büyük depremlerin rolü olarak anlaşılması gereken dağ hareketlerine yapılan bir gönderme değildir.  Dönen gökyüzü fikrini, Resulullah zamanında anlaşılmış olması gerektiği şekliyle daha önce analiz etmiştik, ona burada dönmeyeceğiz. 

B-61.  525/35-6.44 LII METEORİT UZAYDAN DÜŞÜYOR. 

“Onlar yoktan mı yaratıldılar, yoksa bizzat yaratıcılar mı?  Yoksa göğü ve yeri onlar mı yarattılar?  (.) Ve eğer gökten parçalar düştüğünü görseler, şöyle derler: - ''Katılaşmış bulutlar''; Yıldırım çarpacakları güne kadar onları rahat bırakın." 

Bu pasaj aynı zamanda Gezegenin etrafındaki nesneler onun manyetik ve yerçekimi alanı tarafından çekildiğinde gökyüzünün parçalarının nasıl düştüğünü de hatırlatıyor.  Kur'an'ın çeşitli pasajlarında bahsedilen "yıldız kayması"nın gözlemlediği gerçek.  Kur'an bu olguya tekrar tekrar döner.  Dolayısıyla Kur'an'dan alınan bu alıntı, okuyucuları dolu dışında gökten düşen parçaların çarpmasıyla tehdit ediyor.  Bu tür bir felaket, Kur'an'da bahsedilen ahir zamanlardaki felaket olaylarının çoğuna neden olabilir: depremler, dağların hareketi, görünür duman, toprağın çatlaması vb.  

B-62.  529/9-15 GÖK VE YER SULARININ BİRLEŞMESİNİ YAŞIYOR. 

“Biz göklerin kapılarını sağanak sulara açtık ve yerden pınarlar akıttık.  Sular, zaten bir şeyde takdir edilmiş -doğal- bir düzene göre buluşuyordu."

Su döngüsü kavramının Kur'an'da oldukça kesin göründüğünü başka bir yerde zaten açıklamıştık.  Burada Nuh efsanesini desteklemek amacıyla derinliklerin suları ile gökyüzünün suları arasında bir bağlantı kuruluyor.  Aslında bu kadar tutarsız olmayan bir olgu.  Derinlerden gelen sular damla seviyesinde yeniden yüzeye çıkar ve gökten gelen sular yağış şeklinde düşer.  İklim, yağmurun yağdığı alanların rüzgarların yönüne, dağların konumuna vb. bağlı olarak değişebileceği anlamına gelir.  Ancak bir bölgeden diğerine bodrumlar az ya da çok suyla doldurulabilir.  Yağmur daha fazla yutabilecek alt topraklara düşerse, örneğin bir arıza suyun denize vb. geçmesine izin vermediği sürece, bu suyun büyük derinliklerden çıkarılması daha zor olacaktır.  Jeofizikçiler, deniz seviyelerindeki artışın buzullardaki yağmurun az olması ve bu nedenle yeterince hızlı yenilenmemesiyle açıklanabileceğine inanıyor.  Bunların erimesi denizlerin hacmini artıracak, başka yerlerdeki yağmur miktarı da kaçınılmaz olarak artacak ve suyla dolan topraklar taşmak zorunda kalacak.  Yeraltı suyu bazen buhar patlamalarında şiddetli bir şekilde yükselir.  Burada kutsal kitap, gökyüzünün suları ile derinliklerin buluşacağı feci bir tufanı çağrıştırıyor, özgün bir görüntü.  Dağların örtülmesini veya hayvan türlerinin sonunun gelmesini çağrıştırmayan evrensel Tufan efsanesi karşısında Kur'an'ın mantığının altını daha önce çizmiştik.  Tufan'ın Kur'an'daki versiyonunun Bedevilerin versiyonu olması mümkündür, çoğu halkın bu efsanenin kendine ait versiyonu vardır. 

B-63.  532/19-20 AG HİDRODİNAMİK BARİYER. 

“İki denizin buluşması için dizginlerini serbest bıraktı; aralarında aşamadıkları bir engel vardır.  Her ikisinden de inciler ve mercanlar elde edersiniz” 

Bu geçit, iki su kütlesinin bir araya geldiği bir tarafa tatlı suyu, diğer tarafa ise tuzlu suyu iten hidrodinamik bariyerleri çağrıştırıyor.  Bu pasajın geri kalanı da ilginç.  Çünkü inciler hem tatlı sudan hem de tuzlu sudan çıkar.  Bu nedenle mercanların ve incilerin her iki su türünden de geldiği doğrudur.  Cebelitarık Boğazı'nın bir kesiti olup her bölge farklı derecede tuzluluğa sahiptir.  Akdeniz suları Atlantik sularına karışarak Atlantik sularında seyreldikçe tuzluluklarını kaybederler. Yalnızca sıcak sularda var olduğuna inandığımız mercan, varlığını birkaç yüzyıldır soğuk denizlerde ortaya çıkarmıştır; bunu özellikle Avustralya'nın Kuzey-Doğu kıyısında, Pasifik'in bir denizi olan Mercan Denizi'nde bulunan Büyük Bariyer Resifi'nde buluyoruz. Okyanus.  Suyun tuzluluk derecesi üzerine yapılan çalışmalar, suyun tuzluluğunun belirli nehirler için bile su sıcaklığına göre değiştiğini kanıtlamıştır.  Mercanlar ayrıca İber Yarımadası boyunca Akdeniz ile Atlantik Okyanusu'nun birleştiği yerde de bulunur.  Mutlu bir tesadüf iki “deniz”deki incileri ve mercanları çağrıştırır. Ancak aslında inci ve mercanın her iki denizde de bulunduğunu ancak her iki su türünde de bulunmadığını anlamak mümkündür.  Yukarıda Arap denizcilerin Aden Körfezi ötesindeki yolculukları sırasında deniz suyunun tuzluluğundaki değişimin farkında olduklarını belirtmiştik. 

B-64.  536/68-70 LVI TUZLU SU VE SERA ETKİSİ. 

“İçtiğin suyu görüyor musun?  Onu buluttan indiren sen miydin?  Yoksa sorumlu Biz miyiz?  Eğer isteseydik tuzlu yapardık” 

Yağmur suyu buharlaştırılarak tuzdan arındırılır, tuz dipte kalır ve su damıtılarak yüksekliğe çıkar.  Başka bir yerde kaynak sularının yağmurla beslendiğini okuduk, Kur.  s.460/ 21 XXXIX: “Görmüyor musun, Allah gökten su indiriyor, sonra onu yerdeki kaynaklara yönlendiriyor”.  Bu süreçler zaten Kur'an'dan önce Aziz Augustine tarafından tasavvur edilmişti, bu o kadar da sıra dışı değil.  Denizin tuzlu suları buharlaştırılarak tuzdan arındırılır ve tuzlarından arındırılmış olarak bize ulaşır.  Gökyüzünün çeşitli gazlar içermesi nedeniyle günümüzde yağmur suyunun acı bir tadı vardır.  Böylece atmosferin kimyası felaket derecede değişti.  6. yüzyıla kadar uzanan Kur'an metninde bu ayrıntıları görmek tutarsızlık olur.  Aksine, her şeye gücü yeten bir Tanrı'nın tehdididir. 

B-65.  UZAYDAN GELEN 541/25 LVII DEMİR. 

"Kendisinde şiddetli bir güç bulunan demiri de indirdik" 

Modern astrofizik bilimine göre demirin güneş sisteminde üretilmiş olması mümkün değildir, bu kadar atom kütlesine sahip olabilmesi için dev bir yıldızda oluşmuş olması gerekir.  Gezegenin kalbinde yer alan demir de uzaydan geliyor çünkü güneşin düşük enerjisiyle onu üretmiş olması mümkün değil.  Belki de bu ayetlerden demirin kuvvetinin gökten geldiğini anlamalıyız?  Astronomi ile ilgili bölümde bu konu üzerinde durduk. 

B-66.  559/12 LXV İNSANSI TÜRLERİN YAŞADIĞI YEDİ ARAZİ. 

“Allah yedi göğü ve bir o kadar da yeri yarattı.  Bunların arasında vahiy iner ki, Allah'ın gerçekten her şeye kadir olduğunu ve Allah'ın ilmiyle her şeyi kuşattığını bilesiniz diye."

Müslüman bilge, Beyhakî'ye (H. 384-458) göre güvenilir kabul edilen bir kaynakla Kur'an tefsirinde ibn Abbas'ın bildirdiğine göre bu ayet, İbrahim'e benzer şekilde insanların ve onların peygamberlerinin yaşadığı yedi gezegenden söz etmektedir. Hadis ilminde sözü Şafiiler arasında delil sayılan ve özellikle İbn Kesîr'in Kur'an tefsirinde ele aldığı bir eserdir.  Dolayısıyla bu gerçek bir Müslüman geleneğidir.  Kuran'ın yedi gökte hayvan türlerinin varlığından bahsettiğini hatırlayalım: Kur.  s.486/29 XLII.  Bu ayetin gerçek anlamı da bu yöndedir; Kur'an bu nedenle başka yerlerdeki yaşamı çağrıştırıyor.  Kâinatın enginliği, İbn Kesîr'in Beyhakî vasıtasıyla bu yaklaşımını ve hadisler yoluyla Resûl'e geri dönmesini oldukça tutarlı kılmaktadır.  Ancak şunu açıklığa kavuşturmak gerekir ki, başka yerlerde yaşayan canlıların varlığına dair bu inancın gerçek bir felsefi derinliği yoktur. Bu yedi Ülkeyi, yine Müslüman geleneğinde bildirilen yedi yer altı ülkesinden ayırmak gerekir.  Elçi, aslında El-Buhari, 3. cilt, 43. Kitap, 632 numaradaki bir hadise göre şöyle dedi. Said Bin Zeyd'in rivayet ettiği: "Resûlullah şöyle buyurdu: 'Kim haksız yere başkasının malını gasp ederse, kıyamet gününe kadar onun boynu yedi yer tarafından kuşatılacaktır.'" Bilimsel açıdan bakıldığında Kur'an'dan bu pasajla ilgisi olmayan bir başka orijinal hadis Gezegen, Dünya'nın kalbindeki çok sıcak çekirdeğe kadar birbiri üzerine bindirilmiş katmanlardan oluşuyor.  Bununla birlikte, bu hadis, Tattvārtha Sūtra'da (M. 200 ila 400) yer alan Hindu Jainistlerin inancıyla garip bir benzerlik taşıyor ve Mahavira (-599'dan -527'ye) arasında geçen bir diyalog yoluyla açığa çıkan beş ana Yemin'e ahlaki açıdan tam olarak karşılık geliyor. ), Jainizm'in kurucusu ve müritlerinden biri:    1  Şiddet kullanmayın.   2  Yalan söylemeyin.   3  Çalmayın.   4  Cinsel konularda kirlilik yapmayın.   5  Materyalist olmayın. Ölülerin giderek daha fazla acı çektiği, metaforik olarak tanımlanan yedi cehennem ülkesinin isimleri Tattvārtha Sūtra'da verilmiştir:  Ø  1  Ratnaprabhā,  Ø  2  Sharkarāprabhā,  Ø  3  Balukāprabhā,  Ø  4  Pankaprabhā,  Ø  5  Dhūmaprabhā,  Ø 6  Tamahprabhā,  Ø 7  Mahātamahprabhā.  Peygamber'in havarileri Hindistan'a vardıklarında Hindulara, kendilerine kitap verilen fakat yoldan sapan Yahudi ve Hıristiyanlara benzer bir kavim muamelesi yaptılar.  Tapınakların bakımı yapıldı ve dinlerinden dolayı kötü muameleye maruz kalmadılar çünkü İslam zorla din değiştirmeyi yasaklıyordu; Kur. II: 256: “Dinde kısıtlama yoktur”.  Ancak Türk fatihlerin Hindulara yönelik katliamları tarihteki en kanlı katliamlardan biridir. 

B-67.  564/ 30 LXVII SULAR DÜNYANIN DERİNLİKLERİNE GÖNDERİLİRSE. 

"De ki: 'Sizce suyunuz yerin derinliklerinden çekilse, size kaynak suyunu kim getirir?'"

Bu korku şüphesiz tek bir damla su arayışı içinde olan pek çok göçebe Arap'ın peşini bırakmadı.  Bu aslında Mars'ta oldu ve Dünya'da da olabilirdi.  Japon jeologların yaptığı bir keşfe göre, batma bölgelerinde su sürekli olarak yutulmaktadır.  Dalma bölgelerinde emilen suyun miktarı yine de diğer jeofizik mekanizmaların (volkanizma, gayzerler vb.) geri kazandığı miktardan daha fazla olacaktır.  Gerçekten de Tokyo Teknoloji Enstitüsü'nde çalışan Japon bilim adamı Shigenori Maruyama, batma bölgelerinde magmaya doğru su kaybı sorununu araştırdı. Aslında bu bölgeler boyunca lavsonit gibi mineraller tarafından emilen su miktarı, başka bir tektonik plakanın altına dalıldığında bir miktar suyun yavaş yavaş kaybolduğu anlamına gelir.  Japon araştırmacıya göre derinlerden yüzeye çıkacak su miktarı ve meteorların katkısı, kaybedilen miktardan daha az olacaktır.  Tahminlere göre okyanuslar mantoya yılda 1,12 milyar ton su salıyor.  Mantonun derinliklerinden çıkan su miktarı ise 0,23 milyar ton olacaktır.  Bu hesaplamalara göre, Kuran'daki bu pasajın korkuyla işaret ettiği gibi, yüzey suyunun tamamının manto içinde kaybolması 1.000.000.000 yıl alacaktır.  Tehdit edilmememiz için yeterince uzakta randevulaşın. 

B-68.  566/44 LXVIII ZAMANIN SONU. 

“Öyleyse beni ayetlerimi yalanlayanlarla bırak; Yavaş yavaş onları bilmedikleri yerlere götüreceğiz!"

Herhangi bir eskatolojiden bağımsız olarak, dünyanın sonu aslında artık bilimsel verilere dayanan bir beklentidir.  Muhtemelen kendi türünün sonunu getirecek unsurlardan biri de insan olacaktır.  Örneğin iklimin bozulması kendi açgözlülüğümüzün ve umursamazlığımızın sonucudur.  Asteroit düşmelerinin zincirleme ve kademeli felaketlere, depremlere, tüm gökyüzünü kaplayan dumanlara, toprakların çökmesine, çölleşmeye vb. neden olacağını bildiren ayet ve hadisleri başka bir yerde inceledik.  Bunlar gerçekten gerçekleşme riskiyle karşı karşıyadır ve bunlar gerçekten de Kuran'dan gelen şaşırtıcı tehditlerdir.  Ancak bu tehditler gerçekten gerçekleşse bile insanın kendi sonunu çok daha erken getirmeyi başaracağı kesin değildir.

B-69.  580/8-11 LXXVII PÜSKÜRTÜLMÜŞ DAĞLAR, GÜNEŞİN SONU. 

“O zaman yıldızlar silinir; ve gök yarılacak, dağlar parçalanacak." 

Uzayda çok uzakta bulunan yıldızlar, uzay-zamandaki varlıklarına dair parlak bir iz bırakırlar ve bu iz, sona erdikten sonra bile yayılmaya devam eder.  Kuran'ın görüntüsü çok güzel ve gizemli bir şekilde bu olguyu akla getiriyor.  Bu yok oluş, yıldızların ürettiği ışığın uzayda uzun yolunu saniyede 300.000 kilometre, yani ışık hızıyla sürdürmesinden kaynaklanmaktadır.  Yani bir yıldız öldüğünde, yaydığı ışık bize ulaşana kadar uzayda görüntüsü varlığını sürdürür, daha sonra da tıpkı bu ayette bildirildiği gibi sönüp gider.  Kur'an-ı Kerim, eski inanışların aksine yıldızların Dünya'ya düşüşünü değil, yok oluşlarını, toza dönüşmelerini anlatacaktır.  Bu aslında modern beklentilere karşılık geliyor.  Galaksi grupları, ayrı alanlar oluşturana kadar birbirlerinden uzaklaşacak ve Evren bu şekilde “parçalanacak”.  Zamanın daha gerisinde, kara delikler parçalanacak ve maddeyi evrenimizin uzay-zamanına dağıtacak.  Daha önce başka bir yerde söylemiştik ki, Kur'an'ın bu açıklaması bu çekimsel yırtılmayı çağrıştırıyor gibi görünse de, muhtemelen yıldızların yok olmasını, gökyüzünde bir tür çatlak oluşturacağını anlamamız gerekir.  Çünkü evrenin Samanyolu ötesindeki bölgeleri Elçi'nin zamanında tamamen göz ardı ediliyordu. Diğer ayetlerde bahsedilen şiddetli depremler sırasında dağlar şüphesiz şiddetli sarsıntılara maruz kalacak ve dağlar yerle bir olacaktır.  Bu aslında dağların sonu ile ilgili bilimsel tahminlerden çok uzaktır.  Bilimsel verilere göre gelecekte Güneş Dünya'ya yaklaşacak, büyüyerek kırmızı bir dev haline gelecek ve güneş rüzgarları gezegenin dağlarına saldıracak.  Daha sonra güneşten yayılan yoğun ısı altında kelimenin tam anlamıyla eriyecekler ve bu da Dünya'daki sıcaklığı kayaları eritecek kadar yükseltecek ve denizlerin buharlaşmasına neden olacak, bu da milyonlarca yıl boyunca sürecek.  Yerçekimi sayesinde, gezegenin yüzeyi düzleşecek ve tümsekler veya oyuklar olmadan uçsuz bucaksız bir lav okyanusuna benzeyecek.  Bundan sonra Güneş'in küçülmeye başlaması ve Dünya'nın soğumasına izin vermesi gerekecek.  Tektonik plakaların supra dalma bölgeleri seviyesinde hidrokırılması teorisini geliştirdik.  Artık oraya geri dönmeyeceğiz. 

B-70.  582/ 6-7 KÖKLERİ YERYÜZÜNDE EKİLİ LXXVIII DAĞLAR. 

"Biz, yeryüzünü bir döşek, dağları da kazıklar kılmadık mı?" 

Jeologlara göre dağların kökleri vardır.  Kur'an'da bu tür bilgilerin bulunması yine kendi başına o kadar da şaşırtıcı değildir.  Ortalama kültüre sahip bir insan, bu muazzam kütlenin, çiftçilerin topraklarını sürmek için kökünden söktüğü büyük kayalar gibi, toprağın derinliklerine battığını pekâlâ hayal edebilir.  Ancak bir dağın kökü görünen kısmın yaklaşık 20 katı büyüklüğündedir ve dağı sabit kılar.  Şaşırtıcı bir şekilde Kur'an-ı Kerim, araştırmalarımıza göre dağlarla deprem arasında diğer inanışlarda bulunmayan bir ilişki kuruyor.  Profesör F. Press, dağların yer kabuğunun istikrarında rol oynadığını bilimsel olarak doğrulayan en seçkin jeologlardan biridir.  Ayrıca şu ayetlere bakınız: Kur.  LXXVII/27, Kur.  LXXVIII/7 ve Kur.  LXXIX/32 ve bunlara verilen açıklamalar.  Arazi, dağların eteklerinde çeşitli tortu ve kayalardan oluşan bir yatak oluşturur.  Tektonik plakalar üzerindeki yüzey kayalarının aşınması yoluyla yayılır ve jeologlar tarafından kabuk adı verilen bir tabaka oluşturur.  Çöllerde, dağların eteklerinde bir yatak gibi yerin hareketleri, Kur'an okurken Hz. Peygamber'in tasavvurunu hayal etmemizi sağlar. 

B-71.  584/31 LXXIX DÜNYANIN DERİNLİKLERİNDEN ÇIKAN SU. 

“Ve yeryüzüne gelince, ondan sonra onu yaydı; Onun suyunu ve otlağını çıkardı” 

Gerçekte, daha önce uzaydan Dünya'ya gelen su, hidrojen ve oksijen formunda yüzeye çıkıp oda sıcaklığında sıvı su formuna dönecekti.  Levha tektoniğinde rol oynayacaktır.  Göktaşlarının ve asteroitlerin çarpışmasıyla Dünya üzerinde toplanan tüm madde eridi ve elementler boşaltıldı; en ağırları gezegenin kalbine indi (demir ve nikel) ve en hafifleri yüzeye çıktı.  Böylece su, levha tektoniği öncesinde Dünya'nın derinliklerinden hidrojen ve oksijen formunda çıkmış, Dünya'nın yüzeyde soğumasında rol oynamış ve günümüzde jeofizikte incelenen tektonikte önemli bir rol oynamıştır.  Dolayısıyla Kur'an bu ayette suyun yerin derinliklerinden çıkacağını belirtmektedir.  Hala bitkilerin de Dünya'dan çıktığını okuyoruz.  Titan üzerinde toplu olarak bulunan ve Tholinlerden (=çamurlu) oluşan organik madde, suda seyreltildiğinde amino asitleri veren son derece kompleks moleküller içerir.  Volkanlardan çıkan metandan üretilecekler.  Eğer bu doğruysa, suyun hidrojen ve oksijen halinde ortaya çıkması gibi, karasal bitki örtüsü ve onun öncülleri olan, fotosentez yapabilen 3,5 milyar yıldan fazla yaşındaki siyanobakteriler de Dünya'nın derinliklerinden ortaya çıkmış olmalı: “Ve buna gelince: Sonra yeryüzünü yaydı; Onun suyunu ve otlağını çıkardı.”  Uzay yoluyla Dünya'ya ulaşan su, Dünya'yı dolduran canlılar gibi, Dünya'nın derinliklerinden uzaklaştırıldı.  Jeologlara göre, güçlü volkanik olaylar orada faaliyet gösterirken, Dünya'da yaşamın ortaya çıkması dikkat çekicidir. 

B-72.  584/31-2 LXXIX DAĞLARDAN ÖNCEKİ SU. 

“O, yerden, suyunu ve otlağını çıkardı; (Şimdiki) dağlara gelince, onları demirledi.” 

Kur'an bu pasajda dağlardan önce suyu tavsiye ediyor.  Bu da Kuran'daki tesadüf mucizelerinden bir diğeridir.  Aslında, tektonik oluşturmak için Dünya'da suyun mevcut olması gerekir ve sonra dağlar oluşup yavaşlayabilir ve demirlenebilir.  Yer altı magmasının yer kabuğunun grafitini oluşturması için suya ihtiyacı vardır, çünkü su olmadan bu mümkün değildir.  Hatta birkaç milyar yıl önce Dünya, (neredeyse) tamamen suyla kaplı yarı küre şeklinde olurdu.  Zirkonları inceleyerek Dünya'da suyun çok erken bir zamanda var olduğunu doğruladık.  Oluşumundan sadece 100.000.000 yıl sonra.  Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Wisconsin Üniversitesi'nden John Valley, Avustralya'nın Perth kentinin kuzeyindeki Jack Dağları'nda 4,3 milyar yıl öncesine ait zirkonlar buldu.  Bitkilerin ataları tek hücreli canlılardı ve bunların en eskisi 2.800.000.000 yıl öncesine tarihlenen alglerdi (siyanobakteriler).  Aslında güneybatı Grönland'da, Isua ve Akilia'da, çalışmaları 12C ve 13C oranlarının bulunduğunu ortaya koyan tortul kayaçlar, bu da yaklaşık 3,85 milyar yıldır fotosentetik aktiviteye inandırıcı bir şekilde işaret ediyor.  Yerkabuğunun büyük bir kısmı, 4,53 milyar yıl önce, şu anda Ay'ı oluşturan gezegenin çarpışmasından oluşmuş olabilir.  Kıtalar 4,40 milyar yıl öncesinden oluşmuş olmalı.  Yukarıda dağların nasıl oluştuğunu inceledik.  Clermont-Ferrand Üniversitesi'nden jeokimyacı Hervé Martin'e göre elimizde 4 milyar yıllık kayalar var ama ondan önce elimizde zirkonlardan başka hiçbir şey kalmadı. 

B-73.  591/11 LXXXVI SİZİ GERİ GETİREN CENNET MI? 

“Geri döndüren cennete yemin ederim ki!”  Ve yarılan toprağa (çimlenmeye) andolsun" 

Zât er-rac'ı, dönmek, dönmek anlamına gelen rudjû' sözcüğünden türeyen radj' sözcüğüyle okuyoruz.  Taberî, Abdullah İbn Abbas, Mücahid, Katade ve Dahhak'a göre bu pasajı, gökyüzünde aralıksız bulutların ve yağmurun oluşması olarak yorumlamaktadır.  Atmosfer bir çekim alanının etkisi altındadır, bu da dünyaya yakın bir çevrede bulunan nesnelerin bundan kaçmaması anlamına gelir.  Bulutlar, kuşlar ve daha birçok şey bu şekilde çekip gidemez. Yeryüzünde buharlaşıp yükselen su, bu pasajda belirtildiği gibi, yağış olarak yeryüzüne su olarak geri döner.  Taberî'ye göre gökyüzünün, yağmuru insanlara geri getirdiği şeklinde tarif edilmesi, eski müfessirlerin aktardığı hassas bir olgudur. 

B-74.  599/1-5 XCIX DEPREMİ: DÜNYA'NIN JEOLOJİK VE BİYOLOJİK TARİHİNİ ANLATMASI. 

“Yer şiddetli bir sarsıntıyla sarsıldığı, yer yükünü üzerinden attığı ve insan -neyi var?! dediği zaman?"  

O gün hikâyesini anlatacak” Muhtemelen ölülerin Dünya'dan çıktığını anlamalıyız.  Aslına bakılırsa bu görüntü neredeyse gerçeküstü çünkü kayaların ve tozun yeniden yüzeye çıkması ve gazların büyük derinliklerden kaçması için açılan Dünya'nın hareketleri için gerekliydi ve bu da uzmanların Dünya'nın jeolojik tarihini daha iyi anlamalarına olanak sağlayacaktı. gezegen; Bu da fosillerin yeniden yüzeye çıkarılmasıyla paleontologların bu bölgenin tarihini hem jeomorfolojik hem de paleontolojik açıdan daha iyi anlamalarına olanak tanıyacak.  Bodrum katları Dünya tarihinin izlerini saklıyor.  B-75.  601/3-4 CV YERÇEKİMININ HIZLANMASI. "Ve üzerlerine kilden taşlar atarak kuş sürüleri gönderdik." Bir nesneyi çok yüksekten fırlatırsanız, Dünya'ya çarptığında o kadar ağırlaşır ki, bir kaplumbağanın kabuğunu bile delebilir.  Akbabaların bu şekilde avlandığı Resulullah zamanında da biliniyor olmalıdır.  Bazı yırtıcı kuş türleri avlarını öldürmek için bu fiziksel yasayı kullanır. El-Kindi (H. 179-251), Isaac Newton'dan (M. 1642-1727) çok önce cisimlerin düşüşünü araştırmıştı